作者：盧平 文章來源：中國冰雪畫派 加入時間2015/12/25 10:08:37
1986年于志學(xué)在日本舉辦個展
于志學(xué)與冰雪山水畫
盧平
五四運動以來，巨大變革的歷史浪潮不斷沖擊著中國幾千年的傳統(tǒng)文化，與此同時，歷史也在不斷篩選和造就一批杰出優(yōu)秀的藝術(shù)家。在世界文藝思潮的影響下，中國畫在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，不斷汲取西方繪畫的養(yǎng)料，使得陷于窘境的中國畫獲得新的生機，呈現(xiàn)出向多元化發(fā)展的局面。傳統(tǒng)的美術(shù)觀念向著現(xiàn)代美術(shù)觀念不斷地更新、轉(zhuǎn)換。冰雪山水畫創(chuàng)始人于志學(xué)就是在這個大時代浪潮中闖出黑土地，走向世界，站在時代前列的一位開源導(dǎo)流、建功立業(yè)的開拓者，他以自己的藝術(shù)思想和光輝業(yè)績在中國美術(shù)史上寫下嶄新的一頁。
人有志 天地寬
于志學(xué)，筆名：問津、干城。祖籍吉林省扶余縣。1935年1月，他出生在黑龍江省一個貧窮落后的農(nóng)村。在這塊貧瘠的鹽堿地上，夏天是鹽堿析出的白花花一片，冬天是冰雪覆蓋的白茫茫一片。白色，從他童年起，就融入了他的生活，陪伴著他成長，使他對“白”有著比別人更親切、更直接、更敏感、更特殊的感受。這種大腦中白的色彩長期積淀，構(gòu)成了他后來從事藝術(shù)創(chuàng)作時對“雪”的強烈表現(xiàn)欲和研究冰雪山水畫的最原始動力。在六七歲時，他受到鄉(xiāng)間藝人的熏陶，接受最早期的啟蒙教育，為他后來走上藝術(shù)道路，做了一個良好的鋪墊。
1988年于志學(xué)出席新加坡第十五屆國際文化交流大會與各國代表
在中學(xué)的美術(shù)小組里，他一方面聆聽著美術(shù)教師的指導(dǎo)，反復(fù)臨摹《芥子園畫譜》，掌握傳統(tǒng)的筆墨技巧；另一方面，在俄國教師索科洛夫先生的起居室內(nèi)，大量的西方油畫所展現(xiàn)的神奇世界，令他耳目一新。面對著遼闊、肅穆和多姿的西伯利亞風(fēng)光，從《森林中的兩只熊》到《村道》和《密林深處》，畫面中俄羅斯深秋和初冬季節(jié)的那種安詳、寧靜和憂郁，深深地吸引和震撼了他，使他往往情不自禁地與家鄉(xiāng)的莽莽雪原和塞北小屋聯(lián)系在一起，并產(chǎn)生了用這種風(fēng)格來表現(xiàn)家鄉(xiāng)的最原始愿望。他開始如饑似渴地學(xué)習(xí)西方繪畫的構(gòu)成方法。
于志學(xué)1956年就讀于哈爾濱春華美術(shù)學(xué)校。1959年畢業(yè)后任哈爾濱東方學(xué)校美術(shù)教師，1960年相繼任黑龍江畫報社、黑龍江人民出版社美術(shù)編輯。在于志學(xué)走進從事美術(shù)工作的青年時代，童年的夢幻一直召喚著他去表現(xiàn)自己心中的冰雪世界。他一頭鉆進圖書館，翻遍了當(dāng)時所有中國傳統(tǒng)繪畫的理論和技法的書籍，這才發(fā)現(xiàn)中國歷代畫家所畫的雪景畫都是表現(xiàn)的江南小雪，都是那種縹縹緲緲、朦朦朧朧，清新、淡雅的格調(diào)，而不是他所要抒發(fā)的那種既有博大雄渾、厚重的恢宏之勢又有潔白、玲瓏剔透、細(xì)膩的北國之風(fēng)韻，一種尋找前人沒有的新的繪畫語言來為北方立傳的信念便堅定不移地樹立起來。
