文言文段落翻譯練習(xí)
班級(jí)：
1.王烈字彥方，太原人也。①少師事陳實(shí)，以義行稱(chēng)。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請(qǐng)罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端?；騿?wèn)其故，烈曰：“③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”后有老父遺劍于路，行道一人見(jiàn)而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直，將質(zhì)之于烈，⑤或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。
①少師事陳實(shí)，以義行稱(chēng)。
譯文：
②刑戮是甘，乞不使王彥方知也。
譯文：
③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心。
譯文：
④烈使推求，乃先盜牛者也。
譯文：
⑤或至涂而返，或望廬而還。
譯文：
2. 閱讀下面一段文言文，翻譯畫(huà)線(xiàn)的句子。
莊子之齊，見(jiàn)餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見(jiàn)過(guò)我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”
(1)
譯文：
譯文：
3. 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“（1）本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
（1）本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？
譯文：
4. 馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。(《后漢書(shū)
(1) 馮異為人謙退不伐。
譯文：
(2) 軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。
譯文：
5. 昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之：“何為泣乎？”對(duì)曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也?！比嗽唬骸笆四魏尾灰挥鲆?？”對(duì)曰：“吾年少之時(shí)，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇?！?/p>
⑴人或問(wèn)之：“何為泣乎？”
譯文：
⑵吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。
譯文：
6. 戎夷違齊如魯。天大寒，而后門(mén)。與弟子一人宿于郭外。寒愈甚，謂其弟子曰：“子與我衣，我活也；我與子衣，子活也。我，國(guó)士也，為天下惜死；子，不肖人也，不足愛(ài)也。子與我子之衣?！钡茏釉唬骸胺虿恍と艘?，又惡能與國(guó)士之衣哉？”戎夷曰：“嗟乎！道其不濟(jì)夫！”解衣與弟子，夜半而死，弟子遂活。謂戎夷其能必定一世，則未之識(shí)；若夫欲利人之心，不可以加矣！
⑴子，不肖人也，不足愛(ài)也。
譯文：
⑵嗟乎！道其不濟(jì)夫！
譯文：
7. 余病痞（肚子里生的硬塊）且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神（中藥名，外形像芋）為宜?！泵魅?，買(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚，召醫(yī)而尤其故。醫(yī)求觀(guān)其滓，曰：“吁！盡老芋也。彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不亦過(guò)乎？”余戍然慚，愾然憂(yōu)。推是類(lèi)也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！
召醫(yī)而尤其故。
推是類(lèi)也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！
譯文：
8. 齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫。當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫?；腹贾^管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君盍試勿衣紫也，謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭’。于是左右適有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻，吾惡紫臭?！惫唬骸爸Z。”于是日郎中莫衣紫，其明日國(guó)中莫衣紫，三日境內(nèi)莫衣紫也。
少卻，吾惡紫臭。
譯文：
于是日郎中莫衣紫，
譯文：
9. 楊朱之弟楊布素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也。子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來(lái)，子豈能毋怪哉！”——《韓非子·說(shuō)林》
曩者使女狗白而往，黑而來(lái)，子豈能毋怪哉！
譯文：
10. 齊王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？”吐應(yīng)之曰：“其女丑?！逼溆言唬骸白雍我灾俊蓖略唬骸耙晕嵬乐?。”其友曰：“何謂也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送之，子丑故耳?！逼溆押笠?jiàn)之，果丑。 ——韓嬰《韓氏外傳》卷九
①子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？
譯文：
②吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。
譯文：
11. 列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之三年，又報(bào)以關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”關(guān)尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之?！?/p>
-----《列子·說(shuō)符篇》
子知子之所以中者乎?
