《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》全稱《有唐宋州官吏八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》。八關(guān)齋坐落于商丘古城南，古宋河北岸，八棱石幢，立于唐代宗大歷七年（772年）。
八關(guān)齋涉及田神功和顏真卿兩個(gè)主要人物。唐玄宗天寶末年（756年），田神功當(dāng)過縣史，“安史之亂”發(fā)生時(shí)，他隨叛將南德信、劉從諫圍攻商丘。田神功卻殺了南德信，趕走劉從諫，率將士歸順朝廷，解除睢陽（商丘）之圍。田神功歸順后被封為鴻臚卿，后遷任徐州刺史，淄青節(jié)度使。唐代宗寶應(yīng)元年（762年），叛軍又攻，田神功再解睢陽之圍。后來，田神功屢受朝中嘉獎(jiǎng)，“安史之亂”平息第二年，田神功官拜汴宋節(jié)度使，后升為太子太師信都郡王。唐代宗大歷七年四月，田神功得熱疾，睢陽人便向官府建議，舉行八關(guān)齋會(huì)為田神功祈福，以報(bào)其解救睢陽危難的恩德的事情。為記錄這次活動(dòng)，顏真卿應(yīng)邀而來，撰文并親筆書寫了這篇文章。
顏真卿時(shí)年64歲，其所作碑文是“顏體”的典型之作。此碑與其他顏書大異，筆畫如刀斧之利，不見通常的凝重，別有一番姿態(tài)和風(fēng)度，顯現(xiàn)了顏體楷書的多種風(fēng)格?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》稱：“《八關(guān)齋》骨肉勻停，絕不矜才使氣，昔人以為似《鶴銘》，誠(chéng)為近之?！笨涤袨榉Q贊其文寬綽圓潤(rùn)，雄渾超俗，“誠(chéng)為絕作”。
《歸嘉靖德府志》：八關(guān)齋所在地，唐代名“開元寺”，宋代名“寶融寺”，后又稱“隆興寺”，不知何時(shí)又稱“龍興寺”，元明間多次修葺。八關(guān)為佛教用語，亦稱八戒，是指佛教男女信徒一晝夜中所必須遵守的八條戒律：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒，六不涂飾香鬘及歌舞觀聽，七不眠坐高廣華麗床座，八不食非時(shí)食。前七者為戒，后一者為齋，合在一起總稱為“八戒齋”，或稱“八齋戒”“八關(guān)齋戒”。
唐武宗會(huì)昌年間，武宗李炎下詔清除佛寺，石幢隨開元寺而毀。當(dāng)時(shí)，地方官吏因石幢巨大，不便搬動(dòng)，便將碑文鏨鑿數(shù)處，就地掩埋于土中。唐宣宗大中五年（851年），宋州刺史崔倬找到殘石幢，在前刺史唐氏之家得其模石本，將缺字補(bǔ)齊，重新立起。模石本是摹刻上石的底本還是原石拓本我們現(xiàn)在不得而知，但原石被鏨鑿數(shù)處（而不是鏨成數(shù)段），就地掩埋于土中，存三面而崔倬補(bǔ)刻五面卻是事實(shí)。通過石幢八面尺寸可以得到驗(yàn)證，八面中最寬面51厘米，最窄面46厘米，石幢建立之初八面尺寸應(yīng)該是一致的，崔倬補(bǔ)刻時(shí)把有鏨鑿的幾面磨平一些以便補(bǔ)刻字是合乎情理的。另徐珂《清稗類鈔》葉鞠裳論碑之補(bǔ)刻：魯公《八關(guān)齋記》，《中州金石記》以為重刻，世無異議。然考記后大中五年宋州刺史崔倬《書顏魯公石幢事》，有云“三面僅存，委埋於土”。又云“惜其煙沒，遂命攻治。雖真瞻懸越，貂狗相續(xù)，且復(fù)瞻仰魯公遺文，昭示於后”。觀其詞意，是原刻尚存三面，倬所補(bǔ)刻者五面耳?！秾毧填惥帯废阮}顏真卿撰并書，后題大中五年崔倬補(bǔ)書，良得其實(shí)。蓋舊碑再立，重刻者多，補(bǔ)刻者少。余所見唐碑，經(jīng)后人補(bǔ)刻者，唯此四石而已。
