扇文化在中國源遠(yuǎn)流長，從新疆阿斯塔納出土的一把團(tuán)扇證實(shí)扇子已存在3000年。扇子的形狀，分團(tuán)扇、折扇兩大類。團(tuán)扇嬌美如明月，形狀有圓形、橢圓形、長圓形、腰形、雞心形、玉佩形等，其中以圓形扇最為流行。關(guān)于折扇，據(jù)說是宋太宗時期從日本或朝鮮傳入中國，至明代開始興盛。折扇有“三友”—扇面、扇骨和扇套。清代和民國年間是折扇的黃金時期。吳門畫派將中國傳統(tǒng)的文人畫繪制在折扇上，使集詩書畫為一體的大量扇面風(fēng)靡一時，大有取代團(tuán)扇之勢。傳說一柄空白成扇，唐寅在反面畫一枝桃花，張靈在桃花下添半身美女，祝允明在正面寫下崔護(hù)的“人面桃花相映紅”一詩，時值20兩銀子，大大提高了扇子的身價。好馬配好鞍，好扇面還要好扇骨相伴。扇子大骨兩側(cè)的雕刻是扇骨的“臉面”，因此，裝飾也日趨講究，雕刻有山水、人物、花鳥，真草隸篆各體書法，還有印章、錢幣、瓦當(dāng)?shù)取Ｃ髑逡詠?，在扇骨的雕刻上凝聚了眾多竹刻家的匠心巧思。如清代名手潘西鳳曾與鄭板橋合作，就湘妃竹扇骨上的天然斑點(diǎn)刻成數(shù)枝梅花，鄭板橋揮毫勾連，潘西鳳奏刀鐫刻，人工天巧造就了疏影橫斜、妙趣盎然的效果。時下出現(xiàn)了電腦雕刻，手工便尤顯珍貴。南派老藝人李宗賢、楊惠義的竹刻扇骨可謂一刻值千金。為了保護(hù)扇子和方便攜帶，心細(xì)之人專門為扉子做了扇套。扇套多用錦繡裝飾，以緙絲為貴，大多一面繡上山水花卉圖案，另一面繡上詩文。扇套現(xiàn)存多為清代制品，民國已很少再用。扇面、扇骨、扇套之“三友”相會，作為成扇收藏，更顯珍貴。
扇子最開始是日常用品，到后來慢慢被賦予了各種文化，成為文人雅士隨身攜帶的鐘愛之物。折扇的制作工藝分為南、北兩派，其中北派制扇以京、津、晉三地為代表，風(fēng)格大氣典雅。鄭高的扇藝便是典型的北派制扇。
鄭高的扇莊里，古色古香的多寶格柜里擺滿了名畫家繪制的折扇、團(tuán)扇和取材于湘妃竹、梅鹿竹、佛肚竹、毛竹、紅木、紫檀木的名貴扇骨。
鄭高，祖籍山西臨汾，1985年隨著打工潮來到北京。因?yàn)楦咧猩形串厴I(yè)，工作難尋。多虧他在家學(xué)過木工，做過扇子，偶爾還能打個零活，但一天也只能掙三五塊，勉強(qiáng)夠一日三餐。一天，在官園地?cái)偵峡吹接匈u扇子的，生意還不錯，于是他便生發(fā)出做扇子賣的念頭。說起來，這一念之中還蘊(yùn)含著扇文化的歷史淵源呢。據(jù)史料記載，扇文化最早可追溯到堯舜禹時代，家鄉(xiāng)臨汾就有堯都，堯廟，是堯的出生地，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)蒲草，做蒲扇買賣是一些人家的傳統(tǒng)手藝，也有做折扇的，大可自豪地講，扇文化在家鄉(xiāng)是源遠(yuǎn)流長。讀中學(xué)時，一次老師在講臺上手拿一把折扇，烏木扇骨，扇面上畫著個古代人物，非常好看。這是他頭一次見折扇，給他留下了美好的記憶。
想法是有了，該做什么樣的扇子？一般的扇骨料賣不上價，要做就做檔次高的。于是，他從舊貨攤兒上花6元錢買了一根紅木桌子腿料，又買了把普通折扇做樣子，憑著他心靈手巧的木工手藝，用一周時間精心做了一把紅木扇骨，又請人在扇面上畫了幅花鳥畫，在官園地?cái)偵蠑[出來，竟以160元的價格出手了。這是他闖北京淘到的第一桶金，這讓他欣喜若狂。此次嘗試讓他找到了目標(biāo)，樹立了信心。隨后，他將第一筆收入統(tǒng)統(tǒng)置成了料，全身心投入到了制扇上。