1988年于志學(xué)在新加坡南洋大學(xué)講學(xué)
在于志學(xué)身上，除了具備每個成功者都必須有的堅韌不拔的毅力以外，還有一個最難能可貴的良好思維品質(zhì)，即看待問題的深刻性和廣闊性、批判性和獨立性、邏輯性和創(chuàng)造性，尤其在創(chuàng)造性上，他的思想往往是常人所不及的。他無論做什么事，絕不單單滿足于把事情做好，而總要獨出心裁，標(biāo)新立異，總想解決別人所沒有解決的問題，這是他能夠創(chuàng)造出冰雪山水畫的一個重要內(nèi)在因素。經(jīng)過二十多年千辛萬苦的努力和探索，于志學(xué)終于成功了。由于他對中國畫調(diào)劑的發(fā)現(xiàn)和改變以及對礬水水痕線的發(fā)明，使他創(chuàng)造了雪景畫的一系列技法，產(chǎn)生了中國畫在“黑”的體系基礎(chǔ)上一個“白”的質(zhì)的突破和飛躍。他創(chuàng)作的新的繪畫語言受到國際國內(nèi)很多美術(shù)理論家的一致稱贊。
畫有魂 日月新
于志學(xué)自1960年開始研究雪景畫法。經(jīng)歷二十余年，在傳統(tǒng)畫法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出“冰雪山水畫”。1979年作品《塞外曲》獲文化部頒發(fā)的建國三十周年全國美展三等獎，藏于中國美術(shù)館。同年他應(yīng)新加坡“海鷗畫廊”邀請在新加坡舉辦個展。1980年調(diào)入黑龍江省畫院。1983年被英國倫敦國際出版中心列入《世界名人錄》。1984年赴日本舉行“于志學(xué)畫展”。1985年哈爾濱成立“中國冰雪山水畫研究會”并同時舉辦“黑龍江省首屆冰雪山水畫展”，多次舉辦冰雪山水畫學(xué)習(xí)班；現(xiàn)有三個分會，百余名會員。1986年被列入英國劍橋大學(xué)《世界成功者先驅(qū)》名人錄并獲得美國國際傳記研究院授予的金質(zhì)“終生榮譽”勛章；同年作品《冬景》獲日本《現(xiàn)代水墨畫美術(shù)展“87”優(yōu)秀作品獎》。 1988年榮獲美國國際傳記研究院授予冠有“藝術(shù)精英”字樣的“金鑰匙”獎牌；同年7月出席在新加坡召開的第十五屆國際文化藝術(shù)交流大會，并宣讀論文《寒帶藝術(shù)的拓展》，同時舉辦“于志學(xué)冰雪山水畫展”。1989年在加拿大埃德蒙頓市舉辦“于志學(xué)冰雪山水畫展”。1990年《杳古清魂》獲美國首屆國際藝術(shù)大賽繪畫類一等獎。1991年為長影設(shè)計美術(shù)片《雪鹿》。1992年被英國劍橋大學(xué)授予20世紀(jì)杰出人物成就獎牌，同年獲國務(wù)院頒發(fā)的“文化藝術(shù)事業(yè)做出突出貢獻”的證書。1992年10月在香港大會堂舉辦“于志學(xué)冰雪畫展”；同年11月應(yīng)新加坡博物館邀請在新加坡舉辦個展；同年12月參加聯(lián)合國教科文組織召開的亞洲文藝教育國際研討會，并宣讀論文《藝術(shù)教育斷想》；同年，作品《雪夜送糧圖》獲中國美協(xié)頒發(fā)的金質(zhì)獎?wù)隆?993年為郵電部設(shè)計冰雪郵資明信片，面向國際發(fā)行；同年獲黑龍江省中華文化發(fā)展基金會授予的“終生成就獎”；同年12月赴美國舉辦《于志學(xué)、張景儒冰雪山水畫展》，并獲美國遠東基金會授予的“杰出成就獎”。