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周末下雨，本想取消游大明寺的行程，轉(zhuǎn)念一想，雨天人少，難得清靜，正是游玩的最佳時候，遂動身前往。大明寺位于揚州北郊蜀崗中峰上，初建于南朝宋孝武帝大明年間，歷史上屢次圮廢，又重建修葺。咸豐三年（1853），太平軍占領(lǐng)揚州，毀寺，同治九年（1870）重建。

臨近蜀崗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那郁郁蔥蔥的密林深處，隱隱約約一座巍峨高塔，黑色的瓦，白色的墻，又有淡淡的一抹紅。走到蜀崗腳下，那塔卻不見了。沿路上去，先看到一座高大的三間牌坊，柱子鮮紅，飛檐翹角，上書“棲靈遺址”。牌坊西面的圍墻上鑲嵌著巨大的石刻“天下第五泉”，東面圍墻上鑲嵌著石刻“淮東第一觀”以及出自北宋著名詞人秦少游的詩句 “游人若論登臨美，須作淮東第一觀”。牌坊后是山門，淡淡鵝黃墻壁，黑色小瓦房頂，古樸而典雅。

大明寺的山門又正好是天王殿，正中供奉彌勒佛，兩邊站立著四大天王?？此麄兛孜溆辛?、怒目圓睜、嚴(yán)肅認(rèn)真的樣子，想必是仙界稱職的保安。想想我偷得浮生半日閑，一腳踏進(jìn)山門，就要暫別這熙熙攘攘的紅塵，暗暗好笑。

過山門，拾階而上，迎面是大雄寶殿。青色的磚、黑色的瓦、層層疊疊的三重檐，別有一番趣味。進(jìn)入大殿，正中端坐著釋迦牟尼佛，左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。殿內(nèi)環(huán)繞多根高挑的鮮紅色柱子，和幾根朱紅色的梁共同支撐起整個大殿的頂檐，構(gòu)造精巧，錯落有致，不禁深深嘆服揚州工匠的高超技藝！如果用落雁、羞花來形容北方的美女，那么南方的女子則是閉月、沉魚了，這同樣也反映在南北的建筑差異上。江南的古建筑往往是青磚、黛瓦、白墻，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有北方古建筑的金碧輝煌、巍峨壯觀，卻精美絕倫，每個細(xì)節(jié)都恰到好處！而北方的古建筑在細(xì)節(jié)上卻有點粗枝大葉！有光線透過重檐之間的玻璃墻，灑在佛祖身上，慈悲而安詳，心中也突然變得平靜、釋然。

出大雄寶殿北門，是鑒真紀(jì)念堂。紀(jì)念堂分南北兩部分，中間一條路隔開。南紀(jì)念堂為古色古香的清代建筑，位于大雄寶殿院落東隔壁，門口站著手拿禪杖的鑒真銅像，屋里的墻壁上掛滿鑒真大師的事跡圖片。北面的紀(jì)念堂由當(dāng)代著名建筑學(xué)家梁思成根據(jù)日本唐招提寺金堂仿建，雄渾而莊重！金堂當(dāng)年由鑒真大師親自設(shè)計，保持了中國盛唐的建筑風(fēng)格。紀(jì)念堂為單層廡殿頂結(jié)構(gòu)，屋脊粗壯，正脊兩端鴟尾彎曲向內(nèi)。屋面凹曲，形如"人"字，恰似大鵬展翅，充滿靈動美，又與古代天地人學(xué)說相吻合——天在上、地在下、人在中間、符合"天人合一"學(xué)說。那斗拱下的廊柱，兩端稍細(xì)，中間飽滿，呈腰形鼓，體現(xiàn)出盛唐以豐滿為美的特點。紀(jì)念堂四周回廊環(huán)繞，院落綠蔭繁茂！

