文言文教什么？理想中，當(dāng)然是文言并舉、言文兼得。而實際教學(xué)中，“因考定教”幾乎是普遍現(xiàn)象。考試考詞句翻譯，教學(xué)中就重點強(qiáng)調(diào)、反復(fù)練習(xí)。對于大多數(shù)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言文就是背誦和翻譯，自然望而生畏。文言文教學(xué)，教得冗沉，學(xué)得機(jī)械，成了語文課堂中不可承受之重。
文言文，從文章體式來看，多屬于古代散文，教材中所選皆為經(jīng)典名篇，教學(xué)中應(yīng)關(guān)注“文言”“文章’”“文學(xué)”“文化”的一體四面。但每篇文言文又有各自的文本特質(zhì)，即區(qū)別于其它文本的篇性特征，這就決定了采用的教學(xué)手法要有所不同。大部分語文教師教學(xué)文言文，會思考體式特征而忽略了篇性特征，或死于章句或廢于清議的現(xiàn)象屢見不鮮。
《論語》作為第一部語錄體散文，匯集的是不同時空、不同語境的對話或言論，篇章短小而相對獨立散松，語言凝練而精妙警句迭出；沒有妙趣橫生的故事，沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有一以貫之的主題，章句間閃爍的是傳承了兩千多年、塑造了民族品格的思想光華。
作為學(xué)生剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的文言篇目，如何在建構(gòu)語言的基礎(chǔ)上落實文化的理解和傳承？余老師的《<論語>十二章》一課是范例，更是高標(biāo)。余老師深諳文本的體性與篇性，堅守 “技能訓(xùn)練”“課堂積累”“詩意手法”的教學(xué)主張，以傳承文化為意脈，以精讀訓(xùn)練為重心，以實踐活動為形態(tài)，帶領(lǐng)學(xué)生興致盎然地沉浸在“文”與“學(xué)”的深境。
一、意脈相承，以文化人
汲安慶老師指出，文章有意脈，便會形散而神聚；教學(xué)有意脈，便會渾然一體、美美與共。對于內(nèi)在結(jié)構(gòu)相對散松的《<論語>十二章》，余老師用略讀和細(xì)讀兩大板塊架構(gòu)聯(lián)結(jié)，板塊間有一條明晰的意脈，即王榮生教授所說的“文化的傳承與反思”。這兩個板塊由面到點，由宏觀通覽到微觀品析，教學(xué)節(jié)奏疏密有致。
略讀環(huán)節(jié)，是以多種形式的誦讀和筆記為主要活動。余老師主張“利用課文練本領(lǐng)”，課文就是學(xué)語言長知識的媒介，所以進(jìn)入課境后，余老師直接告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)本課將會有五種收獲（許昌現(xiàn)場聽課版）：激勵志向、陶冶情操、啟迪智慧、積累語言、訓(xùn)練能力。前四項是略讀環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)的方式是誦讀、筆記。教師誦讀，學(xué)生齊讀；聽讀之外，絕無旁逸斜出。在口誦心記之中，圣人的思想精華慢慢浸潤了學(xué)生心田。可以看出，略讀活動就是語言積累，就是文化濡染。
細(xì)讀環(huán)節(jié)在教學(xué)內(nèi)容的確定方面很有講究?！?lt;論語>十二章》每個篇章若深入研讀，都有醇厚精深之內(nèi)涵。我們?nèi)粘＝虒W(xué)，常常直奔學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的歸類整合而去。余老師在眾多語篇中，精選關(guān)于顏回和自己追求志趣的兩章。細(xì)細(xì)揣摩，這一教學(xué)內(nèi)容的確定，與略讀環(huán)節(jié)前后呼應(yīng)，息息相通，共同組成課堂“意脈”。如果說，略讀環(huán)節(jié)是從“面”上了解了《論語》的文化品級，在學(xué)生心中植入讀書的種子，那么，細(xì)讀環(huán)節(jié)就是從“點”上深入學(xué)習(xí)圣人的人生追求，為學(xué)生的精神成長注入豐厚的營養(yǎng)。這樣點面結(jié)合，一脈相通，整節(jié)課學(xué)生就浸潤在“文”與“道”的光輝之中了。
二、細(xì)讀品析，疏密有致
余映潮老師認(rèn)為一節(jié)“好課”要關(guān)注精讀訓(xùn)練、關(guān)注技能訓(xùn)練。其中，語言品析能力是余老師強(qiáng)調(diào)的主要訓(xùn)練內(nèi)容，也是學(xué)生最需要的閱讀品析能力之一。語言品析就是字詞品味，句子品評，文段品讀；就是品味詞義，揣摩句義，品析重要句段；就是在具體的語境中品析詞義，在具體的語境中體會句義，品味詞與句的表達(dá)作用，說明詞句段的表達(dá)作用和表達(dá)效果。