琉璃廠是北京歷史悠久的古玩市場，書畫名家、收藏家云集。于是，他在這里把制作的首批折扇拿到琉璃廠擺起了地?cái)們?。一天，一位老人來到攤前，看鄭高老?shí)本分，便說，他收藏扇子，有興趣可以找他一起聊聊，并留下了聯(lián)系方式。此番偶遇對鄭高來講，如同命運(yùn)之神的光顧。經(jīng)事后拜訪交談得知老先生叫洪鈞陶，愛扇如癡，一生藏扇、制扇，藏品數(shù)千件，是有名的北派制扇高手，只因年邁，很少做了，但仍存有大批材料，經(jīng)商議，鄭高從他那里買了40公斤材料、幾把梅鹿竹扇作為學(xué)習(xí)制作的樣品。從此，他每周都去洪老家求教，鄭高對制扇渴求執(zhí)著的精神打動了洪先生。洪先生破例收他為徒，毫無保留地傳授制扇手藝，甚至將工具也送給鄭高。就這樣，北派傳統(tǒng)制扇工藝像一把接力棒傳到了鄭高手里，為其傳承北派制扇技藝，打造北派扇子藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
在洪老的悉心指導(dǎo)下，鄭高的制扇手藝突飛猛進(jìn)，但他并不滿足，他認(rèn)為，對于傳統(tǒng)不光是繼承，更重要的是發(fā)展，要通過自己的努力讓北派扇藝更上一層樓。2008年，洪老仙逝，為了感謝恩師教誨，鄭高在榮寶齋舉辦了扇展，并從全國請來了不少制扇高手?jǐn)y作品參展，使這個展覽辦成了南北派扇子精品薈萃、制扇技藝交流的一次盛會。此次盛會著實(shí)令他開闊了眼界，欣賞到了南派工藝細(xì)膩精湛、雅致秀氣的品質(zhì)，并榮幸地結(jié)識了制扇大師曹小弟，鄭高當(dāng)即拜其為師。為將南派制扇絕藝融入北派的制扇工藝中，鄭高多次南下蘇州，登門求教。經(jīng)過一番虛心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，鄭高終將南派刀鎊的使用，精細(xì)的工藝等制扇之長融入自己的制扇中，從而將北派的制扇水平推向了一個新的高度。
玉竹扇
歷經(jīng)近30年的努力，鄭高融南北兩派制扇為一爐，終于打造出了屬于自己的品牌“鄭高制扇”。他說，精品扇首先是選料，折扇的扇骨就像兩扇門，最先進(jìn)入人們的視線，從古至今，在用材上都特別講究，它包括了所有的名貴竹木，如湘妃竹、梅鹿竹、佛肚竹、柳絲竹、毛竹等；在木質(zhì)上有紅木、紫檀木、金絲南木、烏木等。竹為扇骨的主要選材，首推湘妃竹，因竹上斑點(diǎn)儼如淚痕，又稱淚竹。梅鹿竹的斑紋酷似梅花鹿的斑紋，民間又稱“眉祿”取“眉壽福祿”之意。這兩種竹都是做扇子的絕佳材料。單購買這兩種材料他就投入了幾十萬元。鄭高透露他藏的一把清代湘妃竹折扇，當(dāng)年以7000元收購，眼下市場可賣到4.5萬元。清代的水磨竹扇價格也在幾萬元?，F(xiàn)在藏扇熱不斷升溫，扇界玩扇主流是水磨竹扇，以毛竹為主要材料，其質(zhì)素雅大氣，色澤溫潤，再加上扇面畫的錦上添花，特別受文人雅士的青睞。
如今，鄭高的制扇技藝在前人的基礎(chǔ)上已達(dá)到了一個新水平，然而，鄭高向來就沒把掙錢當(dāng)作他的人生目標(biāo)。他說，早些年，一把湘妃竹扇才賣幾十元，現(xiàn)在是幾十萬元，如果專門倒賣扇子，他早就發(fā)了，可他始終都專注在制扇上，他要把扇子當(dāng)作一項(xiàng)文化事業(yè)來做，力求在制扇上精益求精，為傳承中華民族幾千年的扇文化出把力?，F(xiàn)在，他將這份珍貴的制扇技藝傳授給他的兒子和徒弟們。
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