作者/董海發(fā)
在全民宗教信仰的國家，孩子從小在家庭受到宗教氛圍熏染，在社會受到佛堂、教堂、清真寺宗教儀式熏陶，上學(xué)之前，使孩子小小年紀(jì)就具有佛教徒慈悲心腸，形成基督徒愛人如己的做人品德、養(yǎng)成穆斯林敬主愛人的做人品德，上學(xué)之后，在學(xué)校一門心思學(xué)習(xí)知識技能。所以，在全民宗教信仰的國家，塑造孩子道德靈魂的工程師是佛祖、上帝、真主。在中國這個全民世俗信仰的國家，塑造孩子道德靈魂的工程師是父母。
中華民族自古以來就是一個非常自信的民族，從來不相信怪力亂神。所以，中國從來就沒有全民宗教信仰，但卻有全民世俗信仰，即中華民族獨(dú)有的天、地、君、親、師道德信仰。所以，中國家庭有雙重功能：一是養(yǎng)育兒女健康成長的育兒堂；二是培育兒女道德靈魂的鑄魂堂。家庭雙重功能決定了中國父母的雙重身份：一是養(yǎng)育兒女健康成長的營養(yǎng)師。二是培育兒女道德靈魂的工程師。因此，千百年來形成了全世界獨(dú)一無二的家庭教育文化，即體現(xiàn)儒家思想精髓的家訓(xùn)、家規(guī)、家教、教養(yǎng)、家風(fēng)等。這些家訓(xùn)、家規(guī)、家教、教養(yǎng)、家風(fēng)都是儒家仁義禮智信做人文化，孝敬父母的孝親文化，推已及人的泛愛文化的濃縮:
A、家訓(xùn)、家規(guī)是家庭教育的道德素材、行為規(guī)范寶典；
B、家教是把家訓(xùn)、家規(guī)內(nèi)化于心，外化于行的家庭教育實(shí)踐過程；
C、教養(yǎng)是一個人有品德、有品質(zhì)、有品行的外在表現(xiàn)；
D、家風(fēng)是一個家庭、家族每個成員有教養(yǎng)的外在表現(xiàn)。
中國人罵人不帶臟字但最傷人自尊的是這兩句話:“這個娃少家教”、“這個人沒教養(yǎng)”。為什么說這兩句不帶臟字的話最傷人自尊呢？因?yàn)樵谥袊丝磥?，沒家教，沒教養(yǎng)的人是有人形、沒人性，披人皮、沒人格，穿人衣、沒人品的衣冠禽獸！
父母通過言傳身教、以身作則、身體力行的行為示范，讓孩子模仿父母、效仿父母、學(xué)習(xí)父母，最終使孩子在家庭成為孝敬父母、恭兄友弟的孝子，在學(xué)校成為尊敬老師、友愛同學(xué)的好學(xué)生，在社會成為推已及人泛愛他人的善人、好人、君子、乃至圣人！
一個母親可以養(yǎng)育十個孩子健康成長，十個兒女不一定能讓父母安度晚年。因?yàn)楦改复葠蹆号侨说谋灸?，不需要教育，兒女孝敬父母是人的覺悟，需要教育，特別需要家庭教育！
不好的家庭各有各的問題，但好的家庭卻都有基本相同的家訓(xùn)、家規(guī)、家教、家風(fēng)。據(jù)教育專家研究，各地高考狀元的家庭教育相似度98%！
孩子的問題都與家庭脫不了干系。家庭結(jié)構(gòu)是否健康，夫妻關(guān)系是否和美，父子、母子關(guān)系是否順暢，都對塑造孩子道德品質(zhì)有重大關(guān)系。
子不教、父母過；
子成人、父母能；
子成龍、父母功；
子成犬、眾人譴；
子成狼、吃爹娘；
子成虎、害政府；
子犯罪、父母淚。
兒未成年德先立、常使父母解憂愁——這是稱職父母重視在家庭教育中塑造兒女道德靈魂的必然福報；
兒既成人又成才、常使父母樂開懷——這是成功父母既重視在家庭對兒女進(jìn)行道德教育又重視在學(xué)校對兒女進(jìn)行知識技能教育的雙重福報；
兒未成年身先囚、常使父母人前羞——這是李雙江、夢鴿之類失敗父母對兒女嬌生慣養(yǎng)的必然惡報；
兒未成才入黃泉、常使父母淚漣漣——這是馬加爵、藥家鑫、林森浩糊涂父母，從小對兒女家庭教育要么放任自由、要么棍棒相加的必然惡果。
兒未成人先成狼、弒父殺母喪天良——這是無能父母教子無方變成刀下鬼的可悲下場！
由此可見，
現(xiàn)在全社會有一個錯誤認(rèn)識，育人、育才的職責(zé)都是學(xué)校老師的職責(zé)！這是延續(xù)了69年的錯誤。
育人是孩子從小在家庭模仿父母行為潛移默化形成的。所以，老師根本完成不了塑造孩子道德靈魂的任務(wù)。因此，父母才是塑造孩子靈魂的真正工程師！
育才是學(xué)生上學(xué)后復(fù)制老師知識積少成多形成的。所以，老師不是塑造學(xué)生靈魂的工程師，而是辛勤培養(yǎng)學(xué)生成才的偉大園丁！因?yàn)閮?yōu)質(zhì)的樹苗是父母培育的，老師僅僅是給優(yōu)質(zhì)的樹苗培培土、澆澆水、剪剪枝！再優(yōu)秀的老師、再敬業(yè)的老師、再偉大的老師也不可能把劣質(zhì)樹苗或無根樹苗培養(yǎng)成才！
附:
1、朱熹家訓(xùn)
