《梅花易數(shù)》是中國古代占卜法之一，相傳為麻衣道人、陳希夷一脈綿延傳下之秘法，后為北宋邵康節(jié)先生常用的心易神數(shù)。此數(shù)經(jīng)邵先生傳下后，也使占卜之術(shù)，更加快捷、靈活，在社會(huì)生活中價(jià)值頗高，也由邵康節(jié)后，改名為梅花易數(shù)。

梅花易數(shù)起源于漢易，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書，相傳邵雍運(yùn)用時(shí)每卦必中，屢試不爽。梅花易數(shù)為易經(jīng)預(yù)測(cè)體系，依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣?？梢酝ㄟ^一切產(chǎn)生聲音、方位、時(shí)間、動(dòng)靜、地理、天時(shí)、人物、顏色、動(dòng)植物或人類社會(huì)中的一切感知的事物異相，作為契機(jī)，對(duì)其事物發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)，從而洞悉其先機(jī)達(dá)到知己知彼百戰(zhàn)百勝的效果。

梅花易數(shù)的起卦方法非常靈活，最常規(guī)的是時(shí)間起卦，也就是根據(jù)問事時(shí)間，按農(nóng)歷年、月、日總數(shù)除8余數(shù)為上卦，年、月、日、時(shí)總數(shù)除8余數(shù)為下卦，年、月、日、時(shí)總數(shù)除6余數(shù)為動(dòng)爻數(shù)。一般年與時(shí)采用干支歷的地支代表的數(shù)字表示，月與日直接用陰歷數(shù)字表示，例如公歷2021年7月30日14:00，換算為農(nóng)歷為辛丑年6月21日辛未時(shí)，則上卦為（2+6+21）/8=5，為巽卦；下卦為（2+6+21+8）/8=5，為巽卦，最終得出的卦為巽卦；動(dòng)爻為（2+6+21+8）/6=1，也就是初爻動(dòng)。

除了時(shí)間起卦外，還可通過數(shù)字、方位、顏色、聲音、味道、材質(zhì)、屬性等很多方法進(jìn)行起卦，例如有人問事，直接讓他隨機(jī)報(bào)出兩個(gè)數(shù)字，第一個(gè)數(shù)字除8求余數(shù)為上卦，第二個(gè)數(shù)字除8求余為下卦，兩數(shù)字加問事時(shí)間除6求余為動(dòng)爻。

梅花易數(shù)相比六爻納甲而言，更重視外應(yīng)，也就是感應(yīng)，所以更加靈活，問事時(shí)，測(cè)卦人的感應(yīng)很重要，長期實(shí)踐，就會(huì)有所體會(huì)。

起出本卦之后，推倒出互卦與變卦，也就是初始的三重卦，作為梅花易數(shù)的基礎(chǔ)盤。如果所測(cè)之事較為復(fù)雜，也可以推導(dǎo)出錯(cuò)卦、綜卦，便于詳細(xì)分析?？磩?dòng)爻在主卦的哪一個(gè)經(jīng)卦上，沒有動(dòng)爻的那一個(gè)經(jīng)卦為體卦，有動(dòng)爻所在的卦就是用卦?；ヘ缘耐茖?dǎo)方式是去掉本卦的初爻與上爻，剩下中間四個(gè)爻，上面的三個(gè)爻為上卦，下面三個(gè)爻為下卦，這里的四個(gè)爻中，中間兩個(gè)爻是重復(fù)使用的。變卦的推導(dǎo)方式是，除了本卦的動(dòng)爻變以外，其它爻不變。例如本卦為巽卦，見下圖：

1、本卦一般代表目前狀態(tài)，互卦代表過程，變卦代表結(jié)果。

2、分析卦名，看主卦、互卦、變卦分別是六十四卦中的哪一卦，此卦名是古代先賢經(jīng)過大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果，對(duì)我們斷卦會(huì)有很大幫助。

