很多人認(rèn)為袁紹死后袁氏滅亡的主要原因：內(nèi)斗。
其謀士沮授則對(duì)此事早有看法，即不患寡而患不均。要提早確立名分，劃分利益。
沮授諫曰：“世稱萬(wàn)人逐兔，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則卜，古之制也。愿上惟先代成敗之誡，下思逐兔分定之義。若其不改，禍?zhǔn)即艘?。?/span>
紹曰：“吾欲令諸子各據(jù)一州，以視其能?！奔匆晕鯙橛闹荽淌罚馍吒蔀椴⒅荽淌?，譚則繼兄后，為青州刺史，后果互攻訐。
這番勸諫也很有戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的風(fēng)采，先用寓言，后用類比，再指明禍患。
袁紹當(dāng)時(shí)也不是意識(shí)不到漢獻(xiàn)帝的作用，不去迎接漢獻(xiàn)帝的原因有以下幾條，第一，作為曾經(jīng)反董的一員，不承認(rèn)獻(xiàn)帝的合法性，而且在董卓后期傳謠言說(shuō)漢獻(xiàn)帝不是靈帝親生。第二，袁紹殺過(guò)漢獻(xiàn)帝派的使者（因?yàn)樵北粴ⅲ赡苁菓嵟瓫_昏了頭，覺(jué)得是董卓派來(lái)的），與漢獻(xiàn)帝結(jié)下梁子。第三，因?yàn)槎勘粴?，袁紹對(duì)此比較擔(dān)心，萬(wàn)一自己接納獻(xiàn)帝會(huì)不會(huì)落得和董卓一個(gè)下場(chǎng)，即他沒(méi)有膽量去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。
不過(guò)關(guān)于當(dāng)時(shí)獻(xiàn)帝的政治優(yōu)勢(shì)，及袁紹該不該迎立。
授曰：“今迎朝廷，于義為得，于時(shí)為宜。若不早定，必有先之者焉。夫權(quán)不失幾，功不厭速，愿其圖之?！钡哿⒓确墙B意，紹竟不能從。
建安元年，曹操既迎天子都許，紹每得詔書(shū)，又患有不便于己，乃欲移天子自近。太祖拒，紹遺恨之。
很多人在討論此事時(shí)均喜歡說(shuō)獻(xiàn)帝對(duì)袁紹用處不大，然而后漢書(shū)載，袁紹本人在曹操迎立獻(xiàn)帝后都覺(jué)得后悔異常，同時(shí)政治優(yōu)勢(shì)是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的。
說(shuō)紹迎天子都鄴，紹不從。（郭圖小天使也看出來(lái)要迎立獻(xiàn)帝，不要另立）。
也就是說(shuō)袁紹陣營(yíng)中有沮授，田豐，郭圖先后提出迎立獻(xiàn)帝，也就是說(shuō)漢末時(shí)期還是有許多有識(shí)之士認(rèn)為迎立獻(xiàn)帝是利大于弊的，況且從袁紹后來(lái)后悔的表現(xiàn)來(lái)看，他也覺(jué)得這件事錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)。
”挾天子以令諸侯“原文出處：
沮授說(shuō)紹曰：“將軍累葉臺(tái)輔，世濟(jì)忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外托義兵，內(nèi)實(shí)相圖，未有憂存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵強(qiáng)士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰(shuí)能御之？”
可惜袁紹雖有雄心，卻無(wú)偉略，控制了河北之后，便開(kāi)始剛愎自用，利令智昏，變得急功近利。為了掌握政治上的主動(dòng)，沮授早于曹操謀士荀彧好幾年就提出了“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”的構(gòu)想?？墒窃獾焦鶊D、淳于瓊的反對(duì)，他們認(rèn)為“若迎天子以自近，動(dòng)輒表聞，從之則權(quán)輕，違之則拒命，非計(jì)之善者也”，結(jié)果袁紹沒(méi)有接受，反被曹操指責(zé)“專自豎黨，不聞勤王之師，而但香擅討伐”。袁紹自此失去了政治上的主動(dòng)。
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