《<論語>十二章》一課，余老師著眼篇性特征，設(shè)置了三個不同的話題，既各自獨立，又呼應(yīng)聯(lián)通，引領(lǐng)學(xué)生層層深入品析文段?！邦伝仄钡脑掝}是“此章是這樣充滿情感地贊美顏回的……”，“孔子篇”的話題是“此章是這樣生動表達(dá)孔子的志趣的……”用不同的問法，落點都在表達(dá)手法的品析上。而“顏回孔子篇”則用“這兩章都……”這一話題，則從內(nèi)容到手法全面研讀整合。
從教學(xué)手法來看，每個小環(huán)節(jié)以“……篇”命名，統(tǒng)一而別致，又相互呼應(yīng)；“顏回篇”與“孔子篇”形成比照，帶動學(xué)生反復(fù)研讀，增加了理解的深度和廣度，對學(xué)生思維的訓(xùn)練和提升大有益處。前兩個環(huán)節(jié)與最后的“顏回孔子”篇又形成分總關(guān)系，靈動且富于變化。
“疏可走馬，密不透風(fēng)”，上乘的書畫文章追求此種藝術(shù)效果，高妙的課堂教學(xué)亦有此種講究。從教學(xué)節(jié)奏來看，余老師的課，略讀活動舒散自然，師生沉浸在誦讀之中，頗有古代私塾之風(fēng)；細(xì)讀環(huán)節(jié)三個篇章層級攀升，思維強(qiáng)度持續(xù)加大，對話小結(jié)容量頗豐。整節(jié)課疏密韻致，開合有度，充滿詩意之美。
三、聚焦篇性，多樣積累
《論語》是古時兒童開蒙的必讀書目，言簡意賅，精深博大。其中充溢的名句格言成語，早已構(gòu)成中華民族的生活語言；其中蘊(yùn)含的生活哲理人生智慧，耐得住不同生命階段反芻回味。教學(xué)《論語》，應(yīng)重在積累，重在記憶，為學(xué)生鋪染生命底色。
這一課的教學(xué)，如果用王君老師的文本特質(zhì)和課型創(chuàng)新理論來審視，很適合做積累型文本教學(xué)。而余老師的課堂教學(xué)，聚焦本課的篇性特征，用多樣活動把語言積累落到實處。
所謂“積累型文本”，就是把一個文本當(dāng)作一個比較純粹的語言材料素材庫來對待，在課堂教學(xué)中直接把積累語言材料作為第一層面的教學(xué)目標(biāo)。關(guān)于語文課堂積累，王君老師曾說：“談到對學(xué)生積累習(xí)慣的培養(yǎng)，繞不開的大師級人物是余映潮老師，他老人家在這方面做得最扎實、最靈動。在他的課堂教學(xué)中，自始至終貫穿著'積累’的思想，在實踐方面，他也有超越常人的探索?！?/span>
在《<論語>十二章》的教學(xué)中，余老師把與課文有關(guān)及課文中的豐富語料資源，歸門別類地呈現(xiàn)出來，供學(xué)生積累識，角度豐富，內(nèi)容周全，增加學(xué)生的語文經(jīng)驗。開課即進(jìn)行文學(xué)常識積累，有孔子及《論語》的背景材料，有語錄體的文體特點，有膾炙人口的成語呈現(xiàn)；接著進(jìn)行句子積累，略讀環(huán)節(jié)巧設(shè)激勵志向類、陶冶情操類、啟迪智慧類等多個角度歸類整合；細(xì)讀環(huán)節(jié)，“顏回篇”“孔子篇”讓學(xué)生自讀自講，進(jìn)行了重點詞語的積累。語料的積累決定著語文素養(yǎng)的發(fā)展，課內(nèi)外結(jié)合擴(kuò)大了積累的功效。
《論語》這部經(jīng)典，是天然的語言素材庫、思想素材庫、情懷素材庫、文化素材庫；《<論語>十二章》這一經(jīng)典節(jié)選的教學(xué)，巧設(shè)角度積累，多樣手法積累，不僅奠基了課堂高度，更融文化傳承于課堂細(xì)節(jié)之中。
汲安慶教授說，著力于篇性特征的發(fā)掘，可以飽覽言語表現(xiàn)的各種迷人風(fēng)景。統(tǒng)觀余映潮老師的文言教學(xué)，每節(jié)課都曼妙精致。究其原因，余老師始終立足語言的建構(gòu)，著眼在文化的傳承，心中裝著學(xué)情，眼前聚焦文本篇性。余老師的文言教學(xué)既穩(wěn)健厚重，又生機(jī)躍動，值得我們每一位語文教師反復(fù)研讀推敲。
作者簡介：孫秋備，王君青春語文工作室成員。河南省教學(xué)標(biāo)兵，河南省多文本閱讀實踐研究專家組成員，許昌市教壇新秀，省優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎、省創(chuàng)新教學(xué)大賽一等獎、部級優(yōu)課獲得者，在省內(nèi)外多地開設(shè)講座及公開課。致力于統(tǒng)編教材整合教學(xué)研究。
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