歷史上大凡留下美名的清官正吏，其家風(fēng)也讓后人嘖嘖稱道。家風(fēng)好，就能治好家，理好政。反之，小則毀家，大則誤國。

宋代理學(xué)家朱熹在其《家規(guī)》中，就把'父慈子孝’列為家風(fēng)第一規(guī)制；

包公在《家訓(xùn)》中，給后世子孫立了一條嚴(yán)格的家規(guī)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”。包公的當(dāng)代后裔恪守這只有37個字的家規(guī)，自食其力，奉公守法，無一犯贓濫者；

曾國藩是晚清重臣，曾任兩江總督、直隸總督。他秉持的家教家風(fēng)頗得后人傳誦?！叭孪椤本褪窃鴩o曾氏大家庭制定的家訓(xùn) ：孝致祥，勤致祥，恕致祥。提倡“盡孝悌，除驕逸”。他教誨后人'孝順父母以尊敬相待，得其歡心才為盡孝?！研⒁暈榧彝サ南槿?，在家要盡孝，出門要盡忠。把家訓(xùn)、家風(fēng)與家運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起。

中華民族歷來講究以孝治家，孝是家風(fēng)和暢的源動力，孝是家庭和睦的平衡點(diǎn)，孝是家庭秩序的定盤星。

能天天陪著老人是一種孝，而什么是真正的大孝？我認(rèn)為，我們把自己的本職工作做好、不讓老人操心，這也是一種孝；能在本職工作上做出成績，讓老人欣慰了，更是一種大孝。

在篤信'時間就是金錢’的今天，連近在眼前的親娘老子都不肖一顧，還有多少人能想起自己遠(yuǎn)在天國的祖宗呢？

一個沒有良好家風(fēng)的家庭，是幾代人的不幸。老話說，國有國法，家有家規(guī)。家庭生活的有序、美滿需要用家規(guī)家風(fēng)來協(xié)調(diào)和約束。

父慈子孝、母愛女賢是家風(fēng)的核心內(nèi)容，是代際關(guān)系的準(zhǔn)確定位。父慈母愛是生命自然延伸而產(chǎn)生的真摯情感；子孝女賢是血緣回溯而發(fā)生的報恩之心。忽視家風(fēng)的創(chuàng)建和承續(xù)，缺乏良好家風(fēng)的熏陶，走向社會就會顯得缺教養(yǎng)，少規(guī)矩，最終難成大器。

我們在構(gòu)建社會主義和諧社會中，也只有讓“孝”成為一種人人都身體力行的風(fēng)尚，一種義不容辭的責(zé)任，真正讓老有所養(yǎng)、老有所樂，才會為社會的和諧更加增添一些其樂融融、其風(fēng)淳淳。

孝，是人性美善的最好體現(xiàn)。俗話說，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。況且是有著“身、體、發(fā)、膚”血脈之恩的至親，就連最簡單的動物都有“反哺跪乳”的原始孝道之情，更何況有著高級思維能力的人類？中華民族的傳統(tǒng)美德其實(shí)早已融入到了家風(fēng)家教中，它既密切了人與人之間的關(guān)系，也提高了民族的素質(zhì)，促進(jìn)了家庭的和睦?，F(xiàn)在社會多元化了，外來的干擾多了，我們民族不小心丟掉了一些優(yōu)良的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，我們要把這些丟失的好傳統(tǒng)撿回來。