經(jīng)考證：現(xiàn)存八關(guān)齋石幢兩截為唐代原石，被毀前石幢通高約2.7米，八面寬度略有偏差，為46—51厘米。全文957字，文后有篆書兩行32字，為篆額。后又有楷書小字四行54個(gè)“崔淮”“田廷”“勒字官王良器”“篆額田悅、張希玉”；再后面為宋州刺史崔倬《書顏魯公石幢事》一文，有“崔倬撰”“涂景”“崔麟”“鐫字人石從建、高元贍”具名。
明朝弘治十五年（壬戌，公元1502年）夏，黃河泛濫，水決入城，睢陽古城被滔天洪水所吞噬。寺院亦蕩然無存，石幢被浸泡于水中。
正德年間重歸德府城，新城址“為避洼趨高乃徙而北之”。八關(guān)齋從城內(nèi)變成了城外。
明喬世寧《丘隅意見》載：嘉靖年間，開元寺已成廢墟，石幢剝落嚴(yán)重。嘉靖二十九年（1550年），巡按御史王楠念魯公“風(fēng)節(jié)高世”，將舊碑加亭，亭北新作堂三楹，以僧徒守之，題其堂曰顏魯公祠。
祟禎十一年（1638年）春，八關(guān)齋近處筑為城墻，下臨壕水，久之浸及碑。翌年，郡人張翮為使碑不受損壞，遷往就近高處。
《偶更堂文集》載：“李自成將通境邑［明崇禎十五年（1642年）］……一時(shí)近郭祠宇，毀棄殆盡，顏祠既不可保，將所謂石幢者，欲盡碎之，而以危然不得仆?！?/p>
清順治七年（1650年），國(guó)史院大學(xué)士、太子太保宋權(quán)因喪返里，見石幢殘破，又加亭復(fù)蓋。
壯悔堂侯方域作《新遷顏魯公碑記》《重修顏魯公碑記》兩文。
康熙初郡倅陳昌國(guó)重建。復(fù)名開元寺。
宋至、陳錫輅和陳履平也曾為石幢作詩(shī)，乾隆十九年縣志有載。
1966年內(nèi)衣廠職工和五七中學(xué)（縣二高）學(xué)生組成的“造反派”將其砸斷推倒，石幢被毀前距“鎖龍井”西北角2米左右，石幢上有八角亭，亭南有一門，其余七面鑲嵌著歷代文人雅士題跋及書法碑刻作品，后被燒石灰了。據(jù)參與者回憶，一部分人用工具砍砸石幢上文字，一部分人用大麻繩拴住石幢上半部欲將其拉倒，因石幢歷經(jīng)千年本身就有裂紋，在其外力的作用下出現(xiàn)斷裂倒塌，致使第一、二、三、四、八面斷成兩截；第四面上半部后一行；第五、六面整面；第七面前三行整體脫落，至今下落不明。1972年再次發(fā)現(xiàn)時(shí)在古宋河南岸河坡中，由群眾藝術(shù)館副館長(zhǎng)張華亭帶人拉回藝術(shù)館，1984年商丘博物館成立后歸博物館，2003年博物館搬遷時(shí)歸還睢陽區(qū)文物局，現(xiàn)存八關(guān)齋景區(qū)內(nèi)。
商丘博物館在成立之后即商討“八關(guān)齋石幢”修復(fù)和重刻事宜。因原石幢被毀嚴(yán)重，1988年文物工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)閆根齊從新鄉(xiāng)博物館借來明拓剪裱本《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》，由張華亭老師雙鉤一套備用。后因技術(shù)、資金和選址等問題一直未能如愿。1992年商丘縣人民政府決定在原址重刻，由程德卿在張華亭處借得此雙鉤手稿為底本，1993年刻成并立于八關(guān)齋景區(qū)內(nèi)。1994年歸還雙鉤手稿，幾年后發(fā)現(xiàn)遺失過半。后來張華亭老師將其殘稿送與我進(jìn)行收藏和研究。殘稿現(xiàn)藏商丘聽雨軒。1997年建成碑亭，1997年、1999年兩次對(duì)院內(nèi)進(jìn)行綠化。（毛曉寶）
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