馬克斯·韋伯（Max Weber，1864－1920）,德國著名社會學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家，是現(xiàn)代一位最具生命力和影響力的思想家，被后世稱為“組織理論之父”。代表作品有《新教倫理與資本主義精神》、《古猶太教》等。
1864
4月21日生于埃爾福特
1867
馬克思《資本論》第一卷出版
1872
尼采《悲劇的誕生》出版
1882
入海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律
1883
在斯特拉斯堡服兵役一年
奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表孟格爾發(fā)表《探索社會科學(xué)特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法》，德國歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表許默勒對該書發(fā)表尖銳抨擊，從而引發(fā)影響深遠(yuǎn)的社會科學(xué)“方法論之爭”；同年德國哲學(xué)家狄爾泰亦出版“社會人文科學(xué)引論”而被許默勒引為真正奠定社會科學(xué)方法論基礎(chǔ)
1884
入柏林大學(xué)攻讀法律
1885
《資本論》第二卷出版，恩格斯作序再度挑起價(jià)值理論之爭，成為“方法論之爭”另一戰(zhàn)場
1887
尼采《道德的譜系》出版
1889
通過博士論文《中世紀(jì)貿(mào)易公司的歷史》
1890
俾斯麥下臺
1891
完成并出版講師資格論文《羅馬農(nóng)業(yè)制度的歷史對羅馬公法與私法的重要性》，開始在柏林大學(xué)教授羅馬法、日耳曼法及商法
1892
學(xué)術(shù)重心從法學(xué)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)；受“社會政策研究會”委托，分析德國東部農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)變遷及其對德國資本主義發(fā)展的影響，以此為基礎(chǔ)發(fā)表多篇文章，開始其對德國政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的具體分析
1893
與瑪麗安娜結(jié)婚
1894
《資本論》第三卷出版，馬克思的經(jīng)濟(jì)理論開始進(jìn)入德國學(xué)術(shù)界并強(qiáng)烈影響韋伯和宋巴特等德國年輕一代社會科學(xué)家。
放棄名校柏林大學(xué)法學(xué)教授機(jī)會，反接受當(dāng)時(shí)地位甚低的地方性大學(xué)弗萊堡大學(xué)聘請出任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這一選擇本身反映了法學(xué)在歐洲學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)崇高地位已經(jīng)下降，經(jīng)濟(jì)學(xué)成為領(lǐng)頭學(xué)科
1895
5月在弗萊堡大學(xué)發(fā)表著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授就職演講“民族國家與經(jīng)濟(jì)政策”明確闡明自己對經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)政策及其與政治的關(guān)系的看法，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)科學(xué)是一門政治科學(xué)”，預(yù)示了日后關(guān)于社會科學(xué)方法論問題的一系列基本思考
1896
發(fā)表《古典西方文明衰落的社會原因》，轉(zhuǎn)任海德堡大學(xué)政治科學(xué)教授
1897
發(fā)表《古典西方農(nóng)業(yè)社會狀況》，與父親激烈爭吵，不久后父親去世
1897
1897—1903年精神崩潰，被迫停止一切教學(xué)、研究與政治活動
1902
宋巴特出版《現(xiàn)代資本主義》
德國新康德主義哲學(xué)家李凱爾特發(fā)表《自然科學(xué)概念形成的界限》，韋伯認(rèn)為此書為他提供了解決社會科學(xué)方法論之爭的哲學(xué)和邏輯基礎(chǔ)
1903
重返學(xué)術(shù)活動，完成并發(fā)表第一篇“方法論著作”：《羅歇爾的“歷史方法”》；動手寫作《新教倫理與資本主義精神》第一部分
1904
8月—10月訪問美國并發(fā)表病后第一次公開演講《資本主義與農(nóng)業(yè)社會》，出任《社會科學(xué)與社會政策》雜志主編，撰寫著名的《社會科學(xué)認(rèn)識和社會政策認(rèn)識的客觀性》(第二篇方法論論文)
11月發(fā)表《新教倫理與資本主義精神》第一部分
《新教倫理與資本主義精神》
馬克斯·韋伯著
1905
俄國二月革命
自學(xué)俄文以研究俄國革命進(jìn)展；6月發(fā)表《新教倫理與資本主義精神》第二部分；發(fā)表第三篇方法論論著《克尼斯與非理性的問題(上)》
1906
尼采《權(quán)力意志》出版
