#石景山人轉(zhuǎn)宣武#
三百多年的同仁堂老藥店
人吃五谷雜糧，就沒有不生病的。有病就得看醫(yī)生吃藥，同仁堂的老東家姓樂，祖籍浙江寧波，就是世代為醫(yī)，為人看病的郎中。古時候郎中分幾種，手持串鈴游走四方的稱作游醫(yī)。說起來，古時候沒有醫(yī)院，家里人生了病非見醫(yī)生不可有幾種方式，一種就是游醫(yī)，再有一種方式是坐堂，坐堂的大多在藥鋪行醫(yī)。游醫(yī)的歷史要比坐堂醫(yī)長久很多。在漢朝之前，并沒有坐堂醫(yī)只有游醫(yī)，岐伯、扁鵲、華佗等名醫(yī)皆是游醫(yī)。到了漢朝末年，名醫(yī)張仲景任長沙太守，每月的初一、十五坐在公堂上，不問政事，專為百姓免費診治。后人為紀(jì)念張仲景的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)，把中藥店都冠以某某堂，并把坐在藥鋪里診病的醫(yī)師稱為“坐堂醫(yī)”。就這樣，坐堂醫(yī)與游醫(yī)有了區(qū)別，坐堂醫(yī)的地位較高，而居無定所的游醫(yī)則淪為社會底層。過去的寺廟也常常給人看病，況且稱他們是廟醫(yī)吧，許多的寺廟都備有中草藥，一是為寺廟的僧人所用，二來也為那些信眾解決疾病疼苦。廟醫(yī)可是幫助患者從精神上，因為信眾相信佛，可身體上救治患者，可謂精神物質(zhì)一把抓。
同仁堂的樂氏人家樂良才在明末清初接過祖?zhèn)鞯挠吾t(yī)串鈴后，幾次去揚州府、應(yīng)天府等地行醫(yī)，創(chuàng)下不小的名聲，多有人慕名求醫(yī)。過了幾年，樂良才準(zhǔn)備去京城闖蕩。他沿著大運河曉行夜泊抵達(dá)通州，又經(jīng)通惠河到達(dá)京都東南的崇文門。他在崇文門外憑借高超醫(yī)術(shù)，治好了一個姓楊的老者。楊氏一家見樂良才老實勤儉，就招他為婿?；楹蟛痪蒙靡蛔?，取名叫樂廷松。樂廷松長大后，也繼承父親的衣缽，在京城行醫(yī)。樂良才、樂廷松父子二人看到京城醫(yī)藥需求量很大，但是鈴醫(yī)的地位卻不高。他們意識到，必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典理論和方藥著作，朝著正規(guī)的中醫(yī)藥方向發(fā)展，才可以改變門庭，擺脫游方鈴醫(yī)的身份。
樂廷松娶妻生子，名樂懷育，樂懷育長大后依舊是游醫(yī)；樂懷育也娶妻生子名樂顯揚，樂顯揚才創(chuàng)建了同仁堂。
樂顯揚是樂氏家族里程碑式的人物，他喜讀方書，更擅長鑒定藥材真?zhèn)?，醫(yī)藥兼通，無論醫(yī)道和藥道均有較好的社會口碑。1665年京城鬧地震，一位趕考的舉人在地震之中受到了驚嚇。樂顯揚為他診治時，發(fā)現(xiàn)他患上了嚴(yán)重的精神病。樂顯揚并沒有為他開方抓藥，而是給他推薦了一位擅長此病的醫(yī)生，并讓他趕快去找醫(yī)生診治。舉人按照樂顯揚的吩咐，找到這位醫(yī)生，抓了藥回去休養(yǎng)，不久就痊愈了。這位舉人痊愈之后，對樂顯揚的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德極為欽佩。后來這位舉人考中進(jìn)士，被委派到禮部任職，就找機會把樂顯揚推薦給主管太醫(yī)院的親王。樂顯揚被親王選中，并被推薦到太醫(yī)院做官醫(yī)，擔(dān)任吏目。吏目雖然只是太醫(yī)院中不入流的小官，但因為是醫(yī)生，地位還是比較高的，朝廷恩賜，“許服六品冠帶”。后來樂顯揚又晉封為登仕佐郎。