1994年香港市政局主辦《于志學(xué)水墨畫展》；同年2月于馬來西亞舉辦《于志學(xué)冰雪畫巡回展》；同年3月于志學(xué)出席臺灣省立美術(shù)館舉辦的“中國現(xiàn)代水墨畫學(xué)術(shù)研討會”；同年9月出席英國東安格麗亞大學(xué)舉辦的《中國畫本質(zhì)》的國際學(xué)術(shù)會議。近年來，中國、日本多次出版《于志學(xué)畫集》，中外一些美術(shù)理論家還撰寫了《冰雪山水畫論》和《中國畫黑白體系論》，對于志學(xué)的創(chuàng)新和貢獻給予積極評價。其代表作品有《塞外曲》《杳古清魂》《春曲》《冰雪魂》《雪漫興安》等。
1988年參加第十五屆國際文化藝術(shù)交流大會在北京舉行新聞發(fā)布會
描繪以雪為題材的雪景畫在中國繪畫史上有悠久的歷史。一千多年以前，唐代大畫家王維就以《雪溪圖》和《江山雪霽圖》等以雪為題材的山水畫在歷史上享有盛譽。然而，古人畫雪都是采用“留白”的方法，即雪不是直接畫出來的，而是靠周圍景物用水墨間接渲染而形成的，這一方法一直延續(xù)到今天，成為歷代中國畫家描繪雪景的主要技法。五代時期，在傳統(tǒng)“留白”的基礎(chǔ)上又有所突破，發(fā)展了“彈雪法”。這兩種方法構(gòu)成了中國雪景畫中雪的動、靜狀態(tài)的全部技法。在這之后，雖然經(jīng)過了宋、遼、金、元和明、清時代，雪景畫從表現(xiàn)的內(nèi)容和手法都有相應(yīng)的提高，也更加追求意境和氣氛，但一千多年來對雪景的表現(xiàn)手段和技法“幾乎是凝固不變”，尤其是當(dāng)“我們把審美的重點始終聚集在雪這一主體及其白的實體感受上時，就會覺出傳統(tǒng)雪景畫的明顯缺憾”。
1988年參加第十五屆國際文化藝術(shù)交流大會在北京舉行新聞發(fā)布會中央電視臺趙忠祥主持
冰雪山水畫的產(chǎn)生，是中國畫在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的一個橫向突破，它結(jié)束了中國水墨畫一千多年來主要以黑為單一樣式的繪畫歷史，拓寬了中國畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，改變了傳統(tǒng)中國雪景畫由于受歷史、經(jīng)濟環(huán)境和自然狀貌等因素的影響，表現(xiàn)的都是暖風(fēng)常吹的江南雪景而北國風(fēng)光不入畫的局面，使得傳統(tǒng)雪景畫和冰雪山水畫這一南一北、一虛一實、從直接到間接、從主動到被動得以相互補充，珠聯(lián)璧合，使雪景畫想要表達的意境通過冰雪山水畫的藝術(shù)語言更淋漓盡致地得到充分、完美的表達。
冰雪山水畫的產(chǎn)生，彌補了傳統(tǒng)雪景畫不能直接用筆墨來表現(xiàn)雪的缺憾，改變了歷來雪景畫把雪作為一種輔助手段來為突出畫面中的山水、人物和花鳥服務(wù)的樣式，使冰、雪這種客觀物象更具有主動性、形象性，使冰雪這一主題有了新的生命力和表現(xiàn)力，創(chuàng)造了為世界所能接受的全人類藝術(shù)語言。
于志學(xué)在黑河俄羅斯一條街向俄羅斯嘉賓介紹北方藝術(shù) 黑龍江省文化廳廳長宋宏偉左3、俄羅斯阿穆爾州州長助理左4、阿穆爾州州長科里米亞克右3、文化部部長助理高樹勛右2、黑河市長張恩亮右
