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空谷傳音說(shuō)紅樓
王根福 在 2009-5-7 下午12:39 發(fā)表于
細(xì)品紅樓紅樓夢(mèng)第九回《戀風(fēng)流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學(xué)堂》，對(duì)于這一回書(shū)，紅學(xué)家們說(shuō)得并不多，偶然提起，也不過(guò)認(rèn)為曹雪芹描出了一幅惟妙惟肖的群頑鬧學(xué)圖而已，其中金榮稱霸、賈薔陰損、茗煙淘氣、賈蘭省事以及眾頑童起哄、鬧事，一一歷歷在目，人物性格，躍然紙上。——這當(dāng)然是不錯(cuò)的，但問(wèn)題在于，這就是曹雪芹用意的全部所在么？敢問(wèn)曹雪芹深層次用意，又有幾人知曉！
須知，《頑童鬧學(xué)堂》，除了說(shuō)明賈府注重"人才"培養(yǎng)，還有一個(gè)極其重要的作用，就是預(yù)告紅樓夢(mèng)八十回后的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，并由此引發(fā)賈元春在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡。
我這樣說(shuō)，讀者必認(rèn)為我是夸大其詞、危言聳聽(tīng)，目的無(wú)非是要吸引人們的眼球。但事實(shí)上，我不會(huì)那樣做。我早就說(shuō)過(guò)了，盡管我人微言輕，不是什么紅學(xué)家，也不是什么學(xué)者、教授，但我對(duì)我在網(wǎng)上發(fā)表的言論，對(duì)紅學(xué)觀點(diǎn)的闡述，我從來(lái)是直言不諱并認(rèn)真負(fù)責(zé)的，我不會(huì)為了某種所謂的"轟動(dòng)效應(yīng)"而去有意地誤人子弟。我曾對(duì)某些名人以及紅學(xué)權(quán)威的紅學(xué)觀點(diǎn)提出不少異義，但將來(lái)只要證明是我錯(cuò)，我愿向名人以及紅學(xué)權(quán)威公開(kāi)道歉并負(fù)荊請(qǐng)罪。
閑話少敘，言歸正傳?！额B童鬧學(xué)堂》，在打打鬧鬧之間，已把讀者的眼光引向了秦可卿。換言之，賈珍與秦可卿的亂倫之事早已外泄，不但第七回焦大口中已罵出，連寶玉上學(xué)的家塾里也已不是什么新聞。秦鐘在學(xué)堂里受了金榮氣后，告訴了秦可卿，"里頭還有些不干不凈的話"。這導(dǎo)致秦可卿心病加重，病情惡化，秦可卿焦慮萬(wàn)分之余，"又是惱，又是氣，......今日索性連早飯也沒(méi)吃"。小說(shuō)寫(xiě)秦可卿"心細(xì)，心又重，不拘聽(tīng)見(jiàn)個(gè)什么話兒，都要度量個(gè)三日五夜才罷。這病就是打這個(gè)秉性上頭思慮出來(lái)的"。在這種情況下，秦鐘不知輕重，在秦可卿面前訴苦、告狀，豈不讓秦可卿病上加病，性命攸關(guān)？故秦可卿后來(lái)的懸梁自盡，與《鬧學(xué)堂》即"戰(zhàn)爭(zhēng)"爆發(fā)，有著直接的關(guān)系。
附；如果紅友認(rèn)為"鬧學(xué)堂"就是隱射戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)這種說(shuō)法有些牽強(qiáng)，令人難以接受，那我們不妨換一種比較準(zhǔn)確的說(shuō)法，即脂硯經(jīng)常說(shuō)的"空谷傳音"。這種"空谷傳音"手法的運(yùn)用在紅樓夢(mèng)里可謂屢見(jiàn)不鮮，我們下面還會(huì)談到。
本來(lái)，秦可卿之死是一目了然的事情，其中并沒(méi)有什么曲折、費(fèi)解可言，然而，由于曹雪芹長(zhǎng)輩們的阻撓，致使曹雪芹忍痛刪去了秦可卿許多"淫行"，而加強(qiáng)了秦可卿心病、治病的描寫(xiě)。這表面上看來(lái)是件壞事，而實(shí)際上，卻是件好事。因?yàn)榧t樓夢(mèng)本身就是藏頭露尾、隱隱約約，追求的正是撲朔迷離的藝術(shù)效果，它能給人一種神秘感、朦朧美。曹雪芹心里完全清楚，高明的讀者必能穿透重重迷霧而看清事物的本來(lái)面目，因?yàn)樗谖恼轮杏幸獾夭枷铝嗽S許多多的蛛絲馬跡，能引領(lǐng)讀者正確解讀紅樓夢(mèng)。