就在樂顯揚擔(dān)任太醫(yī)院吏目的那年夏天，永定河泛濫，京郊西南各縣遭遇了洪澇。洪澇導(dǎo)致疫病蔓延，于是康熙命太醫(yī)院的醫(yī)官赴災(zāi)區(qū)為百姓治病。樂顯揚下鄉(xiāng)后，令當(dāng)?shù)乇＜子么箦伡逯鬁?，大?guī)模濾出藥液，勸眾民服下，效果良好。等他準(zhǔn)備再換一個村落繼續(xù)發(fā)放湯藥時，突然聽說，有些官吏趁機貪污賑災(zāi)款項，被康熙查辦了。有人懷疑樂顯揚是告密者，就四處散布流言蜚語，污蔑樂顯揚誣告他人以提高自己的聲望。樂顯揚聽到流言后，黯然神傷，從此，他對官職更加淡漠了，把全部精力都放在了醫(yī)藥上面。他曾寫下這樣的話：“濟世養(yǎng)生唯醫(yī)藥?！边@句話后來也成為樂氏家族經(jīng)營藥業(yè)的祖訓(xùn)之一。
樂顯揚創(chuàng)立京都“同仁堂藥室”的時間是1669年。他對“同仁”兩字的含義解釋說：“'同仁’二字可以命堂名，吾喜其公而雅，需志之。”“同”即“天下大同”的同，“仁”則是“仁者愛人”的仁，同仁有“濟世救眾”“一視同仁”的意思。從樂良才進(jìn)京到樂顯揚開辦“同仁堂藥室”，歷時四世，殊為不易。
樂顯揚生了四個兒子，即樂鳳翔、樂鳳鳴、樂鳳儀、樂鳳岐四兄弟。其中，老二樂鳳鳴最值得一書。樂鳳鳴自幼聰穎，好讀書，決心走仕途之路。只可惜他科舉不順，直到不惑之年才考中舉人。中舉后，樂鳳鳴感嘆半生蹉跎，決心“追憶祖訓(xùn)”，光大“同仁堂藥室”，從此一心從醫(yī)，斷絕仕途之念。樂鳳鳴在“同仁堂藥室”創(chuàng)建三十三年之際，也就是1702年，將同仁堂遷到北京前門外大柵欄路南的現(xiàn)店址，擴建并且改名為“同仁堂藥鋪”。
遷址之后，樂鳳鳴花了五年的時間，專門研究古藥方、長效驗方和民間藥方。他把家中祖上匯集的處方，結(jié)合新近搜集來的處方，精心炮制出“成藥”處方，制成各種丸、散、膏、丹。樂鳳鳴研制的名藥牛黃清心丸、安宮牛黃丸最為有效。此外，丹藥之中以大活絡(luò)丹、小活絡(luò)丹、至寶錠等效驗最好。在外用藥中，樂鳳鳴研制出七厘散、生肌散、冰硼散等外用藥劑，亦均顯良效。
樂鳳鳴不僅重視藥物的配方，更重視藥物的炮制。他常說：“炮制必依古法，購料不惜重貲。”不可偷工減料，不要吝惜成本，就是他的訣竅，他聲明：“寧可斷貨也不降格?！碑?dāng)時，同仁堂一旦遇到優(yōu)質(zhì)藥材，大多是全部買下，不給他人留有余地。長此以往，同仁堂藥物的質(zhì)量就超出同行了，名聲也越來越顯著。
后來，同仁堂的名聲不光在民間流傳，還漸漸傳到了宮中，康熙皇帝就多次服用過同仁堂的藥物。等到雍正皇帝登基，正式欽定同仁堂來供奉御藥房的藥料（制藥原料），供奉宮內(nèi)所需的多種藥材、飲片。至此，同仁堂算是到達(dá)了巔峰。此后三百余年來，同仁堂的名聲一直沒倒，老北京人信任樂家老鋪同仁堂的好藥，贊譽同仁堂是“門擅桐君之術(shù)，家傳葛氏之方”。也有人稱樂氏家族濟眾行善，不以謀財圖利作為經(jīng)營藥業(yè)的目標(biāo)，實乃“善人之家”。