冰雪山水畫的產(chǎn)生，改變了人們的審美觀念。在于志學(xué)創(chuàng)作的冰雪山水畫面前，人們不再感到北方是恐怖、災(zāi)難和談虎色變的地方，而是一個祥和、寂靜、令人愉悅的清新雪國。這在近些年來東北地區(qū)的冰雪文化熱上也有所體現(xiàn)。繼冰雪山水畫之后，音樂、攝影、美術(shù)其他領(lǐng)域等方面也出現(xiàn)了一個前所未有的詠頌冰雪的熱潮，歌頌北國的詩、詞、歌曲和攝影美術(shù)作品層出不窮，使冰雪藝術(shù)的魅力更加燦爛多彩。
墨有韻 白有光
冰雪山水畫產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末和80年代初，即東西方文化沖擊、碰撞的交匯點上。面對著時代的機遇和挑戰(zhàn)，于志學(xué)始終保持著清醒的頭腦，在眾說紛紜和百家爭鳴中，把握自己的藝術(shù)軌跡。他既不附和一些人盲目崇拜傳統(tǒng)，一切以尊古為至上；又不追隨某些人一味追求西方，搞新潮時尚，而是在縱的繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合西方現(xiàn)代藝術(shù)的精華，開拓自己的視野，向橫的方向突破和創(chuàng)新 ，形成自己獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
追溯于志學(xué)冰雪山水畫繪畫語言的探索，最早接受的是俄羅斯現(xiàn)實主義風(fēng)景畫家希什金、列維坦和沙弗拉索夫的影響。他們對西伯利亞原始森林的描繪帶給人們的感受，使他既崇拜又得到深刻的啟示，使他在進入創(chuàng)作初級階段時就能夠得以擺脫傳統(tǒng)雪景畫對他的束縛，而無拘無束地完全根據(jù)自己對冰雪物象的自然感受在他所運用的傳統(tǒng)繪畫工具的筆和宣紙上馳騁。他用客觀、理智、創(chuàng)作學(xué)問一絲不茍的精神和科學(xué)工作者應(yīng)用的實驗方法，對冰雪山水畫從理論到實踐進行了長達三十年之久的系統(tǒng)研究和探索。
1989年 寂靜的雪野 66.5ｘ134
20世紀(jì)60年代初到70年代末是于志學(xué)創(chuàng)作的早期階段。這時他主要完成對冰雪山水畫的創(chuàng)建、準(zhǔn)備工作。從他所創(chuàng)造的表現(xiàn)雪原的“潑白法”、表現(xiàn)冰雪的“雪皴法”、表現(xiàn)冰柱的“滴白法”等技法來看，他是應(yīng)用傳統(tǒng)的一筆一個物象的基本技法，用礬水或加淡墨一筆一個雪團、一筆一個冰塊畫出來的，“每一筆都造成一個晶瑩透明的形象，這對傳統(tǒng)畫家來說，合乎中國畫繪畫用筆的最高要求”。從構(gòu)圖章法上看來，他沒有采用傳統(tǒng)水墨畫三開三合的構(gòu)圖方法，而是根據(jù)自己所表現(xiàn)的對象采用高低、長短、平中見奇的方法；從造型特點來看，他更注重偏于中側(cè)密林的穩(wěn)重扎實，冰塊、雪丘層次分明，小溪充滿流動感和節(jié)奏韻律。他沒有將傳統(tǒng)的越是前景越黑、越向后推越白的方法照搬，而是采用西畫強調(diào)外光和逆光的作用，把松林處理成越是前景越白來突出冰雪質(zhì)感，由亮逐漸變黑，層林盡染，逐漸推向縱深，增加畫面的立體感和自然感；從筆墨技巧來看，他用筆靈透，運墨神化，用線流暢；在傳統(tǒng)山水畫大都采用散點透視這一點上，他也反其道行之，大膽地把西方焦點透視方法應(yīng)用到他所描繪的一山一水、一林一木之中。他的冰雪山水畫具有黑白兩域之美的獨特風(fēng)格，他的繼承不是簡單地僅在形式上的“出新”，而是在對傳統(tǒng)藝術(shù)精神內(nèi)涵充分認(rèn)識和深刻理解的基礎(chǔ)上，借鑒和豐富自己的藝術(shù)語匯，產(chǎn)生自己的藝術(shù)符號，重構(gòu)當(dāng)代中國水墨的新語言。
