迷信信迷不自信；學(xué)好好學(xué)有定力。

《論語(yǔ)》第七篇第二十章：

【原文】

子不語(yǔ)（談）：怪（怪異），力（勇力），亂（動(dòng)亂），神（鬼神）。

【譯文】

孔子不談怪異，勇力，動(dòng)亂，鬼神。

【悟讀】

我若有靈，也不致灰土處處堆，筋骨塊塊落；
汝休妄想，須知道勤儉般般有，懶惰件件無(wú)。

解放前夕，湖南湘鄉(xiāng)縣有一座廟宇，廟門(mén)破敗，佛像泥土剝落，但求簽者卻絡(luò)驛不絕。某年大年初一，人們發(fā)現(xiàn)廟門(mén)上出現(xiàn)了上面這樣的一副對(duì)聯(lián)。

本章簡(jiǎn)潔明了，但意義重大，值得我們深思。

朱熹《集注》引用謝氏的話(huà)說(shuō)：圣人語(yǔ)常而不語(yǔ)怪，語(yǔ)德而不語(yǔ)力，語(yǔ)治而不語(yǔ)亂，語(yǔ)人而不語(yǔ)神。

怪、力、亂， 三種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，孔子不希望他們成為社會(huì)發(fā)展的主流。

怪，怪異之事，古今有之。見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。明白真相，歸于平常，何怪之有？

力，這里指的是匹夫之勇。勇力或能逞一時(shí)之強(qiáng)， 焉如長(zhǎng)久以德服人。

亂，動(dòng)亂使黎民遭殃，不如天下大治能使人民安居樂(lè)業(yè)。

是一種人們的臆想，由來(lái)已久，孔子并不多談，因?yàn)?/span>諸事之本還在人。

很多的時(shí)候，不是帆動(dòng)，不是風(fēng)動(dòng)，而是心動(dòng)。

心動(dòng)則亂，亂則焦慮。人生，往往是，越安靜，越淡定，越有力。

“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，是一種典型的本末倒置；滿(mǎn)天神佛該拜誰(shuí)？請(qǐng)記住，是自己。自己才是自己的救世主，自己的上帝。

孔子不語(yǔ)此四物，是希望世人盡量不要誤入歧途，走入怪圈，孔子的這一思想對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。后世的精英們總是力圖避免談?wù)摴?、力、亂、神，他們信仰的是“仁義和道德”，講求的是實(shí)用與理性，反對(duì)一切玄虛的東西。

同舟暢游學(xué)海路，蓄志共鑄中國(guó)夢(mèng)。

人生在世，需要的是對(duì)夢(mèng)想的孜孜以求。如果總是把希望寄托在虛無(wú)縹緲的東西身上，注定會(huì)是一個(gè)無(wú)言的結(jié)局。