進(jìn)紀(jì)念堂，迎面玻璃罩子里供奉著鑒真大師的干漆夾纻坐像。大師盤膝而坐、閉目微笑。據(jù)說坐像原樣是鑒真大師的弟子忍基等人，于大師晚年用揚州傳統(tǒng)漆藝干漆夾纻法制作，一直供奉于日本唐招提寺內(nèi)。1980年4月，鑒真大師漆像回國“探親”，揚州的工藝大師又照樣復(fù)制。鑒真，俗姓淳于，揚州人，唐代佛學(xué)大師，生于唐垂拱四年(688)，卒于廣德二年(763) 。幼時家境清貧，十四歲時，隨父于揚州大明寺出家，后游學(xué)洛陽、長安、究學(xué)三藏，對于律藏，造詣最深，成為律宗大師。715年，回到大明寺修行，733年成為當(dāng)?shù)胤鸾填I(lǐng)袖、大明寺方丈，受其傳戒者四萬多人，時人譽其“江淮之間，獨為化主”。天寶元年（742），日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和官府委托，邀請鑒真去日本傳戒。因皇上不允許鑒真東渡，天寶二年(743)鑒真和他的弟子祥彥、道興等開始偷渡。鑒真一行前后歷時十二年，六次啟行，五次失敗，航海三次，幾經(jīng)絕境。先后有三十六人死于船禍和傷病，二百余人退出東渡行列，但鑒真篤志不移、百折不撓、終于實現(xiàn)宏愿。尤其是第五次遭到颶風(fēng)襲擊，在海上漂了十四天，流落到海南島崖縣，返途經(jīng)過肇慶七星巖時突發(fā)眼疾，六十二歲的鑒真大師雙目失明。最終，鑒真大師率領(lǐng)弟子秘密跟隨第十次遣唐使船隊到達(dá)日本。鑒真在日本的十年里，不但積極傳授戒律、建寺造像、還向僧徒傳授醫(yī)藥知識。他對日本的佛教、建筑、雕刻、醫(yī)藥、書法、印刷術(shù)等方面的發(fā)展，影響極大，被日本人稱為“文化恩人”“律宗始祖”“醫(yī)藥之祖”。看鑒真大師坐像，深被大師百折不撓的精神震撼。

出鑒真紀(jì)念堂往東是廣場，廣場上有個石墩，是以塔為背景拍照的最佳地點，游人紛紛在此駐足拍照。對面是棲靈塔。細(xì)看那塔高九層，黑瓦、白墻，朱紅色柱子、粉紅色欄桿、十分高大。拾階而下到塔前，仰望那塔時，仿佛直插云霄。遠(yuǎn)望塔時總覺得塔內(nèi)應(yīng)該十分狹窄，進(jìn)入塔內(nèi)，卻發(fā)現(xiàn)寬敞明亮，有居士給游客講解佛經(jīng)。這些小姑娘畢業(yè)于佛學(xué)院，虔心向佛，在寺院做義工，只拿些微薄的生活費。聽一位小居士講她老家在安徽九華山下，已經(jīng)去過多個寺院道場做義工，又來大明寺侍奉地藏王菩薩半年有余。好羨慕這些居士淡泊處世的態(tài)度，想我蕓蕓眾生，為了些許微薄薪酬，成年累月四處漂泊，好累！棲靈塔第九層供奉佛祖舍利，不過需要另外購票才能上去。想想自己多次瞻仰過舍利，又聽禪宗云：“即心是佛”，更反感于中國很多名寺古剎被福建莆田人承包，商業(yè)色彩特濃，就沒有上去。

出棲靈塔往南，左邊是鐘樓、右邊是鼓樓。有游客撞鐘，鐘聲渾厚悠揚穿過密林、雨幕漸去漸遠(yuǎn)，心境隨鐘聲變得空明，時光也似乎慢了下來。

折身往北到戒臺，戒臺是佛教舉行受戒儀式的地方，此戒臺幾年前復(fù)建，是國內(nèi)首座唐式戒臺，呈蓮花造型，飛檐翹角，黛瓦白墻，雄偉而壯觀。中心主體建筑為二重廡殿頂結(jié)構(gòu)，為中國傳統(tǒng)宮殿建筑的最高規(guī)格。整個建筑群中軸對稱布局，包括戒臺、連廊、廊房、庭院等。盛唐是一個真正強盛的時代，這種自信不需要吹噓，看一看那雄渾的建筑就能感覺到！

過戒臺往北先看到一尊露天的緬甸玉釋迦牟尼佛，佛身后是臥佛殿。臥佛殿為單檐廡殿頂結(jié)構(gòu)，面闊五間、窗花精美。殿外為花崗巖地面，殿內(nèi)青磚鋪地，殿內(nèi)中間石榻上臥一尊釋迦牟尼玉佛，佛身長5.8米，重18噸，為緬甸仰光市長所贈。

從臥佛店往西，過宏佛亭和藏經(jīng)樓，沿湖西行后又拾階南上，到歐陽修祠。該祠為北紀(jì)念堂西鄰，三面磚墻，面闊五間，前有回廊、方梁方柱、飛檐翹角，為清光緒五年（1879）兩淮鹽運使歐陽正塘修建。祠壁上嵌有根據(jù)清宮藏本摹刻的歐陽修像，畫像雖寥寥數(shù)筆，卻傳神地刻畫出一位樂呵呵的富態(tài)老人。由于光線和觀看角度的原因，遠(yuǎn)看白須、近看黑須、神態(tài)自若。更妙的是那雙眼睛，不論站在哪個角度和他對視，都慈祥地看著你。 歐陽修晚年自稱“六一居士”，說：“吾家藏書有一萬卷，集錄三代來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，酒一壺，以一老翁與此五物之間，是豈不為六一乎！”歐陽修與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱“千古文章四大家”。因支持范仲淹慶歷改革被貶為滁州太守，后改知揚州、潁州、應(yīng)天府。