1989年 牧歸圖
意大利著名文藝評論家普萊莫羅斯·吉利斯稱贊冰雪山水畫是“淡灰色和藍白色的交響曲，表達了大自然的創(chuàng)造力，揭示了藝術(shù)家詩人般的清新感”。在當(dāng)今這個既多彩又浮躁的時代，于志學(xué)是一位少有的“執(zhí)迷不悟”癡戀于大自然母親的藝術(shù)家。在他所撰的《我和冰雪山水畫》的自述中，我們不難理解他為什么能對北方大自然如此偏愛，使他對養(yǎng)育自己的東北這塊土地引吭高歌的主題始終貫穿于他整個創(chuàng)作過程中。他的作品《雪漫興安》畫出的長白山的冷逸、神奇、博大、溫柔；《寂靜的雪野》畫出的北方平原的壯闊、質(zhì)樸、圣潔和肅穆；《冰樹小鳥》畫出的雪后初晴，幾只麻雀在樹掛交錯的枝頭跳躍，冰雪正在融化成滴滴水珠，給人們帶來百鳥爭鳴的春天氣息……在這些作品中，人們充分陶醉于北方大自然的美妙和愉悅中。于志學(xué)深深有感于大工業(yè)文明和商品社會帶給人類的自然環(huán)境和精神生活的污染，他崇尚高揚一種純自然的美學(xué)觀點。他的作品主旋律是白色的，這是由北方特有的自然狀貌所決定的，但由于他將自己火一樣的激情融入他傾心創(chuàng)作的世界中，使得他筆下的白色世界全然沒有那種它本身所特有的物理屬性帶給人們的冰涼、寒冷的感覺，而是與充滿勃勃生機的綠色南國世界一樣讓人得到美的享受。進入20世紀(jì)80年代末期以后，于志學(xué)的創(chuàng)作思想愈加成熟，創(chuàng)作風(fēng)格也由早期精心模擬自然的細(xì)膩筆觸逐漸過渡到筆簡意繁，他走出原來寫實主義的圈子，在自己的作品中不斷融合抽象主義的表現(xiàn)手段又同時兼顧現(xiàn)代人們所能理解接受的審美模式，有著很強的裝飾性，雅俗共賞。在表現(xiàn)內(nèi)容上，他由表現(xiàn)微觀世界開始逐漸向遠推出，直到史前期，人類還沒有出現(xiàn)的冰川時代，表現(xiàn)了他追求祥和、寧靜、遠離塵囂的自然回歸思想。
于志學(xué)把他創(chuàng)作的冰雪山水畫的美學(xué)核心思想歸結(jié)為“墨有韻、白有光”。冰雪山水畫的樣式與傳統(tǒng)繪畫截然不同，它是以白為主、以黑為輔的白主黑輔的表現(xiàn)形式。它之所以有著無可比擬的藝術(shù)魅力，在于它所具有的“白光”上，它的產(chǎn)生是于志學(xué)在發(fā)現(xiàn)了淡水水痕線的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)大量試驗，改變了中國畫的調(diào)劑，獲得的礬水水痕線的方式呈現(xiàn)出來的。這條水痕線不僅能充分發(fā)揮宣紙的性能，保持住淡墨的筆跡，經(jīng)得起反復(fù)描繪而不消失，更巧妙的還在于它能使墨線外圍形成一道為墨所不入的白線。這道白線是冰雪山水畫的生命線，它所產(chǎn)生的白光是具象與抽象、思維與感受、實體與空間結(jié)合的產(chǎn)物，即在冰雪山水畫中，這個白光是面的關(guān)系，同時又是被物體所壓縮的線的關(guān)系，既有著代表物體特征實體的輪廓線，又有著襯托墨的造型的空白空間感，它不僅惟妙惟肖地描繪了畫面中物體的逆光效應(yīng)，也使那些樹掛、雪團、冰凌更具有傳統(tǒng)雪景畫所望塵莫及的玲瓏剔透的藝術(shù)效果，同時又把傳統(tǒng)的“空”“虛”“白”三位一體變成一個活生生的獨立的物質(zhì)存在現(xiàn)象，它所蘊藏的意義和我們通常所說的傳統(tǒng)水墨畫中的墨韻有著同樣的含義。