1998年3月25日上午8點，我與汝州市磊裕公司董事長、總經(jīng)理馮火秀，副總經(jīng)理桂丙銀一行4人，從南陽賓館出發(fā)，游覽了武侯祠。
一提起武侯祠，我馬上就想到了劉備“三顧茅廬”的故事。那思賢若渴的劉備，神機妙算的諸葛亮的形象，立即浮現(xiàn)我的腦海，一種崇敬、仰慕之情便油然而生。
三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮具有傳奇色彩，這個人是實實在在存在的，他是南陽人，臥龍崗就是他“躬耕南陽”的故址和紀念地。當年劉備“三顧茅廬”的茅廬就在這里，著名的“三分天下”的策略也就是在這里產(chǎn)生的，由于獨特的歷史原因和人們對諸葛亮的喜愛，這里成了豫西南名勝中的佼佼者。
早在魏晉時期已經(jīng)有人在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，劉禹錫在《陋室銘》中贊美道。“山不在高有仙則名，水有在深有龍則靈……南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有”。這說的就是山因人而出名，而臥龍崗就是這樣。到了元延四年（1317年）仁宗皇帝和群臣集議，將南陽臥龍崗諸葛庵改名為“武侯祠”，到了清康熙年間，知府羅景主持重修武侯祠，并依照前人所繪的“龍崗全圖”，重新修建了“臥龍崗十景”，它們分雖是草廬、古柏亭、梁父巖抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井，躬耕亭、小虹橋，并且還修建了臥龍書院。
武侯祠內懸掛在殿堂內外的匾額和鑲嵌在碑廊墻上的碑刻有300余處，上面留下了文人墨客的很多佳作。武侯祠的碑、聯(lián)、匾集文學、書法、繪畫于一體，是珍貴的藝術寶庫，對游客也有很強的吸引力。南陽武侯祠精美的古典建筑堪稱經(jīng)典，唐朝大詩人杜甫看后曾賦詩稱道：
三顧頻煩天下計，
兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，
長使英雄淚滿襟。
從臥龍崗的興建，到歷代世人對武侯祠的修茸，無不包含著世人對先賢人物的誠心啊！我們跨過仙人橋，越過諸葛井，便來到了山門腳下，山門上有郭沫若題寫的“武侯祠”三個大字，字跡瀟灑，蒼勁有力，給武侯祠增添了幾分光彩。穿過山門，便是武侯祠的大拜殿了，大拜殿是這里的主體建筑，殿內塑有孔明端坐正面像，殿堂檐下柱上，掛滿了歷代名人騷士的匾額和對聯(lián)，最為突出的是清咸豐年間南陽郡守顧嘉蘅題的一幅對聯(lián)：“心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。”從這幅對聯(lián)的含義可以看出，南陽人和襄陽人都在說諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng)，而這位鄉(xiāng)籍湖北，官居南陽的郡守，只好來個和稀泥，要大家不必分南陽襄陽。大殿的兩邊為東西長廊，廊壁長方不等，壁上鑲嵌著許多碑刻贊詩頌文。最為醒目的是岳飛親書的《前后出師表》，字跡雄渾，龍飛鳳舞，表達了英雄岳飛對諸葛亮的敬意。大殿當間為諸葛孔明的塑像，高6尺，置3尺高臺之上，前兩側有金童玉女陪侍。孔明先生面如傅粉，髯如青絲，手握鵝扇，呈靜思狀。似在對自己運籌帷幄，決勝千里，戎馬倥傯的軍旅生涯作自我反思，又似在對滿懷虔誠，祈求錦囊妙策者作答前的思索。
出大拜殿，漫步來到后院正中心的“諸葛草廬”。相傳，這里就劉備三次求訪孔明的地方，茅廬為八角亭建筑，亭圍8根紅漆檐柱，上棚一色上籌杉木，用材極工，連茅草亦精選上料，苫工極細，絕無漏雨之虞。亭內豎一石碑，正書“漢諸葛孔明舊廬”。背面為篆刻的碑文，字跡斑駁。碑上方在“文革”中被砸，經(jīng)粘含痕跡猶存。廬后一長方體磚砌水池，正中修一拱橋。據(jù)聞，被周總理譽稱“把諸葛亮演活了”的著名越調表演藝術家申風梅應約到武侯祠拍片時，曾著戲裝出茅廬過拱橋與“劉關張”晤面，聞訊而來的圍觀群眾多達數(shù)千之眾，名界人士均以爭睹女藝術家扮演的孔明的風采為快。
