“不語怪、力、亂、神”[論語行卷 言語篇]010/032
★【原文】0721 子不語怪、力、亂、神。
☆【譯文】孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。
★【解讀】孔子大力提倡“仁德”、“禮治”等道德觀念，從《論語》書中，很少見到孔子談論怪異、暴力、變亂、鬼神，如他“敬鬼神而遠之”等。但也不是絕對的。他偶爾談及這些問題時，都是有條件的，有特定環(huán)境的。
★【感言】 本章關鍵詞是“不語怪、力、亂、神”。不可輕言未知世界，方能探索未知領域。怪力亂神，往往是社會中非常態(tài)的事情，但總是有些人總是熱衷于對這未知的，自己不了解的領域妄加評判、妄下結(jié)論，往往讓人貽笑大方或讓自己陷入困頓。因此，面對未知領域應該敬畏，以審慎的態(tài)度，以專業(yè)的角度去探索研究?！八牟徽Z”啟示我們，應該把有限的精力集中于有意義的事情，才能不斷提升自我、成就事業(yè)。
——“討論常態(tài)的東西而不談變異的東西”。“怪”是指怪異的事情；常態(tài)的東西是普遍適用的知識，必須掌握。變異的東西只是特例，不具備知識的普遍性。
——“談論人的品德而不談論人的勇力”?！傲Α笔侵肝淞Α⒈┝?；德行是根本的，是可以養(yǎng)成的，是決定一個人價值的關鍵。勇力是末節(jié)的，且往往是天生的，與一個人的最終價值關系不大。
——“談論合理的東西而不談論有悖常理的東西”?！皝y”是指悖亂的言論，導致人思想混亂的悖亂理論；合理的東西是判斷的依據(jù)和前提，是一切知識的基礎。有悖常理的東西只是偶然存在，過多地談這些東西會損害正常的思維。
——“談論人力而不談神奇”?！吧瘛笔侵干褊E奇事。人的品行、行為、意向決定人的命運，而不是所謂的神奇、神力。鬼神玄虛，不僅與人之幸?；o關，還有礙人類的道德自我提升。
“子不語怪力亂神。”表現(xiàn)出儒家文化的多方面的特點，如崇德貴民的政治文化，孝悌和親的倫理文化，文質(zhì)彬彬的禮樂文化，天人合一的信仰文化，遠神近人的人本精神。
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