由于有了這道“光”，才有了冰雪山水畫的精髓，才有了中國畫白的體系。這道“白光”的發(fā)現(xiàn)，是于志學(xué)冰雪山水畫創(chuàng)作的關(guān)鍵一環(huán)，是白的體系得以矗立的重要基點，也是于志學(xué)把崇尚自然精神移植到他的美學(xué)觀念中的良好典范?！鞍子泄狻睂⑴c“氣韻”“神似”等美學(xué)概念一樣，閃爍著耀眼的光輝。
1989年－鏡月
于志學(xué)現(xiàn)為黑龍江省畫院副院長，一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會副主席，黑龍江省國畫會會長，冰雪山水畫研究會會長，美國國際傳記研究會副理事。
在于志學(xué)即將步入老年時，他已經(jīng)走到他藝術(shù)的完善階段。他憧憬嚴(yán)肅而高尚的藝術(shù)，不容世俗感情的介入，他追求一個塵世無法實現(xiàn)的理想境界、超凡的精神寄托、可望而不可即的“彼岸”意識。誠然，他的作品并非盡善盡美，他還要付出相當(dāng)?shù)臍饬Σ拍苓_到他的理想世界。但我們應(yīng)當(dāng)看到這樣一個事實：很難有一個藝術(shù)家的成就能和一種文化聯(lián)結(jié)在一起。于志學(xué)的冰雪山水畫已作為一種文化現(xiàn)象的存在和北方冰雪文化緊密地結(jié)為一體。它的品位是文化的品位，是北方文化的特征之一。正如著名美學(xué)家、哲學(xué)家劉再復(fù)先生在《冰雪山水畫論》一書中序言結(jié)尾所說的那樣“于志學(xué)的名字也成了我們這個時代的一種符號”。(中國山水畫藝術(shù)網(wǎng)編輯)
摘自《新華文摘》1996年第2期
1991年 雪魄冰魂 68ｘ68
1991年－雪月送糧圖
本文作者盧平簡介
盧平，1957年生于哈爾濱，祖籍遼寧省蓋縣。1975年下鄉(xiāng)插隊。1977年考入哈爾濱醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系，1982年畢業(yè)，獲醫(yī)學(xué)學(xué)士，為黑龍江省醫(yī)院主任醫(yī)師。 2002年后轉(zhuǎn)行，就讀于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲文學(xué)碩士。現(xiàn)為冰雪畫藝術(shù)研究會秘書長、于志學(xué)美術(shù)館研究員，曾著有《中國名畫家全集于志學(xué)》 《于志學(xué)藝術(shù)思想研究》 《于志學(xué)藝術(shù)世界芻議》，主編了《東方藝術(shù)于志學(xué)專刊》 《文化時空于志學(xué)?？?《當(dāng)代中國美術(shù)家檔案于志學(xué)卷》 《冰雪畫教學(xué)》、《冰雪畫教學(xué)Ⅱ》《荒原勁草》 《冰雪緣》 《冰雪戀歌》 《冰雪畫派》 《冰雪山水畫論2》 《名家筆下的冰雪山水》 《美術(shù)人生 于志學(xué)》 及多種畫集，并在國家級、省級專業(yè)期刊發(fā)表了百余篇文章。
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