臨寫碑帖，起筆就是顏真卿的《勤禮碑》，無意間，稚嫩的筆墨就靠近了忠良。到了商丘，當(dāng)然知道腳下的土地也是舊年的睢陽，便向朋友探聽，唐大歷七年在睢陽舉行八關(guān)齋會(huì)的所在地。

    當(dāng)然不遠(yuǎn)，睢陽古城猶在，與商丘僅一箭之遙，來去方便。第二天，就去拜謁顏真卿的另外一件楷書名作《宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》石幢。

    汽車駛往睢陽古城，顏真卿的《宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》中的文句浮現(xiàn)眼前：“……公名神功，冀州南宮人。稟元和之粹靈，膺期運(yùn)以杰出。含宏厚下，正直率先，起孝而德感生人，竭忠而精貫白日。和眾必資于寬簡(jiǎn)，安人務(wù)在于撫柔。況乎武藝絕倫，英謀沈秘，所向而前無強(qiáng)敵，日新而學(xué)有緝熙?！?/p>

    臨顏真卿的字，也愿意讀他的文。對(duì)于顏真卿，我們習(xí)慣在《爭(zhēng)座位》和《祭侄稿》中發(fā)現(xiàn)書法的意義，而忽略了激憤的文辭所蘊(yùn)含的悲劇力量。顏真卿文墨兼優(yōu)，這一點(diǎn)，是書法史上難以企及的范例。每一次臨寫《爭(zhēng)座位》，我都會(huì)通讀，正義的立場(chǎng)，豐沛的感情，跌宕起伏的語言，自然要突破書法的邊線，讓我們知道信仰與生命、現(xiàn)實(shí)與未來的哲學(xué)關(guān)系。同樣，臨寫《宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》，目光也會(huì)飄到很遠(yuǎn)的地方，一筆筆，一字字，不單單是筆法的強(qiáng)弱和形質(zhì)的美丑，顏真卿酣暢淋漓的書寫，記錄了一件事，也寫活了一個(gè)人。這件事，這個(gè)人，與他的書法有著統(tǒng)一的美學(xué)風(fēng)格。

    我們停在了一座長(zhǎng)方形的門樓前，這座頗具漢唐風(fēng)格的建筑，兩端的房檐上翹，屋脊的兩角像一對(duì)鷹，警覺地對(duì)視。門樓的正中央是一扇正方形的門，門上端懸掛黑底金字的牌匾，“八關(guān)齋”三個(gè)顏體大字神采飛揚(yáng)。我似乎與顏真卿的距離近了，耳邊響起隱隱的聲音，由遠(yuǎn)而近，由薄變厚，聲音裹挾著塵土，盤旋著，滾動(dòng)著，氣勢(shì)恢宏。這是八關(guān)齋會(huì)的重演嗎？

    可歌可泣的史實(shí)再現(xiàn)了?！鞍彩分畞y”的重要角色史思明，其部將田神功，在叛將南德信、劉從諫圍攻睢陽時(shí)，怒殺南、劉，解除睢陽之危，并率軍歸順朝廷，“肅宗大悅，拜公鴻臚卿”，后遷任徐州刺史、淄青節(jié)度使。寶應(yīng)元年，叛軍再犯睢陽，田神功領(lǐng)兵平叛，再度解睢陽之危。唐大歷七年四月，田神功患病，睢陽人向官府建議，舉辦八關(guān)齋會(huì)，為田神功祈福。宋州刺史徐向接納了這個(gè)溫情的建議，出俸錢在開元寺設(shè)八關(guān)齋會(huì)。彼時(shí)為農(nóng)歷五月初八，一千名僧人和數(shù)千名各級(jí)官吏齊聚開元寺，誦經(jīng)念佛，為田神功祈福。八關(guān)為佛教用語，亦稱八戒，是指佛教男女信徒一晝夜中所必須遵守的八條戒律：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒，六不涂飾香鬘及歌舞觀聽，七不眠坐高廣華麗床座，八不食非時(shí)食。前七者為戒，后一者為齋，合在一起總稱為“八戒齋”，或稱“八齋戒”“八關(guān)齋戒”。州郡官吏決定把這件事記錄史冊(cè)，他們請(qǐng)來顏真卿，借助他的文章和書法，讓八關(guān)齋會(huì)為后人所知。顏真卿乃朝廷重臣，在“安史之亂”的戰(zhàn)爭(zhēng)中大有作為，面對(duì)睢陽人對(duì)田神功的感念，他激動(dòng)不已，寫道：非夫美政淳深，德風(fēng)汪濊，則何以感人若此其至者乎？某叨接好仁，飽承馀烈，睹茲盛美，益靦求蒙，若不垂諸將來，則記事者奚述？

    步入“八關(guān)齋”門樓的大門，面對(duì)的就是《宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》的碑亭了。這是一座精美的碑亭，兩層亭檐，有兩層上翹的六角，面向不同的地方。廊柱也是兩層，外圍與內(nèi)圍的廊柱，錯(cuò)落而立，似乎有著不同的象征?！端沃莅岁P(guān)齋會(huì)報(bào)德記》的石幢立于亭子的中央。石幢與石碑明顯不同，它有8面，高達(dá)3米，顏真卿的文章和書法刻在上面。當(dāng)然，這是1993年翻刻的石幢，是舊石幢的替身。唐會(huì)昌年間，武宗李炎滅佛，開元寺與石幢一同被毀。公元851年，宋州刺史崔倬從地下挖出，修補(bǔ)殘缺文字，再度立起。文革重遭涂炭，被砸成三截。

    《宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》是一篇飽含深情的好文章。顏真卿自署此石幢立于大歷七年（772年）五月初八，想必文章也是寫于這期間。此前的756年，顏真卿的兄長(zhǎng)顏杲卿和侄兒顏季明在平叛“安史之亂”的戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，他揮寫的《祭侄稿》表達(dá)了他對(duì)親人和烈士的哀傷。這部起于生命深處的書寫，讓中國書法史有了一道耀眼的光澤，此后，《祭侄稿》得到我們別樣的尊重?！端沃莅岁P(guān)齋會(huì)報(bào)德記》與《祭侄稿》有異曲同工之妙，只是顏真卿的楷書代表作讓人目不暇接，甚至影響到我們對(duì)《宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》書法的判斷和接受。

    在“八關(guān)齋”，我不放過院子里的每一個(gè)遺跡，因?yàn)檫@是當(dāng)年開元寺的舊地，曾經(jīng)有各種文官、武官、士紳、僧人、善男信女、黎民百姓，在這里為一名有作為的官員、有功勞的將軍高吟齊誦，經(jīng)聲綿綿不絕。

    “公德厚量深，勞謙重慎，功既高而心益下，位彌大而體益恭，故遠(yuǎn)無不懷，邇無不肅?！鳖佌媲涑列鄣恼Z句暗合著“八關(guān)齋會(huì)”的祈禱，那一種生命的力量，于今天仍是震撼。

    （作者為中國作家書畫院副院長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)）