跨進三顧堂，只見雕鏤彩錦的閣內，塑有劉備和諸葛亮的坐像。旁邊還侍立著一位書童，那神機妙算的諸葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人以一種謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺。再看劉備塑像端坐謙恭，洗耳恭聽諸葛高見。使人仿佛看出他那思賢若渴、謙恭訪賢的內心世界。這情景一下子把我的思緒帶到了三國戰(zhàn)亂的年代。那是曹操征戰(zhàn)烏桓的時候，幾經(jīng)戰(zhàn)敗的劉備，投奔荊州牧劉表的門下。劉表給他一部分軍隊屯駐新野，看守荊州的北大門，以抵御曹操軍隊南下?？墒牵瑒⒈磉@個人“外貌儒雅，而心多疑忌”。劉備投靠他以后，他厚待劉備，而不重用。而劉備呢，是一個有政治抱負，不甘過那安閑生活的人物。公元207年，曹操北征烏桓時，劉備勸劉表乘機襲擊許都，而劉表卻坐觀成敗，不圖進取，一連幾年不曾打仗，劉備十分不滿，劉備了擺脫力單勢孤的困境，迅速擴充勢力，以成大業(yè)，于是，便注意訪求有才干，有見識的人物，后來，當他從司馬徽和徐庶那里得知諸葛亮是個有真才實學的人以后，他便冒著嚴寒，親自到臥龍崗三次恭請。第一次、第二次，諸葛亮都躲而不見。第三次，諸葛亮見他是真心求賢，便熱情接待了他。劉備誠懇地說：“現(xiàn)在漢室崩潰，群雄混戰(zhàn)，權臣控制了朝政。我不度德量力，想伸大義于天下，完成統(tǒng)一大業(yè)，恢復漢朝，但由于我才疏德薄、智術短淺，屢遭失敗，至今一無所成。然而，我的壯志并未因此而減退，還想干一番事業(yè)，希望你能幫我出謀劃策?！眲涞闹t恭誠懇態(tài)度，使諸葛亮深受感動。于是便反天下形勢向劉備作了精辟的分析，并提出了實現(xiàn)統(tǒng)一的戰(zhàn)略策略。他認為：曹操戰(zhàn)敗袁紹之后，已擁有雄兵百萬，又有“挾天子以令諸侯”的有利地位，不可與他爭雄；孫權占據(jù)江東，已經(jīng)歷三代，地勢險要，民眾歸附，許多有才能的人愿為他效力，可以與他聯(lián)合，而不可去謀取他。而占據(jù)荊州、益州的劉表、劉璋昏庸無能，他們雖有眾多的百姓和富饒的沃土，卻不能很好的治理，那里的百姓和有智謀的人，都希望得到一個賢明的君主，這對將軍是一個很好的機會，若將軍能占據(jù)戰(zhàn)略要地荊州和地勢險要、沃野千里的益州，加上將軍你這個漢朝王室后代的地位和名聲，廣攬人才，集結群雄，西邊、南邊和好戎、越；外結孫權，內修明政治；而后兵分兩路，一路向宛城、洛陽進攻，一路進攻秦川。北伐滅曹，到那時候將軍統(tǒng)一的事業(yè)就可以成功了庸27歲的諸葛亮的遠見卓識，使劉備從中看到了斗爭的廣闊前景。他迫切而又熱情地邀請諸葛亮出來輔佐自己，諸葛亮見他十分誠懇，就答應了他的要求。諸葛亮一到劉備軍中，便立即幫助劉備擴大軍隊，招攬人才，在很短的時期內把軍隊由數(shù)千人擴大到數(shù)萬人，成為以后轉戰(zhàn)各地的基本力量。正如唐代詩人李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風云四海生；武侯立岷蜀，壯志吞咸京?！笨梢院敛豢鋸埖卣f：劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關鍵是劉備得到了諸葛亮這個智囊人物。
站在“三顧堂”，我浮想聯(lián)翩，大凡真正的炎黃子孫，無不熱愛自己的中華民族，無不希望我們的民族多出人才，無不贊美唯才是舉的圣君賢相。因此，人們把“選賢用能”和“忌賢嫉能”這兩個詞匯對比著看待，把那些唯才是舉的人稱為圣君賢相，識為伯樂；把那些忌賢嫉能的人識為昏君小人，稱做秦檜。這不正是人們喜聞樂道“三顧茅廬”的故事，重修武侯祠，愛游臥龍崗的真實含義嗎？
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