或許有些讀者要問(wèn)，秦可卿與賈珍亂倫，是否確有其事，我們有必要一定搞清楚么？糊里糊涂、不明不白不行么？我說(shuō)當(dāng)然。
因?yàn)榍乜汕涫琴Z府國(guó)賈珍之皇后，亦是武則天、楊貴妃；同時(shí)，她又是寶玉的夢(mèng)中情人、心中宓妃。她毫無(wú)疑問(wèn)直接影射著日后當(dāng)中華皇后的賈元春。如此等等，不一而足。但這里面有個(gè)問(wèn)題，就是如果賈珍與秦可卿沒(méi)有亂倫，則賈府國(guó)皇后、武則天、楊貴妃等等，均無(wú)本之木，無(wú)從談起，——要知道，武則天、楊貴妃都恰被皇家父子亂倫。
秦可卿死后，享受的可是不折不扣的皇后待遇，其場(chǎng)面之大、規(guī)格之高，在清朝歷史上，惟有乾隆妻孝賢皇后才能與之相比。如果說(shuō)，賈珍與秦可卿沒(méi)有亂倫，則賈府國(guó)皇后秦可卿從何談起？她又何以得享極高規(guī)格的國(guó)葬之待遇！她臨死前給王熙鳳托夢(mèng)，說(shuō)出那么一大套有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的話，憑的是什么才智、什么身份、什么資格？如此等等。許多人不明白其中的道理，往往對(duì)秦可卿之死感覺(jué)匪夷所思，難以理解，甚至還有人污蔑此乃曹雪芹敗筆。這，實(shí)在是叫人既可氣、又可嘆。
附：秦可卿死后睡的是皇家棺木，停靈七七四十九天，比賈敬五七還高二七，故秦可卿乃賈府國(guó)皇后確定無(wú)疑。
秦可卿與賈珍亂倫，是小說(shuō)情節(jié)所必須的，不可更改的，舍此，"賈府國(guó)"沒(méi)有了，"賈皇后"亦沒(méi)有了，至于"賈府國(guó)"影射整個(gè)封建帝國(guó)、影射2000余年封建社會(huì)、封建制度的滅亡，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有了。"賈皇后"隱射真皇后賈元春，也毫無(wú)疑問(wèn)地變得灰飛煙滅，無(wú)從談起。
在清朝歷史上，乾隆妻孝賢皇后死時(shí)正年輕（37歲），而死后，享受的國(guó)葬待遇極其隆重，絕無(wú)僅有。我們對(duì)比秦可卿，那是絲毫不差的。換言之，秦可卿是作為中華皇后的幻影來(lái)對(duì)待、來(lái)描寫(xiě)的。那么，紅樓夢(mèng)里，真正的中華皇后是誰(shuí)呢？是賈元春。賈元春與孝賢皇后一樣，生前極孝賢，而且極恭儉。賈元春死時(shí)，年僅二十，也很年輕。說(shuō)到"孝賢"，紅樓夢(mèng)里"元春省親"，描寫(xiě)得很清楚，無(wú)需我贅述；至于"恭儉"，我們看賈元春在"省親"時(shí)，幾次嘆息大觀園的建造"太過(guò)奢華"，難道還不明白其中的隱射之意么？（這兒的"隱射"，是引人聯(lián)想之意，另一層意思，是暗示賈元春在八十回后會(huì)當(dāng)中華皇后）。
另外，孝賢皇后不是死于宮中，而是死于陪同乾隆外出巡視的途中，準(zhǔn)確說(shuō)，是死于山東德州，此與紅樓夢(mèng)里元春之死，相差無(wú)幾。元春由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨駕親征。她并未死在皇城，而是死在了"路遠(yuǎn)山高"的荒郊野外。
在某種意義上來(lái)說(shuō)，我們可以這樣認(rèn)定：秦可卿、賈元春、孝賢皇后乃三位一體。秦可卿之"賈皇后"，毫無(wú)疑問(wèn)影射賈元春，故賈元春在紅樓夢(mèng)八十回后當(dāng)中華皇后，我們可以確定無(wú)疑、鐵板釘釘！
根據(jù)紅樓夢(mèng)諸多伏筆，我們知道賈元春死于戰(zhàn)爭(zhēng)，而且與楊貴妃相類似。楊貴妃死得很冤，而賈元春又豈不是如此？事實(shí)上，她是被賈珍牽連所致。因?yàn)橘Z珍與秦可卿亂倫事發(fā)，使賈元春遭到政敵圍攻，最后終于滅亡（包括賈府）。——詳細(xì)解讀，紅迷朋友如有興趣的話，可看我其他論文，此處不便贅述。
其實(shí)，曹雪芹這種藝術(shù)構(gòu)思，不僅得益于楊貴妃，還當(dāng)?shù)靡嬗谇宄嘘P(guān)史實(shí)。我們知道，敦肅皇貴妃即年妃之死，是與年羹堯的獲罪并被勒令自殺是密切相關(guān)的?！?dāng)然，年妃是年羹堯之妹，而且并不是皇后，但這并不妨礙曹雪芹將"年妃"改造成賈元春。
