欽定四庫全書
易通變卷六 宋 張行成 撰八位相交用數(shù)
八正卦之爻不變八純卦之位不變方圖自天門至地戶八純卦居之者位之不變也取八純卦與五十六卦亦兩相對而觀之干七變自得四位用六數(shù)以至得六十四位用十八數(shù)而止兌六變離五變震四變巽三變坎二變至艮一變得四位用三十?dāng)?shù)而止故曰艮止也此分?jǐn)?shù)也若爻中生數(shù)自坤而起則由艮而行故又曰萬物所成終而成始也位則干二百三兌百三十九離九十震五十四巽二十九坎十三艮四總五百三十二兼坤數(shù)合一千六十四則日數(shù)一百三十三之八也數(shù)則干震各八十四兌離各九十巽七十二坎五十四艮三十總五百四兼坤數(shù)合一千八則用數(shù)之用二百五十二之四也細(xì)分八位用數(shù)別具在后
干七變總二百三位
交兌四位【正數(shù)六 交數(shù)六 總十二無中包數(shù)包數(shù)物數(shù)也】交離九位【交正各八 包二十】
交震十六位【交正各十 包六十】
交巽二十五位【交正各十二 包一百二十六】
交坎三十六位【交正各十四 包二百二十四 按二百永樂大典本作一百今依宋本改正】交艮四十九位【交正各十六 包三百六十】
交坤六十四位【交正各十八 包五百四十包數(shù)極于此太積終于五十四此則十析之物數(shù)也】
正數(shù)八十四交數(shù)八十四包數(shù)一千三百三十總一千四百九十八
兌六變一百三十九位
交離四位【交正各十 無包數(shù)】
交震九位【交正各十二 包三十】
交巽十六位【交正各十四 包八十四】
交坎二十五位【交正各十六 包一百六十八】
交艮三十六位【交正各十八 包二百八十八】
交坤四十九位【交正各二十 包四百五十】
正數(shù)九十交數(shù)九十包數(shù)一千二十總一千二百離五變九十位
交震四位【交正各十四 無包數(shù)】
交巽九位【交正各十六 包四十】
交坎十六位【交正各十八 包一百八】
交艮二十五位【交正各二十 包二百十】
交坤三十六位【交正各二十二 包三百五十二】正數(shù)九十交數(shù)九十包數(shù)七百一十總八百九十震四變五十四位
交巽四位【交正各十八 無包數(shù)】
交坎九位【交正各二十 包五十】
交艮十六位【交正各二十二 包一百三十二】
交坤二十五位【交正各二十四 包二百五十二】正數(shù)交數(shù)各八十四包數(shù)四百三十四總六百二巽三變二十九位
交坎四位【交正各二十二 無包數(shù)】
交艮九位【交正各二十四 包五十】
交坤十六位【交正各二十六 包百五十六】
正數(shù)七十二交數(shù)七十二包數(shù)二百十六總?cè)倭捕兪?/p>
交艮四位【交正各二十六 無包數(shù)】
交坤九位【交正各二十八 包七十】
正數(shù)五十四交數(shù)五十四包數(shù)七十總一百七十八艮一變四位
交坤【交正各三十共六十 無包數(shù)】
總八卦四千七百八十八數(shù)五百三十二位【自坤為一而數(shù)至干其數(shù)亦同】正數(shù)五百四交數(shù)五百四包數(shù)二十一變總?cè)甙侔耸?/p>
位數(shù)析之則一百三十三而四之各除本四位未用共二十八所余則二百五十二之兩均于八卦則每卦六十三也
總數(shù)以三分之得五百三十二之九則每位九數(shù)也交正數(shù)各五百四者二百五十二之二則用數(shù)之用而倍之故知干兌離震四卦各用二百五十二也
三千七百八十則三百七十八而十析之三百七十八者六十三時(shí)之防數(shù)故知余分為物數(shù)而四卦共有此一物數(shù)也
七卦初變共二十八位皆無包數(shù)其交正數(shù)總二百五十二兼有包數(shù)之中得四之一者一為本三為用也六十三時(shí)每時(shí)六防共三百七十八子云一首用三百二十四防者除五十四而不用則九時(shí)之防九之防數(shù)天未用也余三百二十四得五十四之六為五十四時(shí)之防乃養(yǎng)首九之?dāng)?shù)也此八卦包數(shù)三千七百八十得五百四十之七而防多者一數(shù)正得五百四十返之于干五十四為天度極而返生之?dāng)?shù)從可知矣
