《老子》四章 《五石之瓠》
[復(fù)習(xí)重點(diǎn)] 1.積累并記牢120個(gè)實(shí)詞中的“舉”“勝”“治”三字及次常用字“明”。
2.翻譯重點(diǎn)句子。
《老子》四章
一 課內(nèi)重要文言實(shí)詞挖空訓(xùn)練
三十輻（ ）共一轂（ ），當(dāng)其無（ ），有車之用。埏埴（ ）以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖（ ）以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 （第十一章）
企者( ) 不立，跨者不行( )，自見者不明( ) ，自是者不彰( )，自伐( 夸耀 ) 者無功( )，自矜( )者不長( )。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處( )。（第二十四章）
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久 ，死而不亡者壽( )。（第三十三章）
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮( ) ，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末( )；九層之臺(tái)，起于累土( )；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí) ( )，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲， 不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)( )眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
輻（ 車輻 ）轂（車轂 ）無（ 車轂的中空處）埏埴（ 和泥 ）戶牖（ 門窗） （第十一章）企者( 踮起腳的人 ) 不行( 不能行走 )明( 顯明 ) 彰( 彰顯 )伐( 夸耀 ) 功( 建立功勛 )矜( 夸耀 )長( 長久 )處( 為，做 )。（第二十四章）
壽( 長壽 )。（第三十三章）
泮( 泮，同“判”分離。 ) 毫末( 毫毛的末端 )累土( 一筐土 )；執(zhí) ( 執(zhí)掌一切 )復(fù)( 復(fù)，彌補(bǔ)，補(bǔ)救 )
二 重點(diǎn)句子落實(shí)翻譯
1.故有之以為利，無之以為用。
所以，“有”能給人帶來便利，是因?yàn)椤盁o”所發(fā)揮的作用
2.企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
踮起腳的人不能久立；跨大步的人行走不穩(wěn)。自我顯露的不能顯明；自以為是的不能彰明；自我夸耀的不能建立功勛；自高自大的不能做眾人之長。
3.其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，就叫做剩飯贅瘤，人們常常厭惡它們，所以通曉道義的人是不會(huì)這樣做的。
4.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
認(rèn)識(shí)、了解他人叫作聰明，而認(rèn)識(shí)、了解自我才是真正的明智。能夠戰(zhàn)勝別人可以說是有力量的，而能夠戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)大。
5.知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
懂得滿足是富有的，勤勉而行的人有意志。不喪失立身之基的人能夠長久，死而不朽的人就是長壽。
6.其安易持，其未兆易謀，其脆易泮 ，其微易散。
事物處于安穩(wěn)狀態(tài)的時(shí)候比較容易保持，問題未露出征兆以前比較容易對付，事物處于脆弱狀態(tài)的時(shí)候比較容易消解，事物在剛剛萌芽的時(shí)候比較容易解決。
7.為之于未有，治之于未亂。
做事情要在還沒有發(fā)生問題之前就妥善處理，治理國政要在禍亂剛剛萌芽的時(shí)候就將其扼殺。
8.千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。
千里的遠(yuǎn)行，是從跨出第一步開始的。施以強(qiáng)有力的統(tǒng)治，往往會(huì)把事情弄糟；想要掌控天下，反而會(huì)失去天下。
9.是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。
因此，圣人不妄自作為就不會(huì)招致失敗，不妄圖執(zhí)掌一切就不會(huì)喪失一切。
10.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
人們做事情，總是在快要成功的時(shí)候遭遇失敗。只有在事情快結(jié)束的時(shí)候仍然像剛開始時(shí)那樣保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，才不會(huì)把事情弄糟。
11.是以圣人欲不欲， 不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
因此，圣人往往追求別人所不追求的，從不重視稀有難得的貨物。圣人總是學(xué)習(xí)別人所不學(xué)的，補(bǔ)救眾人所常犯的過錯(cuò)。圣人以此輔助天地萬物的自然發(fā)展，而不敢妄加干涉。
《五石之瓠》
一 課內(nèi)重要文言實(shí)詞挖空訓(xùn)練
惠子謂莊子曰：“魏王貽（貽：贈(zèng)送。）我大瓠; （ 瓠：葫蘆）之種我樹（ 種植 ）之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)（ 堅(jiān)固的程度）不能自舉（拿起自己）也。剖之以為瓢，則瓠落（ 寬大空廓的樣子。 ）無所容。非不呺然（內(nèi)中空虛而寬大的樣子）大也，吾為其無用而掊之?！?/p>
莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善（ 擅長 ）為不龜手之藥者，世世以洴澼（在水中漂洗 ）絖（ 絲棉絮 ）為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：'我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻（ 賣 ）技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而（ 劃分出土地 ）封之。能不龜手一（ 同樣的 ）也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
今子有五石之瓠，何不慮（ 用繩結(jié)綴 ）以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬（ 見識(shí)淺陋 ）之心也夫！
二 重點(diǎn)句子落實(shí)翻譯
1.以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。
用來盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。
2.非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！?/p>
不是不大，我認(rèn)為它沒有用處，就把它擊破了。
3.夫子固拙于用大矣。
你真是不善于使用大的東西啊！
4.今一朝而鬻技百金，請與之
現(xiàn)在一旦賣出這個(gè)藥方就可獲得百金，就賣了吧！
5.越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。
這時(shí)越國發(fā)兵侵犯吳國，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越人水戰(zhàn)，大敗越人，于是割地封賞他。
6.或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
有人因此得到封賞，有人卻只是用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。
7.則夫子猶有蓬之心也夫！
可見你還是見識(shí)不通達(dá)啊！
三 情境默寫
（1）《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句是：___________________，___________________。
（2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：___________________，___________________。
（3）《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識(shí)別人叫作智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明的兩句是：___________________，___________________。
（4）《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句是：____________，_______________。
（5）《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是：______________，_____________。
（6）《老子》第六十四章中指出做事情堅(jiān)持如一，就不會(huì)失敗的情況的兩句是：______________，________________。
【答案】
1、有之以為利 無之以為用
2、自伐者無功 自矜者不長
3、知人者智 自知者明
4、勝人者有力 自勝者強(qiáng)
5、合抱之木 生于毫末
6、慎終如始 則無敗事
聯(lián)系客服
