像許多作家、藝術(shù)家一樣，張此潛眼睛里看重的服裝不是光鮮的西裝革履、土豪似的綾羅綢緞，而是一個過去了的那個時代的文人畫師的服飾。
那真是氣韻十足。
穿長衫馬褂和著西裝者并立，不是那個時代傳統(tǒng)已經(jīng)沒落了的暮歌，長衫雖稍顯老氣，但橫秋的風(fēng)姿亦飛揚起我中華自有的一種氣派。
尤其是小娃、女人、男人一家，套上長衫、旗袍，一股中國式大家庭的氣氛濃濃的溢出。
那個時代的男裝，可通過一大批歷史人物的肖像、影像感知。
盡管都是常穿的裝扮，讀書人、教授、企業(yè)家、藝術(shù)家、商販，各有各的搭配風(fēng)格，招數(shù)也不同路。
服飾是各自的標(biāo)榜。
說起馬褂的淵源，其實它倒并非漢人的傳統(tǒng)服飾，而是滿族的男性常裝。
滿人騎馬時穿簡裝，立領(lǐng)、對襟、平袖端，身長至腰，前襟綴扣襻五枚。
清代男性正裝“袍褂”的外褂則較長，長及膝蓋或更偏下，與短款的馬褂不同；后馬褂由騎馬專用，逐漸成為日常穿用的便服。
至民國時期馬褂又升格為禮服，統(tǒng)用黑色面料，織暗花紋，不作彩色織繡圖案。
照片里魯迅等人的著裝，上衣就是馬褂的典型穿法。
它是舊時男子穿在長袍外面的對襟短褂。
馬褂是有袖上衣，不同于無袖的馬甲。
在清朝，黃馬褂是皇帝特賜侍衛(wèi)武士、有軍事功勞者和行圍打獵成績突出者的賞物，代表皇室的恩典；所以其他人不得隨便穿用黃色的馬褂。
黃馬褂就顯得不同尋常。
民國元年（1911），北洋政府頒布的《服制案》中將長袍馬褂列為男子常禮服之一。
民國十八年（1929），國民政府公布《服制條例》，正式將藍長袍、黑馬褂列為“國民禮服”。
在文明的進程中，老百姓該穿什么政府也要頒令規(guī)范行止，具有強烈的中國特色。
但那一段歷史看著就很有意思。
孫中山倡導(dǎo)的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，要來的并不是漢族復(fù)舊、復(fù)仇似的革命。
漢族其實是苦大仇深的。
漢人原本是將頭發(fā)束在頭頂；滿人則是前顱頭發(fā)剃光，把后腦頭發(fā)編成一條長辮垂下。
清軍入關(guān)幾年后，無論官民，限十日內(nèi)盡行剃發(fā)，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。
剃發(fā)把幾千年的漢儒發(fā)式變成“豬尾巴”小辮，不僅僅是一種對人格的侮辱，甚至可以說是對漢族尊嚴(yán)的一種“閹割”。
但此仇漢人并未報復(fù)。
恰恰非常有趣味的是，廢了清廷，不惟滿族權(quán)貴，更多的是大批漢人遺老遺少，視剪短發(fā)的新潮流為假洋鬼子之風(fēng)，形同挖祖墳的痛切。
長袍馬褂也沒有立刻斃命。
當(dāng)然，最終還是弄出了個中山裝的樣式出來宣示變化，并且呈后來者居上的洶涌。
中山裝不是中國革命先驅(qū)者孫中山先生設(shè)計的服裝。
實際上重要的禮儀場合，孫先生反倒喜歡穿長袍馬褂。
他的領(lǐng)袖標(biāo)準(zhǔn)像穿的卻是后以其名字命名的一種服裝款式，這才算是定型定名。
這個上裝很奇葩，它是在日本學(xué)生服裝樣式的基礎(chǔ)上設(shè)計出來的。
魯迅戴帽子的留日學(xué)生照就是這種樣子。
它和漢族的服裝淵源非常淺，又與西服的開領(lǐng)顯著不同。
具有政治意義的中山裝最終成為現(xiàn)代中國最為著名的服飾，很多大人物如蔣介石、毛澤東、周恩來、鄧小平都常穿它，而且是萬眾矚目的場合。
由于中國著名政治人物毛澤東經(jīng)常穿著中山裝示人，所以西方人稱呼中山裝為“毛服”。
令國內(nèi)外矚目的“毛服”實為中山裝的改良款，在國內(nèi)也有叫“人民裝”的，區(qū)別于文革期間自蘇聯(lián)流行過來的雙排扣的“列寧裝”。
“人民裝”是對傳統(tǒng)長袍馬褂等級服飾的極力逆反，具有強烈的政治色彩，無論貧富貴賤，一種樣式。
這種服裝及其衍生的變化，成為1980年代以前中國民眾的主要服裝樣式。今天的領(lǐng)導(dǎo)人在一些重要場合也會穿中山裝。
概述這段歷史能看出近現(xiàn)代中國男子服飾的有趣現(xiàn)象。
服裝作為族性的標(biāo)簽功能是很強的，但它又不是僵死的固守；現(xiàn)代中國著裝的政治性壓倒了傳統(tǒng)的禮儀性和民族特色。
魯迅先生很會用服裝做小說道具，特地給他小說里著名人物孔乙己設(shè)計出一件很重要的道具“長衫”：他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
穿長衫和站著喝是咸亨酒店的兩個社會地位懸殊的階層。
魯迅在他自己的時代里，在家或外出也從不曾脫下他的長衫。
每個民族的服裝，倘若沒有政治化的強制，總有群體認同的傳統(tǒng)樣式，漢服、唐裝是時代變化、沉淀的結(jié)果，并非是疆域如此遼闊、人口如此密集的漢民族的主觀刻意。
長衫馬褂也早已喪失了滿人旗裝的狹隘，成為中華服飾的重要標(biāo)志。
那一日市文化館搞古琴雅集，一個年輕人一襲長衫上臺來。
他的氣質(zhì)叫長衫、古琴襯托得古韻典雅，道風(fēng)仙骨。
長衫搭配女子的漢服，十分潤帖，古曲、詩經(jīng)的風(fēng)雅。
也就在那一刻我有個頓悟：長衫馬褂穿對了人，穿好了場合，真是很雅很美。
傳統(tǒng)漢服或長衫馬褂比較適合清瘦型中等個頭男子，符合古舊書生的形象審美；像張此潛那樣的圓肥肚子凸顯，我這樣的板寸頭加“啤酒肚”，穿長袍馬褂效果如何，大可存疑。
要是像東籬漢服社畫虹會長建議的那樣再戴個瓜皮帽，簡直就是一副不古不今的油膩男行頭，萬萬使不得。
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