賈元春致死原因，是被賈珍牽連，具體死亡方式，卻類似于楊貴妃。換言之，賈元春是年妃與楊妃相結(jié)合的產(chǎn)物，而在"孝賢"、"恭儉"還有身份認(rèn)定上，又無(wú)疑是乾隆妻孝賢皇后。所以，賈元春乃是曹雪芹根據(jù)各方面素材，——當(dāng)然也包括自己姑媽影像而精心創(chuàng)造出來(lái)的人物，決非生活中某真人真事的實(shí)錄。
我在上文中還說(shuō)到秦可卿乃寶玉的夢(mèng)中情人，心中宓妃，這又是怎么回事呢？其實(shí)，這是很好理解的。
紅樓夢(mèng)第五回有警幻仙姑，這警幻仙姑其實(shí)與曹植筆下的洛神宓妃毫無(wú)區(qū)別。如果我們對(duì)照一下，即會(huì)發(fā)現(xiàn)"警幻仙姑賦"幾乎照搬曹植"洛神賦"。這并不是說(shuō)曹雪芹偷意，而是說(shuō)曹雪芹有意借鑒，而且痕跡極為明顯。這只能有一種解釋，即曹雪芹有意讓人看完"警幻仙姑賦"后，能聯(lián)想到曹植"洛神賦"。換言之，警幻仙姑也就是宓妃的翻版。
我們確認(rèn)了這一點(diǎn)，事情就好辦了。寶玉在夢(mèng)中與警幻仙姑之妹"成親"，實(shí)也就是與"宓妃"成親，但這"成親"，僅發(fā)生在寶玉睡夢(mèng)中，而非生活中，故寶玉與秦可卿并沒(méi)有發(fā)生真的"成親"之事，那樣，豈不成叔侄亂倫了么？再說(shuō)，曹植"洛神賦"里，明說(shuō)"人神兩隔，未能交接（大意）"。
但秦可卿無(wú)疑成了寶玉的夢(mèng)中情人，心中宓妃。因?yàn)榫孟晒弥媚饲乜汕?。在紅樓夢(mèng)里，天上有太虛幻境，地上有大觀園；天上有警幻仙姑，地上有秦可卿。這秦可卿，一會(huì)兒在天上，一會(huì)兒在地上，乃幻影，準(zhǔn)確說(shuō)，乃曹丕帝后之宓妃。
蒙府本第五回有曹雪芹所題標(biāo)題詩(shī)：春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵。問(wèn)誰(shuí)幻入華胥境？千古風(fēng)流造孽人。而庚辰本第五回回末有詩(shī)云：一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近，千古情人獨(dú)我癡。很顯然的，兩詩(shī)中"千古情人"、"千古風(fēng)流"均指秦可卿?？汕乜汕?，按理說(shuō)談不上"千古"兩字，而曹植筆下宓妃，恰正合。換句話說(shuō)，秦可卿是直接比附于宓妃的，更是以宓妃的美貌、多情而出現(xiàn)的（寶玉與秦可卿，恰如曹植與宓妃）。
寶玉聽(tīng)到秦可卿死訊后，第一反應(yīng)是"只覺(jué)心中似戮了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來(lái)"；之前見(jiàn)秦可卿病入膏肓、瘦骨嶙峋，寶玉眼望《海棠春睡圖》，心想太虛幻境亊，"那眼淚不知不覺(jué)就流下來(lái)"（十一回），如此等等"不堪"，但只要我們確認(rèn)秦可卿乃宓妃，乃寶玉夢(mèng)中情人，則我們充分理解，不成問(wèn)題。
附：宓妃乃曹丕帝后，武則天乃唐高宗后。曹雪芹將秦可卿比附宓妃、比附武則天，毫無(wú)不妥之處（比附武則天在第五回：案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡）。
第九回《頑童鬧學(xué)堂》，直接預(yù)告著紅樓夢(mèng)八十回后戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以及"秦可卿"死亡，而引爆點(diǎn)，均是性丑聞。
