文/王永發(fā)
大鼓書(shū)，作為民間曲藝的一種 ，真可謂歷史悠久，家喻戶(hù)曉 ?，F(xiàn)在唱大鼓的民間藝人 ，已經(jīng)很少見(jiàn)了 。但它曾經(jīng)有過(guò)輝煌 ，千百年來(lái)它歷久不衰 ，霸 屏民間的曲藝舞臺(tái) 。
以前民間的曲藝主要有兩種 ，一種是唱大鼓的 ，一種是唱揚(yáng)琴的 。那時(shí)沒(méi)有廣播電視 ，人民的精神食糧匱乏 ，這兩種民間 曲藝 就成了人民群眾 喜聞樂(lè)見(jiàn) 的了。深受老百姓的喜爰和歡迎。
唱大鼓的種類(lèi)有很多 ，諸如淮北大鼓，梨花大鼓 ，京韻大鼓等等 ，不一而論 。我們這應(yīng)屬于淮北大鼓 ，也就是兩片月牙型的鋼板和一面大鼓 ，沒(méi)有伴奏，十分簡(jiǎn)單 。唱大鼓書(shū)的分為兩種 ，一種是評(píng)詞，也稱(chēng)評(píng)書(shū) ，就是光說(shuō)不唱 。另一種是說(shuō)唱兼?zhèn)?，說(shuō)一段唱一段 ，抑揚(yáng)頓挫 ，蕩氣回腸 。
我喜歡唱大鼓的曲調(diào) ，它時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而高亢 。也喜歡唱大鼓的聲勢(shì) ，勁頭和氣場(chǎng) 。既能唱出書(shū)中的凄涼 ，也能唱 出慷慨和悲壯 。優(yōu)秀的說(shuō)書(shū)人 ，說(shuō)到激情處 ，能叫你熱血沸騰 。說(shuō)到傷心處 ，能叫你淚眼朦朧 。說(shuō)到幽默和高興處 ，能叫你開(kāi)懷 大笑 。大鼓曲藝 扎根民間 ，服務(wù)基層人民群眾 ，接地氣，聚人脈 ，是名副其實(shí)的民間曲藝瑰寶 。
上世紀(jì)八十年代 之前，村里經(jīng)常來(lái)說(shuō)大鼓書(shū)的民間藝人 ，特別是在午收過(guò)后，每到晚上 大鼓一響真可謂是扶老攜幼，三五成群 。有的家庭是全員出動(dòng)前去聽(tīng)書(shū) 。你看吧 ，書(shū)場(chǎng)上或坐或臥 ，或蹲或立，一圈圈 ，一層層 ，男男女女 ，老老少少 ，密密麻麻 ，說(shuō)書(shū)演員聲情并茂 ，有模有樣，說(shuō)唱的故事扣人心弦 ，書(shū)場(chǎng)里不時(shí)傳出 帶有鄉(xiāng)音的 優(yōu)美的曲調(diào) 和聽(tīng)眾們開(kāi)心的笑聲 。那真是靚麗的農(nóng)村風(fēng)景 ，實(shí)實(shí)在在 的農(nóng)家之樂(lè) 。春夏秋一般都是在麥場(chǎng)上說(shuō)書(shū)，只有到了冬天 ，天氣寒冷 才到生產(chǎn)隊(duì)的牛屋 或者學(xué)校里說(shuō)書(shū) 。
說(shuō)大鼓書(shū)的，一般說(shuō)的都是歷史長(zhǎng)篇大書(shū) ，如羅通掃北 ，《薛仁貴征東》 劉秀走南陽(yáng) ，楊家將，《岳飛傳》之類(lèi) 他們弘揚(yáng)民族文化 ，宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神 ，說(shuō)的是瑯瑯上口 ，唱的曲調(diào)豪放。聽(tīng)眾們真是聽(tīng)了上段想下段 ，聽(tīng)完這場(chǎng)想那場(chǎng)。聽(tīng)書(shū)成癮 ，欲罷不能 。特別 愛(ài)聽(tīng)書(shū)的 ，有時(shí)還攆到鄰村去聽(tīng)書(shū) 。夏天的天氣變幻無(wú)常 ，有時(shí)書(shū)聽(tīng)到半拉 忽然下起雨來(lái) ，便撒丫子往家跑 ，等跑到了家 ，人也被淋成了落湯雞 ，很是有趣 。