陽之正數(shù)干震同數(shù)故長子代父兌離同數(shù)故兌離互用
隂之正數(shù)坤巽同數(shù)故長女代母艮坎同數(shù)故艮坎互用
八卦之?dāng)?shù)以陽為主則干一而坤八以隂為主則坤一而干八者既濟(jì)圖坎離用半地二之?dāng)?shù)也是故以數(shù)言則乾坤兌艮離坎震巽進(jìn)退同數(shù)而同位以爻言則兊巽震艮反覆同爻而同卦
有一象而異數(shù)者干兌離震用退數(shù)坤艮坎巽用進(jìn)數(shù)是也有異象而同數(shù)者干震坤巽同數(shù)離兌坎艮同數(shù)是也先得進(jìn)數(shù)后退數(shù)者初美終惡先得退數(shù)后進(jìn)數(shù)者返之始終得進(jìn)數(shù)者始末俱美始終得退數(shù)者返之謂大數(shù)也若小數(shù)則一時(shí)之間亦有進(jìn)退先生謂算不過方圓曲直與乘除先天圓圖圓數(shù)也方圖方數(shù)也方圖之?dāng)?shù)初行則直交則曲矣天一地三體一用三也乗除之法則四者通用
日起于一月起于二星起于三辰起于四
先生曰陽中陽【干】日也陽中隂【兌】月也隂中陽【離】星也隂中隂【震】辰也柔中柔【坤】水也柔中剛【艮】火也剛中柔【坎】土也剛中剛【巽】石也又曰四象錯(cuò)綜用之日月【干離】天之隂陽水火【坤坎】地之隂陽星辰【兌震】天之剛?cè)嵬潦爵拶恪康刂釀?/p>
水在人身為血土在人身為肉
日【干】為心月【離】為膽星【兌】為脾辰【震】為腎石【巽】為肺土【艮】為肝火【坎】為胃水【坤】為膀胱
干兌離震天之分巽坎艮坤地之分干離為天之陽兌震為天之隂坤坎為地之柔艮巽為地之剛此以先天圓圖天地八卦分隂陽剛?cè)崽僦灰踩惶煊嘘涥柕匾嘤嘘涥柕赜腥釀偺煲嘤腥釀偣叔e(cuò)綜用之則干兌離震為陽剛隂柔坤艮坎巽為隂柔陽剛也陽與剛交者天之陽交地之剛干巽交也是生心肺心生目肺生骨故干為心防為目巽為骨大過為肺隂與柔交者天之隂交地之柔離艮交也是生肝膽膽生耳肝生肉故離為膽既濟(jì)為耳艮為肉小過為肝剛與陽交者天之剛交地之陽兌坎交也是生脾胃脾生鼻胃生髓故兌為脾中孚為鼻坎為髓未濟(jì)為胃柔與隂交者天之柔交地之隂震坤交也是生腎膀胱腎生口膀胱生血故震為腎頤為口坤為血否為膀胱心【干】膽【離】脾【兌】腎【震】蔵也生目【防】耳【既濟(jì)】鼻【中孚】口【頤】者首也肺【大過】肝【小過】胃【未濟(jì)】膀胱【否】府也生骨【巽】肉【艮】髓【坎】血【坤】者身也蔵皆屬天言性者必歸之天故生首之四象府皆屬地言體者必歸之地故生身之四象性則本卦為蔵交卦為首體則交卦為府本卦為身本卦純天之天地之地也交卦雜天之地地之天也純天為心膽脾腎純地為血肉髓骨地來和天為耳目鼻口性之體也天來唱地為肺胃肝胱體之性也蔵以本卦生交卦者天之天生天之地府以交卦生本卦者地之天生地之地也天無體托地以為體所以土中有水石中有火性依體以立故地中有天天之所以神也地?zé)o用資天以為用所以月借日光辰因星紀(jì)體隨性以彰故地上有天地之所以眀也是故心膽居肺肝者性依體以立也胃與膀胱接脾腎者體資性以行也心膽居肺肝者干離托巽艮天之隂陽依地之柔剛也胃與膀胱接脾腎者坤坎資震兌地之隂陽隨天之柔剛也天之隂陽依地之柔剛地在上者地中有天也地之隂陽隨天之柔剛地在下者地上有天也心膽肺肝天地反立而在上者造物之初也脾腎胃膀胱天地定位而在下者生物之后也然心膽托肺肝干離托巽艮則是天之天托乎地之地胃胱資脾腎坤坎資震兌則是地之天資乎天之地乃知太極既判無物不系乎有無數(shù)不起于二故曰有地而后有二有一而后有變化圣人所以立極用中者非執(zhí)一以為一乃貫三以為一也
防為目既濟(jì)為耳干離也中孚為鼻頤為口兌震也目耳體二而用一防既濟(jì)變而干離不變也鼻口體一而用二【鼻有呼吸二竅口有氣食二喉】中孚頤不變而兌震變也
