一切的思維創(chuàng)造 ，源于畫面處理產(chǎn)生的時(shí)空維度、多重效果和視覺感應(yīng)。藝術(shù)作為多種文化承載方式，給予人類精神和靈魂復(fù)蘇的智慧通道，理應(yīng)“藝不容辭”的完成與人心智的對(duì)接和融合，以體現(xiàn)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和普世價(jià)值觀。但是，當(dāng)代藝術(shù)思維不同程度的創(chuàng)造與思考會(huì)給鑒賞者帶來(lái)一些疑問狀態(tài)，迫使我們必須深思造成的具體原因是什么，問題出在哪里？??其實(shí)，這些并非是自我的問題，而是彼此人生觀與世界觀的不同而矣。
世間的事物都不能憑空出現(xiàn)，一種新的現(xiàn)象的呈現(xiàn)，自有它得以發(fā)生的歷史的根基和在發(fā)展中不同條件相互促進(jìn)而形成的新的因素，一件事物最終才能在時(shí)空中得以呈現(xiàn)為“有”的狀態(tài)。而藝術(shù)不是自然界中的自在之物，是人的精神及精神的創(chuàng)造的體現(xiàn)，也是人的生命態(tài)度和領(lǐng)悟的客觀呈現(xiàn)。只有人在精神上，認(rèn)知的發(fā)展進(jìn)入一種新的高度和維度，才能創(chuàng)造出新的藝術(shù)形態(tài)，而藝術(shù)史就是人類在發(fā)展過程中的不同精神層次所能呈現(xiàn)的狀態(tài)。
把自己置于現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)圈之外的藝術(shù)家，卻以當(dāng)代的開創(chuàng)精神和對(duì)藝術(shù)的熱忱，去回溯歷史，從不同文明的傳統(tǒng)版圖中去發(fā)掘未被標(biāo)注和忽視的價(jià)值，代入到當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)境中來(lái)，通過對(duì)不同形式的相互滲入，交叉，累積，從而在不斷的嘗試中發(fā)掘出藝術(shù)自身的語(yǔ)言。
本期編輯 / 佛 金
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