在過(guò)去說(shuō)書(shū)，學(xué)藝是相當(dāng)刻苦的 ，他們首先要擺上拜師宴，進(jìn)行拜師 。還必須有保領(lǐng)師和引進(jìn)師，行跪拜大禮后 ，才能確定師徒關(guān)系 。開(kāi)始時(shí)必須先練鼓和板，兩塊月牙型的鋼板 ，夾在手上必須能打的叮當(dāng)作響 ，能平端著打，也能揚(yáng)起手來(lái)高 舉著打。不論如何的打，兩片鋼板必須象長(zhǎng)在手上 一樣 ，，既不滑落下來(lái) ，也不掉板 。這只是第一步 ，接著還要練鼓點(diǎn)，咚，咚咚，鼓能敲出點(diǎn)子來(lái)之后，還必須和鋼板二者合一，鼓和板必須打在一個(gè)點(diǎn)上，隨心所欲 ，這才叫鼓板。叮叮咚 ，叮叮咚 。時(shí)而慢 ，吋而快。再配上說(shuō)書(shū)人的唱腔 ，那真是曲調(diào)優(yōu)美 ，余音繞梁 。
一般老師教徒先教大小歷史 綱鑒，一是熟悉歷史 ，二是掌握 韻律 。這兩項(xiàng)是說(shuō)書(shū)人必備的東西 ，否則的話書(shū)你是唱不好的 。學(xué)唱大鼓，必須得跟老師走學(xué)，就是老師帶著你出門(mén)學(xué)習(xí)歷練 ，白天走村串巷挨戶(hù)乞討 ，俗稱(chēng)唱門(mén)子的 。鍛煉你的嗓音和閱歷 ，晚上老師唱鄉(xiāng)場(chǎng)子時(shí) ，學(xué)徒就在一邊仔細(xì)的聽(tīng)著 ，學(xué)習(xí)技藝。如果哪點(diǎn)不會(huì) 或不明白 ，過(guò)后可向老師請(qǐng)教 。一場(chǎng)書(shū)一般都是七段 ，俗稱(chēng)七回 。如果白天在集市上演唱 ，一場(chǎng)書(shū)只能收六回錢(qián) ，最后一回書(shū)不要錢(qián)是送的 。這也彰顯了說(shuō)書(shū)人的義氣 和品德 。一般學(xué)徒必須得跟師傅學(xué)習(xí)三年 ，三年藝成，老師再教給你一些江湖春典 ，俗稱(chēng)黑話，以利于以后行走江湖，說(shuō)書(shū)賣(mài)藝 。
很多好的段子和節(jié)目是可遇不可求的 。說(shuō)書(shū)人之間分為很多門(mén)派 ，如沙門(mén)，楊門(mén)，張門(mén)等等 ，因此在很多優(yōu)秀的書(shū)目上 是相互保守，密不外傳的 。行里有言，寧給十塊錢(qián)，不給一句言 。寧管一頓飯 ，不把藝來(lái)傳。應(yīng)當(dāng)說(shuō)在當(dāng)時(shí)曲藝界這是一種通病 ，極大的阻礙了 民間曲藝的發(fā)揚(yáng)光大 。
隨著改革開(kāi)放時(shí)代大潮的影響 和手機(jī)，電視，電腦的普及 ，大鼓書(shū)這一民間曲藝正逐步走向 后繼無(wú)人的尷尬境地 。老藝人一個(gè)個(gè)先后離世 ，而年輕人既不愛(ài)聽(tīng)，也不愛(ài)學(xué) 。好在近年來(lái)政府已對(duì)曲藝演唱 極為重視 ，我縣先后涌現(xiàn)出了 像顧曉梅，王玉萍等一批民俗大家 ，非遺傳承人 。使古老的民間曲藝大鼓書(shū) 煥發(fā)青春 ，得以傳承延續(xù)下去 ，并發(fā)揚(yáng)光大 。但愿能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌 ！
有詩(shī)為證：
民間曲藝源遠(yuǎn)長(zhǎng)，
百花齊放吐芬芳 。
淮北大鼓一枝秀 ，
老少皆宜共欣賞 。
曲調(diào)優(yōu)美又豪放 ，
抑揚(yáng)頓挫見(jiàn)真章 。
政府重視有傳承 ，
發(fā)揚(yáng)光大現(xiàn)輝煌 。
2021年11月7日于游集
作者簡(jiǎn)介：王永發(fā)，靈璧縣游集鎮(zhèn)人，民間藝人。自幼酷愛(ài)曲藝，師從李成夫先生，擅長(zhǎng)靈璧大鼓和快板演唱。
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