在中國(guó)畫中墨法非常重要，其核心在于用筆，要做到墨中見筆，筆中見墨，二者相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一，墨色不僅使筆法得以充分展現(xiàn)，其本身也能給書畫帶來更為豐富的變化和質(zhì)感。
最初人們一般將墨色分為焦、濃、淡、干、濕（一說為焦、濃、重、淡、清），即常說的墨分五色，到了近代黃賓虹創(chuàng)造性地提出了七墨理論，去掉了五墨中的干、濕，外加破墨、潑墨、漬墨、宿墨，構(gòu)成了七墨法。
大愚說“無論是五墨、七墨甚或九墨，具體幾種墨法并不重要，因?yàn)槊糠N墨法都可以無窮的細(xì)分下去，各種墨法結(jié)合起來更是變化萬千，其具體的運(yùn)用效果取決于作者的領(lǐng)悟力、駕馭力和表現(xiàn)力。”
在大愚書畫《十方空間》位于正中的佛像上，我們便可找到豐富精彩的用墨，佛像下部以干墨、淡墨為主，間出濃墨、焦墨，從而達(dá)到“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)如春雨”之效果，如千年樹石之嶙峋蒼勁。在佛像右手部則可見積墨、破墨、焦墨和宿墨的綜合運(yùn)用，另外此處還有色彩與墨色的融合以及西方繪畫短筆觸的運(yùn)用，用墨除了要對(duì)墨性有充分的了解之外，關(guān)鍵在于用筆，筆法是墨法的基礎(chǔ)，用筆無力則墨色不清，用筆無法則墨色昏沉，故以墨中有筆，筆筆有法為貴。
正是因?yàn)榇笥弈軐⒐P法和墨法融會(huì)貫通，所以畫中無呆墨、死墨，每一處墨色都是畫面的有機(jī)組成部分，墨色層次豐富立體，從而使佛像在整體上給人以一種雄渾厚重的感覺，但仔細(xì)觀察又會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是在筆墨最錯(cuò)綜密集之處，依然會(huì)有大愚精心留下的一處處“氣眼”，從而又使得佛像有空靈之感，泛若不系之舟，漂浮于《十方空間》，逍遙于無盡的宇宙。
大愚書畫 | 從印象主義來看“理性真實(shí)”的窮而思變
大愚書畫 | 飛龍?jiān)谔欤P皇來儀，《十方空間》中的文化符號(hào)
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