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張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被稱為“醫(yī)圣”，但是史書上并沒有張仲景的傳記，我們現(xiàn)在看到的張仲景的材料都是零散的，甚至有些是不是真實(shí)的還值得探討。比如有人說張仲景曾經(jīng)擔(dān)任過長沙太守，但有人研究了東漢時(shí)期長沙太守的名錄，并沒有發(fā)現(xiàn)張仲景這個(gè)名字的存在。我們現(xiàn)在能知道的是，張仲景生活在東漢末年，有這樣一則故事，可以提供證明：

仲景見侍中王仲宣（王粲），時(shí)年二十余，謂曰：“君有病，四十當(dāng)眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免?！敝傩悠溲遭?，受湯勿服。居三日，見仲宣謂曰：“服湯否？”仲宣曰：“已服?！敝倬霸唬骸吧蚬谭欠\，君何輕命也？”仲宣猶不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，終如其言。

王粲是建安七子之一，如果說張仲景給王粲看過病的話，那就可以證明他是東漢末年時(shí)候的人了。故事里說王粲在二十多歲的時(shí)候，遇到了張仲景，張仲景看出來王粲有病，說王粲在四十歲的時(shí)候眉毛會(huì)脫落，然后再過半年就會(huì)死，還給他開了藥。王粲嫌棄張仲景的話不吉利，雖然收下了藥，但沒有喝。三天之后又見到了張仲景，張仲景問藥吃了嗎？王粲嫌煩，就說吃了。張仲景說我看你的臉色是沒有吃，你為什么不愛惜自己的生命呢？過了二十年，王粲的眉毛果然脫落了，又過了半年，真死了。

作為名醫(yī)，他總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己行醫(yī)的實(shí)踐，寫了一本書，叫《傷寒雜病論》。這本書發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，提出了在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療；他還提出了“治未病”的理論，提倡預(yù)防疾病。只可惜，這本書已經(jīng)失傳了。

作為神醫(yī)的華佗，我們倒是可以在《三國志》里找到他的傳記，他也是生活在東漢末年的人。

華佗字元化，沛國譙人也，一名旉?！瓡责B(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言"當(dāng)引某許，若至，語人"。病者言"巳到"，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。

——《三國志方技列傳》

華佗擅長養(yǎng)生，據(jù)說他已經(jīng)將近一百歲了，還像個(gè)壯小伙子一樣。當(dāng)然了，作為神醫(yī)，他主要的還是治病，他精通湯藥的使用，藥到病除，也精通針灸，救治了很多人，更牛的是，華佗能夠做外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散”，相當(dāng)于現(xiàn)在的麻藥，對(duì)于那些吃藥針灸都不能治好的病人，需要做手術(shù)的時(shí)候，喝了之后就沒有知覺了。這時(shí)候，華佗就可以操刀做手術(shù)了，即使是腸子壞了，他也可以剖開病人的腹部，把生病的部分切掉，洗干凈，再縫合好，過幾天病人就痊愈了。

關(guān)于華佗做外科手術(shù)的事情，在小說《三國演義》里面也有描述，一次是給關(guān)羽刮骨療毒：

（關(guān)）公袒下衣袍，伸臂令（華）佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨；若不早治，此臂無用矣?！惫唬骸坝煤挝镏沃?？”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳?！惫υ唬骸拔嵋曀廊鐨w，有何懼哉？”佗曰：“當(dāng)于靜處立一標(biāo)柱，上釘大環(huán)，請(qǐng)君侯將臂穿于環(huán)中，以繩系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳。”公笑曰：“如此，容易！何用柱環(huán)？”令設(shè)酒席相待。公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶！”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也！”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”

還有一次是要給曹操做開顱手術(shù)。

（曹）操即差人星夜請(qǐng)華佗入內(nèi)，令診脈視疾。佗曰：“大王頭腦疼痛，因患風(fēng)而起。病根在腦袋中，風(fēng)涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法：先飲麻肺湯，然后用利斧砍開腦袋，取出風(fēng)涎，方可除根?！辈俅笈唬骸叭暌?dú)⒐乱　辟⒃唬骸按笸踉勱P(guān)公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關(guān)公略無懼色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，腦袋安可砍開？汝必與關(guān)公情熟，乘此機(jī)會(huì)，欲報(bào)仇耳！”呼左右拿下獄中，拷問其情。賈詡諫曰：“似此良醫(yī)，世罕其匹，未可廢也?！辈龠吃唬骸按巳擞藱C(jī)害我，正與吉平無異！”急令追拷。

小說中寫的這兩件事，在正史上沒有記載，但是，通過和史實(shí)的對(duì)比，起碼可以證明羅貫中并不是完全瞎說，而是有根據(jù)地進(jìn)行創(chuàng)作。還有一點(diǎn)要說的是，在歷史上，華佗確實(shí)給曹操看過病，也確實(shí)是被曹操所殺。

太祖（曹操）苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差（chài通“瘥”，病愈）。

曹操有頭疼的毛病，一發(fā)病的話，就頭暈?zāi)垦Ｐ臒┮鈦y，于是就找華佗來治病。華佗用針灸的方法，很輕易地就給他治好了，但是卻不能根治。后來華佗思念家人，回老家了，而且找了個(gè)妻子生病的理由，不想回來了。曹操派人請(qǐng)了他好多次，又派地方官員去催促，華佗都不答應(yīng)去給曹操治病。你想啊，惹惱了曹操這種奸雄會(huì)還會(huì)有好果子吃嗎？于是，華佗就被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，先是一頓嚴(yán)刑拷打，然后，就是死路一條了。華佗死之前，拿出了一卷自己寫的醫(yī)書，據(jù)說是叫《青囊書》，交給監(jiān)獄里的看守，想讓他把自己的醫(yī)術(shù)傳下去?？墒?，看守膽小，怕受到連累，不敢要，華佗一氣之下，就把自己的醫(yī)書給燒了。

華佗死了，他的醫(yī)書雖然沒有傳下來，但是，他創(chuàng)造的一套“五禽戲”卻流傳了下來。

廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學(xué)。……佗語普曰："人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事，熊頸鴟chī顧，引輓wǎn腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。"普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。

——《三國志方技列傳》

華佗的“五禽戲”，是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)進(jìn)行鍛煉，長期堅(jiān)持的話，能夠強(qiáng)身健體，延年益壽。

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