出歐陽祠往南是谷林堂，蘇東坡做揚州知府時為紀(jì)念恩師歐陽修修建。從后門進(jìn)去轉(zhuǎn)過屏風(fēng)，屏風(fēng)上方懸掛“谷林堂”匾額。兩邊對聯(lián)是蘇東坡的詩句“深谷下窈窕，高林合扶疏”。谷林堂為硬山式屋頂，比歐陽祠狹窄很多，因此，屋頂更加陡峭。這時候，雨下得更大了，我又沒有帶雨具，獨自坐堂中看雨、聽雨。又看那院落里草色青青，墻外的竹子爬過墻頭，探進(jìn)頭來，有青苔爬上白墻，雨水正沿瓦當(dāng)成雨簾般落下，對面屋頂?shù)耐呖p間荒草從生！又看那玻璃上映出我的影子，有幾絲白發(fā)，頓覺人生如夢！ 

中國上下五千年文明史，文人墨客、達(dá)官貴人燦若星河，蘇東坡無疑是其中極為耀眼的一顆。蘇東坡是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆，其詩題材寬廣，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；其散文與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，為“宋四家”之一；又工于畫，擅長墨竹、怪石、枯木等，學(xué)富五車、多才多藝！然而，最讓人敬佩的是他的人品。熙寧四年（1071），蘇軾上書談?wù)撔路ū撞?。王安石憤怒，讓御史參蘇東坡過失，于是東坡請求出京任職。然而，當(dāng)蘇東坡看到司馬光為首的舊黨重新得勢后拼命壓制王安石集團的“新黨”人物并盡廢新法，又對舊黨弊病進(jìn)行抨擊，并再次向皇帝提出諫議。由此，他又受到“舊黨”極力反對，遭誣告陷害。既不能容于新黨，又不能容于舊黨，再度自求外調(diào)。

不過蘇東坡也是幸運的，因反對王安石新法被貶官為杭州通判時遇到了紅顏知己王朝云。一天，他和幾位文友同游西湖，宴飲時招來歌姬助興。舞罷，眾舞女入座陪酒，王朝云恰轉(zhuǎn)到蘇東坡身邊。這時的王朝云已換裝束，洗凈鉛華，黛眉輕掃，朱唇微點，衣裙素凈，清麗淡雅，楚楚可人。此時，本是艷陽高照波光瀲滟的西湖，突然，烏云翻滾，山水迷蒙，呈現(xiàn)出另一種美景。蘇東坡靈感忽至，揮毫寫下了千古佳句：

           《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

此后，蘇東坡納朝云為妾。當(dāng)其困頓潦倒之際，眾人紛紛離開之時，王朝云和一老仆卻不離不棄、陪伴左右?？上Ъt顏薄命，朝云不久死于惠州，葬于惠州西湖孤山山畔，墓旁筑六如亭紀(jì)念，亭柱子上楹聯(lián)是：“不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿?！贝碎郝?lián)有個典故：東坡一天退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒說：“汝輩且道是中有何物？”一婢說：“都是文章?！逼虏灰詾槿?。又一人說：“滿腹都是見識?！逼乱辔慈?。昭云說：“學(xué)士一肚皮不入時宜?！睎|坡捧腹大笑。昭云墓如今已成為惠州風(fēng)景名勝，東坡老后根據(jù)其生前遺囑不再歸葬四川眉山，和弟弟蘇轍及父親蘇洵衣冠冢葬于河南郟縣小峨眉山山麓。先生在世時雖因正直而不合時宜，九百多年來卻有多少人摩肩接踵前去憑吊。三蘇園漸漸成為著名的風(fēng)景名勝，2006年6月被國家文物局確定為國家重點文物保護(hù)單位。蘇東坡生性率達(dá)，喜交友，好美食，好品茗，好游山林，并創(chuàng)造許多飲食精品，有東坡肉、東坡肘子、東坡羹（今蓋澆飯）等流傳下來。

谷林堂前有一走廊連接前面平山堂，廊前堂檐下懸掛一匾額：遠(yuǎn)山來與此堂平。平山堂始建于北宋慶歷八年（1048），為歐陽修貶任揚州知府時所建。歐陽修極愛平山堂，曾在《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》詩中寫道：“平山闌檻倚晴空。山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。”看歐陽公樂觀豁達(dá)的心態(tài)，又想起了歐陽祠中那位和藹可親、笑容可掬的老頭畫像。揚州人也極愛平山堂，喜歡把大明寺、西園、天下第五泉、谷林堂等統(tǒng)稱為平山堂。