發(fā)表第四篇方法論著作《克尼斯與非理性的問題(下)》；發(fā)表第五篇方法論著作《文化科學(xué)的邏輯之批判研究》；發(fā)表《論俄國憲政民主的處境》；參加德國社會民主黨年度大會
1907
發(fā)表第六篇方法論著作《批判斯旦慕勒對唯物主義歷史觀的“駁斥”》
1909
將舊文《古典西方農(nóng)業(yè)社會狀況》擴(kuò)展為長篇專著出版；出任《社會經(jīng)濟(jì)學(xué)大系》主編，擬定卷次目錄，將自己承擔(dān)的部分題為《經(jīng)濟(jì)與社會狀況》。最初計(jì)劃的結(jié)構(gòu)如下：1.經(jīng)濟(jì)與法律；2.經(jīng)濟(jì)與社會群體(家庭與社群，身份團(tuán)體與階級，國家)；3.經(jīng)濟(jì)與文化
1910
參與創(chuàng)立德國社會學(xué)學(xué)會；發(fā)表《關(guān)于<資本主義精神>的最后反批評》，從而將圍繞《新教倫理與資本主義精神》的爭論告一段落，開始思考新的研究方向
1912
由“為什么只有西方有和聲音樂”這一問題觸發(fā)，第一次開始考慮更一般的“為什么只有西方才具有一種獨(dú)特的理性主義”這一支配其后期學(xué)術(shù)思考的中心問題，開始走向西方與非西方的宗教文化比較研究發(fā)表
1913
《論解釋的社會學(xué)的若干范疇》，因社會學(xué)方法論之爭退出德國社會學(xué)會
1914
修訂《社會經(jīng)濟(jì)學(xué)大系》的編輯計(jì)劃，大大擴(kuò)展自己承擔(dān)的部分并將之題為《經(jīng)濟(jì)、諸社會領(lǐng)域及權(quán)力》
調(diào)整后的計(jì)劃如下：
《經(jīng)濟(jì)、諸社會領(lǐng)域及權(quán)力》
第一章：諸社會領(lǐng)域的范疇；經(jīng)濟(jì)與法律的基本關(guān)系；經(jīng)濟(jì)組織關(guān)系一般
第二章：家庭共同體；莊園；企業(yè)
第三章：鄰里關(guān)系；家族；社群
第四章：族群共同體
第五章：宗教共同體
第六章：市場關(guān)系
第七章：政治聯(lián)合體；法律的發(fā)展；身份團(tuán)體；階級；政黨；民族
第八章：支配
1.三種正當(dāng)性支配類型；
2.政治性支配與僧侶支配；
3.非正當(dāng)性支配：城市類型；
4.現(xiàn)代國家的發(fā)展
1914
第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)
報(bào)名參軍不成而義務(wù)組織九所戰(zhàn)時(shí)醫(yī)院
1915
開始發(fā)表系列比較研究《諸普世宗教的經(jīng)濟(jì)倫理》，是年發(fā)表的包括《導(dǎo)論》；《儒教》；《中間考察》“宗教拒世的階段與方向”
1910年代的馬克斯·韋伯（左二）
1916
開始發(fā)表戰(zhàn)時(shí)政論文章；2月發(fā)表著名公開信“兩種法則”，強(qiáng)調(diào)大國與小國在歷史面前的責(zé)任不同；4月發(fā)表《諸普世宗教的經(jīng)濟(jì)倫理》第二部分《印度教與佛教》12月發(fā)表《印度教與佛教(續(xù))》
1917
俄國十月革命
5月發(fā)表《印度教與佛教(續(xù)完)》；發(fā)表《論德國的普選與民主》；發(fā)表《何謂社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值無涉》；10月發(fā)表《諸普世宗教的經(jīng)濟(jì)倫理》第三部分《古代猶太教》；11月在慕尼黑發(fā)表著名演講《以學(xué)術(shù)為業(yè)》
1918
德國要求?；?；一戰(zhàn)結(jié)束
發(fā)表《論新政治秩序下德國的議會與政府》，加入新成立的德國民主黨；任維也納大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授；6月、7月、12月連續(xù)發(fā)表《古代猶太教(續(xù)) 》
1919
1月發(fā)表著名演講《政治作為一種職業(yè)》；2月發(fā)表《帝國總統(tǒng)制》，力主德國今后應(yīng)實(shí)行總統(tǒng)制而放棄原先的議會政體主張；5月參與凡爾賽和談德國代表團(tuán)顧問工作；參與制定戰(zhàn)后德國新憲法(魏瑪憲法)；6月發(fā)表《古代猶太教(續(xù))》；受聘為慕尼黑大學(xué)教授
將《諸普世宗教的經(jīng)濟(jì)倫理》與較早發(fā)表的《新教倫理與資本主義精神》合并修訂，擬編為《宗教社會學(xué)文選》
結(jié)構(gòu)擬定如下：
第一卷：著者序論
1.新教倫理與資本主義精神
2.新教各宗派與資本主義精神
3.諸普世宗教的經(jīng)濟(jì)倫理
引論
儒教與道教
中間考察：宗教拒世的階段與方向
第二卷：印度教與佛教
第三卷：古代猶太教
第四卷(未著手)：法典猶太教；早期基督教；東方基督教；伊斯蘭教；西方基督教
1920
1月發(fā)表《古代猶太教（續(xù)完）》
6月14日因肺炎病卒
1921
未完成遺稿《經(jīng)濟(jì)、諸社會領(lǐng)域及權(quán)力》由遺孀瑪麗安娜整理以《經(jīng)濟(jì)與社會》書名出版
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