明朝北京的太醫(yī)院在正陽門內(nèi)東交民巷西口的一個大院里。到了從雍正年間同仁堂成為供奉御藥房的官差（不僅是制藥原料，還包括各類藥品)，到宣統(tǒng)皇帝愛新覺羅·溥儀為代表的清廷被辛亥革命推翻為止，同仁堂供奉官藥近兩百年，從未間斷供奉御藥的差使。
同仁堂總攬藥業(yè)中的官藥，雖然讓名頭更響亮了，但實際上卻是賺了名聲，虧了實惠。給皇家提供藥品，先要墊付大筆資金，這對同仁堂來說壓力巨大。在不得已的情況下，同仁堂走了內(nèi)務(wù)府大臣隆科多的門路，讓雍正皇帝同意每年先支付同仁堂四萬兩白銀。同仁堂得此款項后，資金周轉(zhuǎn)大為靈活，宮廷用藥和民間用藥雙管齊下，經(jīng)濟與政治財勢兩全，經(jīng)營大為自如。乾隆初年，國庫充裕，每年幾萬兩的藥銀，對朝廷來說也不在話下。因此，這時期同仁堂的經(jīng)營雖然也有波折，但總能平安度過。
1753年同仁堂遭了一場大火，燒掉了大半財產(chǎn)，陷入了窘迫之境。而且雪上加霜的是，樂家又遭遇連續(xù)兩代繼承人英年早逝的危機，致使同仁堂步履維艱，每況愈下，終至破產(chǎn)邊緣。為了保證供應(yīng)宮里的御藥，同仁堂只好招外人入股。幾次出售股份之后，樂氏家族的股份僅保留了百分之一，但始終堅持堂號不變、鋪東仍由樂姓擔(dān)當(dāng)?shù)脑瓌t，這為后來樂氏家族挽回危局保留了一線希望。
1831年，二十來歲的樂平泉擔(dān)任了同仁堂的鋪東。但他只是名義上的鋪東，每日只能從字號里領(lǐng)取五吊錢，對藥鋪經(jīng)營完全沒有發(fā)言權(quán)。此時的同仁堂已經(jīng)處境艱難，虧空白銀六萬余兩，眼看就要倒閉。樂平泉對此急在心頭，卻無能為力。樂平泉要想重振祖業(yè)，那就得收回祖產(chǎn)，自己經(jīng)營。但是自己沒有資金，又能怎么辦呢？樂平泉決心從頭做起，便開了一家叫“廣仁堂”的小藥鋪，售賣祖?zhèn)鞯酿鹱铀?、平安丸再造丸、七厘散等中成藥。藥鋪雖然規(guī)模很小，卻賓客盈門，
名聲也越來越響。這引起了當(dāng)時同仁堂大股東董啟泰的注意，于是董啟泰找到樂平泉，希望他能夠?qū)V仁堂的藥放到同仁堂來代賣。樂平泉答應(yīng)了董啟泰，卻要求收益六四分成并堅持藥必須由自己來做。董啟泰這個舉動簡直是引狼入室，樂平泉的藥在同仁堂藥鋪里銷量巨大，而董啟泰自己的藥卻賣不動。三年之后，董啟泰算了一下，累計虧銀達(dá)到了八萬八千兩，只好將同仁堂的股份出售給樂平泉。樂平泉終于讓同仁堂再次回到樂氏家族的手中。在這之后，由于樂平泉的悉心經(jīng)營，同仁堂也迎來了第二次輝煌。
在管理費么，樂廣泉沒有交由兒子們管理，而是囑托妻子許氏掌管。1880年，樂平泉去世，身后留下四子，但家事、鋪務(wù)堂里里外外由許氏舉管了二十七年之久，直至1907年許氏過世。
許氏死后，樂平泉的四個兒子決定施行共管制度，即每年從同仁堂提出四萬兩銀子平分給四房，每房一萬兩，分三節(jié)支付，不再分紅。各房可以用樂家老鋪的招牌在各地開分號，但不準(zhǔn)用共有的同仁堂字號。
一時間，樂氏家族的后人，紛紛開設(shè)藥鋪，樂仁堂、宏仁堂、顧齡堂、懷仁堂、沛仁堂、濟仁堂、樂舜記、宏濟堂、達(dá)仁堂、樹仁堂，不一而足，前后在北京、天津、上海、濟南、長春、西安、長沙、福州、香港等地開設(shè)了樂家老鋪三十余家，進(jìn)一步擴大了北京大柵欄同仁堂在國內(nèi)外的影響。