防為目坤干也既濟(jì)為耳坎離也中孚為鼻巽兌也頤為口艮震也坤干坎離隂陽交故耳目各二防干下坤上內(nèi)陽外隂陽為主而隂見于外故目視之則竅而致用則凸也既濟(jì)坎上離下內(nèi)隂外陽隂為主而陽見于外故耳視之則凸而致用則竅也巽兌艮震隂陽分故鼻口各一中孚兌下巽上四陽二隂陽多故著見而隂實(shí)為主故鼻視之則凸而致用則竅也頤震下艮上四隂二陽隂多故著見而陽實(shí)為主故口視之則竅而致用則凸也舌者口之用也故即口言之若細(xì)別駕則頤為口上止下動(dòng)也小過為舌下止上動(dòng)也舌向下則止向上則動(dòng)也觀小過之象豈不類于舌乎
四象數(shù)
干兌離震日月星辰性情形體一二三四八七六五坤艮坎巽水火土石走飛草木一二三四八七六五坎離之用地之二也干兌離震日月星辰性情形體一二三四巽坎艮坤火水石土飛走草木五六七八乾坤之用天之一也太陽與太隂合干日兌月也少陽與少隂合離星震辰也太柔與太剛合坤水艮火也少柔與少剛合坎土巽石也此以相比而合也干與巽合日火也兊與坎合月水也離與艮合星石也震與坤合辰土也此以相對而合也相比而合者一二為三三四為七五六為十一七八為十五自三而起以四而進(jìn)三變至十五而止皆竒數(shù)也相對而合者一五為六二六為八三七為十四八為十二自六而起以二而進(jìn)三進(jìn)至十二而止皆偶數(shù)也
干為太陽為日兌為太隂為月離為少陽為星震為少隂為辰一二三四天之進(jìn)數(shù)也巽為太剛為火坎為太柔為水艮為少剛為石坤為少柔為土【天不變地變以從天也艮巽互用蠱漸也坤坎互用師比也】五六七八天之退數(shù)也天地賡續(xù)之象也
此自地從天而言天之一而二也分兩圓之理也
干為太陽為日兌為太隂為月離為少陽為星震為少隂為辰一二三四天之分也坤為太柔為水艮為太剛為火坎為少柔為土巽為少剛為石一二三四地之分也此皆指八正卦而言天地本象也
此自天地匹敵而言地之二而四也既濟(jì)圖之理也
干為陽為日為心為目【兼坤】兌為剛為星為脾為鼻【兼巽】離為隂為月為膽為耳【兼坎】震為柔為辰為腎為口【兼艮】蔵與首之四象也【一三竒數(shù)為天之天二四偶數(shù)為天之地】坤為隂為水為血為膀胱【兼干】艮為柔為土為肉為肝【兼震】坎為陽為火為髓為胃【兼離】巽為剛為石為骨為肺【兼兌】府與身之四象也此皆兼爻卦互用而言人備天地之象也【一三為竒為地之天二四為偶為地之地自血肉髓骨言也若自肺肝胃膀胱言則從天之分五七為地之天六八為地之地矣】
此自天地配偶相交生物而言支干竒偶之四而八也聲律圖之理也
在人之象天則兌為星離為月兌離互用地則艮為土坎為火艮坎互用陽中隂陰中陽剛中柔柔中剛可以不變【按可以不變永樂大典及明費(fèi)宏本皆作可以互變今依宋本改正】故十六位數(shù)元之防防之元運(yùn)之世世之運(yùn)同用也在地則巽為火艮為石巽與艮互用坤為土坎為水坤與坎互用竒與竒偶與偶可以通用故十六位數(shù)元之運(yùn)運(yùn)之元世之防防之世同用也兌巽相易而互用為中孚大過中孚為鼻大過為肺震艮相易而互用為頤小過頤為口小過為肝乾坤相交而互用為否防防為目否為膀胱坎離相交而互用為既未濟(jì)既濟(jì)為耳未濟(jì)為胃也
八象若以上下二體言之則干為日兌為月巽為星坎為辰離為火震為水艮為石坤為土或以左為天而右為地或以上為天而下為地也
先天圖一卦包八卦故八體縱橫上下左右竒偶互用無所不通此之謂不可為典要若究其所主而為用不同則各有條理此之謂既有典常八卦之中惟干不與他卦互用故天止有七變也
天之日合地之火【干巽也】 天之月合地之水【兌坎也】天之星合地之石【離艮也】 天之辰合地之土【震坤也】此隂陽體用之合同徳之合君臣合也
天之日合地之水【乾坤老父母】 天之月合地之火【兌艮少男女】天之星合地之土【離坎中男女】 天之辰合地之石【震巽長男女】此天地匹配之合異體之合夫婦合也
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