從后門進(jìn)入平山堂，正中上方掛一匾額為“平山堂”，左邊匾額為“風(fēng)流宛在”，右邊匾額是“坐花載月”。歐陽修做揚州太守時，常和賓客飲酒于平山堂。取來荷花千余朵，分插百許盆，放在客人間，讓歌妓取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往入夜，載月而歸。只是，那“流”字少了一點，“在”字卻又多了一點，不知道題字的清兩江總督劉坤一是勸誡歐陽公多點實在少點風(fēng)流呢，還是其它寓意。平山堂楹柱上有多副聯(lián)對，更為其增輝添彩。如：“曉起憑欄  六代青山都到眼， 晚來對酒  二分明月正當(dāng)頭”；“高視兩三州，何論二分月色；曠觀八百載，難忘六一風(fēng)流”； “銜遠(yuǎn)山，吞長江，其西南諸峰，林壑尤美；送夕陽，迎素月，當(dāng)春夏之交，草木際天”等。不過我我最喜歡的還是平山堂正門之上，懸掛在清代彭玉群所書“放開眼界”之匾，其下有曾任揚州知府的伊秉綬所作之聯(lián)：“過江諸山到此堂下；太守之宴與眾賓歡?！?nbsp;

谷林堂和平山堂都位于大雄寶殿院落的西隔壁，我反復(fù)比較平山堂和古林堂建筑風(fēng)格，只是覺得僅僅是堂前走廊稍微有些區(qū)別。平山堂前有石棚，棚上爬滿藤蔓，因此，堂前幽暗許多，不過卻又增添了幾分含蓄美。堂前有石砌行春臺，臺前圍以欄桿，欄下對面為一淺池，池內(nèi)修竹千竿，綠蔭苒苒，因風(fēng)搖曳，池旁又有鶴冢。揚州無山，蜀崗?fù)翈X為揚州地勢最高處，堂建蜀崗之上，因望“江南諸山，到此堂下，拱揖欄前，若可攀躋”，故名“平山堂"，更有真州（儀征）、潤州（鎮(zhèn)江）和金陵（南京）隱隱在目。我憑欄遠(yuǎn)眺，卻只見煙雨朦朧中依稀有幾幢高樓，不免惆悵萬分。揚州煙雨連綿，更容易扯起無限愁絲。忽然，想起中學(xué)時曾經(jīng)涂鴉的一首小詩：

《雨季》

我把藍(lán)色的雨傘

默默疊起

默默疊起

多夢的思緒

我把倔強的頭顱

茫然抬起

寂寥的天地里

遠(yuǎn)方煙雨

身后煙雨

下石階轉(zhuǎn)身往西到西園，西園又稱“御園”，始建于乾隆元年（1736）。先看到的是湖岸邊的“第五泉”，唐代狀元張又新、刑部侍郎劉公伯、茶圣陸羽皆為此泉作記。乾隆皇帝三度臨幸大明寺御花園內(nèi)，為泉賦詩：“有冽蜀崗上，春來玉乳香?！蔽乙蚕肴∷黄?，走到井邊卻發(fā)現(xiàn)井中罩著鐵絲網(wǎng)，覺得好遺憾。中國人自古愛茶，泡出好茶水很重要。茶圣陸羽善于品泉鑒水，曾說：“揚子江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽水第十一，揚州大明寺水第十二?！标懹鹬蟮膭⒉c又把江淮最宜于烹茶的水分為七等：“鎮(zhèn)江金山寺中泠泉第一，無錫惠山石泉第二，蘇州虎丘石泉第三，丹陽縣觀音寺水第四，揚州大明寺泉水第五，松江水第六，淮水第七?！币虼?，該泉稱作“第五泉”。其實，這種評論帶有很大的個人主觀色彩，祖國疆域遼闊，河泉繁多，評論者又怎能逐一品嘗呢？

折身往北，過乾隆御碑亭，沿湖堤前行，兩旁樹蔭濃密，雨水都灑落不下來。又沿著曲曲折折貼著水面的石橋到達(dá)湖心小島，再回望那高聳入云的棲靈塔時，就只看到露出樹梢的塔尖了。島上一井，為乾隆二年開鑿山池種蓮花而得，旁書“天下第五泉”，井上方建甘泉亭。亭上綠蔭如蓋，四周綠樹環(huán)繞。坐在亭子里，看那東南湖畔用紅石堆砌的陡峭假山，則宛若萬頃綠中一點紅，又看那湖中噴泉的水霧和著空氣中的煙霧于湖面氤氳混合，覺得好美好美。

上岸，過康熙御碑亭，出山門，下蜀崗，看那雨下得更急了，天色也開始陰暗起來。再回頭望去，寺院不見了，棲靈塔也不見了，只看到朦朧煙雨中的一片綠！

2018/7/20