在這些樂家老鋪中，樂仁堂是由樂佑申與三個兄弟一起開設(shè)的。開始時叫樂壽堂，店址在西單北大街，主營的是丸、散、膏、丹、湯劑及飲片等。樂壽堂門外的中頂懸掛著從同仁堂拓來的“樂家老鋪”的匾額，路人自此經(jīng)過，一看便知這是同仁堂樂家的分店。
樂壽堂藥店開業(yè)后，盈利十分可觀，于是，兄弟四人商議后，決定再次增資四萬五千元，在天津開了兩家分店。但是，樂佑申與自己的兄弟卻因由誰來擔(dān)任樂壽堂經(jīng)理一事產(chǎn)生了矛盾。按理來說，樂佑申曾經(jīng)擔(dān)任二十年同仁堂經(jīng)理，對藥店的經(jīng)營之道已屬輕車熟路，現(xiàn)在已經(jīng)卸任了同仁堂經(jīng)理，再擔(dān)任樂壽堂經(jīng)理是順理成章之事。但是，樂佑申的幾個弟弟并不愿意再次被樂佑申的羽翼遮擋光芒，尤其是三弟樂篤周，也是一個能力極強、野心勃勃的人物，也想擔(dān)任樂壽堂的經(jīng)理。兄弟相爭，導(dǎo)致天津新開的兩家分店也關(guān)張了。
見這樣一直內(nèi)耗不是辦法，于是在商議之后，樂佑申將幾兄弟在樂壽堂的股份折合成現(xiàn)金予以兌換，自此樂壽堂由樂佑申一人經(jīng)營，而樂西園、樂篤周和樂益卿兄弟三人則攜著兌換得來的錢款另外開設(shè)了宏仁堂藥店，由樂篤周做主要的負(fù)責(zé)人。
1930年，位于天津的兩家分店重新開業(yè)，不再用樂壽堂的鋪名，而是改成了樂仁堂。北京西單北大街的樂壽堂則沒有改名。開業(yè)的時候，店鋪門前搭起了高高的彩牌樓，還邀請了富連成全班劇團和荀慧生等名角演出一個晝夜，并且在《大公報》《益世報》等各大報紙刊登廣告，聲勢之大震動了整個藥品市場，一時間車水馬龍、門庭若市。
由于樂家老鋪在北京的藥鋪分支太多，市場已趨于飽和，于是，樂佑申決定將樂仁堂的總管理處設(shè)置在天津，并稱為“京都樂仁堂”。，
1933年，樂佑申六叔樂均士的兒子樂燮自法國留學(xué)歸來，并且得到了藥學(xué)博士學(xué)位，由此，樂佑申出資開設(shè)了樂仁制藥廠。樂燮采用西方制藥方法，研制中成藥。樂仁制藥廠也成為中國最早的現(xiàn)代中成藥制藥廠，擺脫了以往的作坊模式。制藥廠在最初開設(shè)的五六年內(nèi)，給樂仁堂藥店造成了十萬多元的損失，由于樂佑申之前經(jīng)營有方，積攢了雄厚的資金，樂仁堂藥店并未因此而倒閉。
抗日戰(zhàn)爭開始后，為了向偽政府統(tǒng)一納稅，在1939年的時候，北京的樂壽堂藥店也更名為樂仁堂藥店。中華人民共和國成立后，樂仁堂又得到了更進(jìn)一步的發(fā)展，特別是改革開放以后，樂仁堂青春煥發(fā)，再次擴大了經(jīng)營規(guī)模，增加了經(jīng)營品種，不再限制于經(jīng)營傳統(tǒng)的丸、散、膏、丹、湯劑及飲片，還開始經(jīng)營西藥、醫(yī)療器械，同時增加了旅游專柜，成為北京西城區(qū)一家大型的綜合性藥店。
但是，近二、三十年同仁堂的所謂旅游經(jīng)營方式筆者有些許疑慮，把藥店開在各大旅游點附近，經(jīng)營者不是那些醫(yī)藥從業(yè)人員，而變成了旅游商人，坐堂的醫(yī)生也魚龍混雜，如果不加以整頓，這幾百年的老字號可就要砸牌子了。
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