秦可卿因與賈珍亂倫之事外泄，后又因被人撞破而含羞自盡，我們不必說(shuō)了，但問(wèn)題是依據(jù)曹雪芹固有構(gòu)思，她的死最終還牽連到賈元春，進(jìn)而造成賈府的滅亡。秦可卿判詞中所謂"箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧"，理應(yīng)指此。事情的大概經(jīng)過(guò)是這樣：因?yàn)橘Z元春在戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建奇功，并"聲傳海外播戎羌"，元春無(wú)疑備受皇上恩寵，做了中華皇后。然而，賈珍并不爭(zhēng)氣，他在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢敗，"停職檢查"，誰(shuí)知，"檢查"期間，他與秦可卿亂倫并厚葬秦可卿之事終于爆發(fā)，這就使他變成了楊國(guó)忠。我們知道，由于楊國(guó)忠欺君誤國(guó)，最終導(dǎo)致楊玉環(huán)冤死野外?！鶕?jù)紅樓夢(mèng)諸多伏筆，我們有理由斷定元春之死將類似于楊玉環(huán)。
元春判詞中，"二十年來(lái)辨是非"，表明元春死時(shí)年僅二十，"辨是非"當(dāng)是指政敵圍攻，元春百口莫辯。無(wú)論如何，賈珍出事，累及了元春，并把賈府拖進(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)之境地。
我上面所說(shuō)，紅友或許不肯認(rèn)可，但"抄檢大觀園"無(wú)疑是抄沒(méi)賈府的預(yù)兆吧？我們看抄檢大觀園，最初豈不是司棋性丑聞引發(fā)？盡管，秦可卿性丑聞與司棋"性丑聞"一反一正，不能相提并論，但"性丑聞"引發(fā)抄沒(méi)賈府、引發(fā)抄檢大觀園，應(yīng)該沒(méi)有任何問(wèn)題。我們?cè)谶@個(gè)意義上可以說(shuō)，抄檢大觀園隱射抄沒(méi)賈府。須知，紅樓夢(mèng)在章法結(jié)構(gòu)上，存在著明顯的對(duì)稱性，這一點(diǎn)，我曾寫(xiě)文章專門探討過(guò)。
抄沒(méi)賈府具體當(dāng)在什么時(shí)候？當(dāng)在中秋節(jié)前夕。這只要看一下抄檢大觀園在什么時(shí)候就可以了。如果我們認(rèn)定為八月十三，或八月十二，那也并無(wú)不可。但八月十四肯定不行，因?yàn)閷氂裆钜節(jié)撊雽幐陟簦?戶口本"上注銷自己戶口（伏筆見(jiàn)七十五回）。
為了說(shuō)明問(wèn)題，我略引幾句在此——
那天將有三更時(shí)分，賈珍酒已八分。大家正添衣飲茶，換盞更酌之際，忽聽(tīng)那邊墻下有人長(zhǎng)嘆之聲。大家明明聽(tīng)見(jiàn)，都悚然疑畏起來(lái)。賈珍忙厲聲叱吒，問(wèn)："誰(shuí)在那里？"連問(wèn)幾聲，沒(méi)有人答應(yīng)。尤氏道："必是墻外邊家里人也未可知。"賈珍道："胡說(shuō)。這墻四面皆無(wú)下人的房子，況且那邊又緊靠著祠堂，焉得有人。" 一語(yǔ)未了，只聽(tīng)得一陣風(fēng)聲，竟過(guò)墻去了?；秀甭劦渺籼脙?nèi)槅扇開(kāi)闔之聲。只覺(jué)得風(fēng)氣森森，比先更覺(jué)涼颯起來(lái)，月色慘淡，也不似先明朗。眾人都覺(jué)毛發(fā)倒豎。賈珍酒已醒了一半，只比別人撐持得住些，心下也十分疑畏，便大沒(méi)興頭起來(lái)。勉強(qiáng)又坐了一會(huì)子，就歸房安歇去了。次日一早起來(lái)，乃是十五日，帶領(lǐng)眾子侄開(kāi)祠堂行朔望之禮，細(xì)查祠內(nèi)，都仍是照舊好好的，并無(wú)怪異之跡。賈珍自為醉后自怪，也不提此事。禮畢，仍閉上門，看著鎖禁起來(lái)。
以上文字，選自庚辰本。如果有人認(rèn)為我這"探佚"都是尋章摘句、附會(huì)穿鑿，那我要說(shuō)，此"異兆發(fā)悲音"實(shí)是"空谷傳音"的又一佳例！
寶玉八月十五中秋之夜，將隨甄寶玉"登仙"，重回太虛幻境，但這決不是死亡之義。因?yàn)閷氂癖臼浅噼m神瑛侍者，不過(guò)"凡心偶熾"，下凡投胎入世。他"造劫歷世"即塵緣期滿后，自然該回歸天庭。寶玉事實(shí)上如釋迦牟尼一般，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難，最后徹悟，涅盤(pán)成佛。但釋迦牟尼是斷情絕情的，而寶玉是癡情、情不情的，這是他們兩者之間的根本不同。寶玉在我們中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的千古英雄、千古情僧??！
王根福
二OO九年五月上旬
來(lái)源：紅樓藝苑
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