中國畫追求意境、文心，這是畫家們對自然和人生的獨特體悟。而隨著時代的發(fā)展，以今人的現(xiàn)代審美意趣，該如何去傳承或創(chuàng)新中國畫里的文心與詩意。本期書畫頻道特別節(jié)目，邀請中國國家畫院美術(shù)館館長何加林，中央美術(shù)學院教授，博士生導師陳平，做客書畫頻道演播廳，暢談當代中國畫的文心與詩意。
對于當下人該如何加強自己的修養(yǎng)，何加林與陳平一直認為，應(yīng)該去讀三個方面的書。首先，要讀畫論和書論，畫論能解決畫理和畫法的問題。比如，畫論里講到，氣韻生動，并非云煙霧靄，也就是說氣韻生動，并不是表面文章，所以我們看看黃賓虹的作品，在里頭看不到他營造那種物理層面的表面的語言的東西，他那些語言是寫出來自然形成的。所以他那種感覺氣韻生動是骨子里的。對于這些我們必須要去讀畫論才能理解。而書論，就跟畫論是一模一樣相通的。比如，那種遣詞造句非常之美，就跟繪畫中的練筆一樣，能涵養(yǎng)我們的文人氣息，雖然我們生活在現(xiàn)代，但是內(nèi)心還是追求古人，書論就非常重要。
第二個層次，我們要去讀文史類的書，例如詩歌、散文、賦，這類書籍能涵養(yǎng)我們的文心，其中包括去看人文傳記的時候，我們會感覺到這些作者是一個很有情趣的人。過去古人講“物色之動，心亦搖焉”，當夕陽照在墻壁上，一些狗尾巴草在搖晃，這樣的一種生命的涌動的情景，對藝術(shù)家的那種內(nèi)心的觸碰那是很明顯的，但是不讀詩，我們很難感受到背后的意境。
最后，要去讀哲史類的書，能讓我們明白這個事物背后的價值所在，我們?yōu)槭裁匆嫯嫞繛槭裁匆x書？為什么要做這件事情。道家思想講夷、稀、微。指的是看不見、聽不到、摸不著的東西，那個東西是一種存在的，我們怎么樣透過可見的東西去找背后的這夷、稀、微？那么這個是必須要去讀哲史類的書，才能明白的。所以，只有在我們做這樣的一種學習和研究的時候，方能獲得一種更高的提升，這是修養(yǎng)的一個基礎(chǔ)。
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