3、分清體用關(guān)系，體為我、為主，用為賓，為客。本卦中的體卦和用卦為內(nèi)卦的體用關(guān)系，本卦與互卦、外掛的關(guān)系為外掛的體用關(guān)系，也就是所謂的一物一太極。所以在具體的占卜過程中，并不僅要看體卦、用卦的關(guān)系，也要看所有卦與體卦的關(guān)系，以及每個(gè)卦所代表的方位、聲音、言語、地理、天時(shí)之類的信息。

4、五行生克分析， 根據(jù)八卦所屬的五行，明確生克比和之理。這方面代表事物發(fā)展能量的大小與轉(zhuǎn)化路徑。注意，需要分析每卦的旺相休囚死等狀態(tài)。

5、讀卦象，看每個(gè)經(jīng)卦所代表的類象，要聯(lián)系所測(cè)之事去看，梅花易數(shù)預(yù)測(cè)本來就是八卦類象預(yù)測(cè)分析。

體卦克制用卦時(shí)確定應(yīng)期：

1、 旺相的體卦克制用卦時(shí)：如旺相的體卦克制用卦，則當(dāng)體卦最旺之時(shí)，或是用卦最衰之時(shí)，或是體卦得到生助之時(shí)是應(yīng)期。

2、 休囚的體卦克制用卦時(shí)：若體卦的狀態(tài)為休囚，克制用卦，則需看用卦的旺衰狀態(tài)：當(dāng)用卦的狀態(tài)為旺相時(shí)，休囚的體卦無力克制旺相的用卦，所預(yù)測(cè)之事難以成功，也就無應(yīng)期可言。但是用卦的狀態(tài)也為休囚，即體用皆休囚，則當(dāng)衰的體卦得到生助之時(shí)可斷為應(yīng)期。

體卦生助用卦時(shí)確定應(yīng)期：

1、 旺相的體卦生助用卦時(shí)確定應(yīng)期：體卦值日或體卦得到生助之是為應(yīng)期。

2、 休囚的體卦生助用卦時(shí)確定應(yīng)期：待體卦值日，或用卦值日為應(yīng)期。

用卦克制體卦時(shí)確定應(yīng)期：

1、 旺相的用卦克制體卦時(shí)：用卦當(dāng)令之月，或用卦所值之日為應(yīng)期。

2、 休囚的用卦克制體卦時(shí)：用卦被克制之日，體卦當(dāng)令或值日之時(shí)為應(yīng)期。

用卦生助體卦時(shí)確定應(yīng)期： 

1、 旺相用卦生助體卦時(shí)：體卦值日或生助體卦的用卦值日或當(dāng)令為應(yīng)期。

2、 休因的用卦生助體卦時(shí)：用卦當(dāng)令時(shí)為應(yīng)期，如果體卦臨日月建，可直接用體卦當(dāng)令的時(shí)間為應(yīng)期。

體用比和時(shí)確定應(yīng)期：

1、 體卦和用卦皆旺相，且比和時(shí)：體卦、用卦五行當(dāng)令之時(shí)為應(yīng)期。

2、 體卦和用卦皆休囚，且比和時(shí)：一般占用之事不會(huì)成功，所以不用定應(yīng)期，或有生助，則以生助之卦當(dāng)令或值日為應(yīng)期。

定應(yīng)期，首先需要根據(jù)所問之事本身進(jìn)行初步判斷和框定，不能脫離現(xiàn)實(shí)。其次，還需觀察問事人的狀態(tài)，例如問事人是坐著問、躺著問、站著問、走路問、黑天問、白天問等等，躺著問主慢，走路問主快。

如果把占卜術(shù)類比為劍法，梅花易數(shù)就可稱之為劍法中的獨(dú)孤九劍，講究無招勝有招，看似最簡單，實(shí)則最難，需要對(duì)占卜的領(lǐng)悟極深才行。占卜術(shù)有很多，生活中最常用的是六爻納甲，還有鼎鼎大名的三式（奇門、六壬、太乙），無論是六爻還是三式，均有比較系統(tǒng)的邏輯與套路，方法相對(duì)比較固定，也不容易走偏，而梅花易，太過靈活，斷卦時(shí)，更需要心靜如水，像一面鏡子一樣，當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，就會(huì)照在你的心鏡上面。正所謂：易無思，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通。