君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。
父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。
兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。
夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。
事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
見老者，敬之；見幼者，愛之。
有德者，年雖下于我，我必尊之；
不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。
慎勿談人之短，切莫矜己之長。
仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。
人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。
處世無私仇，治家無私法。
勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。
勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。
見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
詩書不可不讀，禮義不可不知。
子孫不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。
守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。
人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，
若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！
2、吳氏祖訓(xùn)
忠君親上以報國恩；孝親敬長以篤人倫；
尊祖敬宗以遡源本；教子訓(xùn)弟以守典型；
兄友弟恭以重手足；夫義婦順以正家道；
敬老慈幼以睦宗族；尊師重道以培書香；
崇正黜邪以端學(xué)術(shù)；持廉立節(jié)以敦品行；
力耕勤織以趨本務(wù)；作工行商以正事業(yè)；
致敬盡誠以奉祭祀；急公奉上以完錢糧；
安分守己以保身家；忍忿思難以釋怨仇；
周貧恤乏以厚族誼；好義行善以綿世德。
積善馀慶，不善馀殃。用期後嗣，俾熾而昌。
因垂家訓(xùn)，教以義方。凡我子孫，不愆不忘。
3、吳氏家訓(xùn)
【1】、培植心田
一生吃穿不盡，只是半點(diǎn)心思。
反躬自問實(shí)無愆，到處有人稱羨。
且看欺瞞等輩，將來墜落深淵。
吃齋念佛也徒然心好日長便見。
【2】、品行端正
從來人有三品，持身端正為良。
弄文侮法有何長，但見天良盡喪。
盡心無點(diǎn)邪曲，作事沒些乖張。
光明磊落子孫昌，莫耍奸邪技倆。
【3】、孝順父母
終身報答不盡，唯爾父母之恩。
親意欣欣子色溫，便見一門孝順。
烏雛尚知報本，羊羔跪乳殷勤。
春暉無限寸草心，后裔毋忘斯訓(xùn)。
【4】、友愛兄弟
兄弟分形連氣，一對羽翼雙飛。
因因娶室話是非，自家互相作對。
酒肉結(jié)交異姓，認(rèn)爾骨肉是誰？
莫因些小心相違，手足以和為貴。
【5】、和睦相鄰
風(fēng)俗何以為善？總在和族睦鄰。
三家五戶要相親，緩急大家?guī)鸵r。
是非與他拆散，結(jié)好不亞朱陳。
莫恃豪富莫欺貧，有事常相問訊。
【6】、教訓(xùn)子孫
子孫何以賢知？長輩教訓(xùn)有方。
作二務(wù)農(nóng)或經(jīng)商，不許閑游放蕩。
雕琢方成美器，姑息未必善良。
教子須如竇十郎，嬌慣養(yǎng)成無狀。
【7】矜憐孤寡
世人凄愴有四，孤寡最宜周全。
兒雛母苦實(shí)堪憐，因貧被詆下賤。
寒則予以舊絮，饑則授之余？
積些陰德福無邊，勸爾行些方便。
【8】婚姻隨宜
由來男婚女嫁，媒約言必虛夸。
一時逞興務(wù)繁華，債臺高筑如塔。
聘禮不可嫌寡，筵席切忌虛花。
大家從儉莫從奢，彼此永稱姻婭。
【8】奮志讀書
坐我明窗學(xué)習(xí)，風(fēng)吹日曬不愁。
驅(qū)蚊噓寒志無休，不分黑夜白晝。
任他三伏數(shù)九，我只與書為倚。
桂冠不上懶人頭，刻苦便居人右。
【9】勤勞本業(yè)
天下有本有末，必須務(wù)本為高。
百般做作盡糠糟，縱有便宜休討。
有業(yè)且勤爾業(yè)，一藝亦足自豪。
櫛風(fēng)沐雨把身操，切勿投機(jī)取巧。