譯文：
12. 太宗初即位，務(wù)止奸吏，或聞諸曹案典，多有受賂者，乃遣人以財(cái)物試之。有司門(mén)令史受饋絹一匹，太宗怒，將殺之。矩進(jìn)諫曰：“此人受賂，誠(chéng)合重誅。但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導(dǎo)德齊禮之義。”太宗納其言，因召百僚謂曰：“裴矩遂能廷折，不肯面從。每事如此，天下何憂(yōu)不治！”貞觀(guān)元年卒，贈(zèng)絳州刺史，謚曰敬。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·裴矩傳》）
臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也。君惡聞其過(guò)，則忠化為佞；君樂(lè)聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨也。”（《資治通鑒·唐紀(jì)八》）
⑴裴矩遂能廷折，不肯面從。
譯文：
譯文：
段落翻譯
1.王烈字彥方，太原人也。①少師事陳實(shí)，以義行稱(chēng)。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請(qǐng)罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端?；騿?wèn)其故，烈曰：“③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之?！焙笥欣细高z劍于路，行道一人見(jiàn)而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直，將質(zhì)之于烈，⑤或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。
①少師事陳實(shí)，以義行稱(chēng)。
譯文：小時(shí)侯拜陳實(shí)為師，因道德高尚為鄉(xiāng)里稱(chēng)道。
②刑戮是甘，乞不使王彥方知也。
譯文：甘愿接受任何處罰，但請(qǐng)求不要讓王彥方知道。
③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心。
譯文：盜賊害怕我知道他做了壞事，這是有羞恥心的表現(xiàn)。
④烈使推求，乃先盜牛者也。
譯文：王烈派人尋找，就是原先那個(gè)偷牛的人。
⑤或至涂而返，或望廬而還。
譯文：有的人到路上就返回來(lái)，有的人看到他的家就回來(lái)。
2. 閱讀下面一段文言文，翻譯畫(huà)線(xiàn)的句子。
莊子之齊，見(jiàn)餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見(jiàn)過(guò)我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”
(1)
譯文：我看見(jiàn)經(jīng)過(guò)我這里的人多著呢，(可是)沒(méi)有誰(shuí)哀憐我。
譯文：假使先生您不是沒(méi)有吃飯，難道還能哀憐我嗎？
3. 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“（1）本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。（2）世以此定華、王之優(yōu)劣。
（1）譯文：當(dāng)初我所以為難，正是因?yàn)檫@個(gè)原因。現(xiàn)在既然已經(jīng)收到他搭乘我們的船，難道可以因?yàn)槲＜倍鴴仐壦麊幔?/p>
（2）譯文：當(dāng)時(shí)的人們用這件事來(lái)評(píng)這下華歆、王朗品德的優(yōu)劣
4. 馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。(《后漢書(shū)
(1) 馮異為人謙退不伐。
譯文：馮異為人處事，謙虛退讓?zhuān)豢湟约骸?nbsp;
(2) 軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。
譯文：軍士都說(shuō)希望隸屬于大樹(shù)將軍，光武帝因此十分贊賞他。
5. 昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之：“何為泣乎？”對(duì)曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也?！比嗽唬骸笆四魏尾灰挥鲆?？”對(duì)曰：“吾年少之時(shí)，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇。”
⑴人或問(wèn)之：'何為泣乎？'
譯文：有人問(wèn)他：'你為什么哭呢？'
⑵吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。
譯文：我改為習(xí)武，剛練好武藝，重用武士的君主又死了。
6. 戎夷違齊如魯。天大寒，而后門(mén)。與弟子一人宿于郭外。寒愈甚，謂其弟子曰：“子與我衣，我活也；我與子衣，子活也。我，國(guó)士也，為天下惜死；子，不肖人也，不足愛(ài)也。子與我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又惡能與國(guó)士之衣哉？”戎夷曰：“嗟乎！道其不濟(jì)夫！”解衣與弟子，夜半而死，弟子遂活。謂戎夷其能必定一世，則未之識(shí)；若夫欲利人之心，不可以加矣！
⑴子，不肖人也，不足愛(ài)也。
譯文：你是不賢能的人，生命不值得珍惜。
⑵嗟乎！道其不濟(jì)夫！
譯文：唉！我的主張大概不能實(shí)現(xiàn)了。
7. 余病痞（肚子里生的硬塊）且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神（中藥名，外形像芋）為宜?！泵魅眨I(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚，召醫(yī)而尤其故。醫(yī)求觀(guān)其滓，曰：“吁！盡老芋也。彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不亦過(guò)乎？”余戍然慚，愾然憂(yōu)。推是類(lèi)也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！
召醫(yī)而尤其故。
推是類(lèi)也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！
譯文：
8. 齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫。當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君盍試勿衣紫也，謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭’。于是左右適有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻，吾惡紫臭?！惫唬骸爸Z?！庇谑侨绽芍心伦?，其明日國(guó)中莫衣紫，三日境內(nèi)莫衣紫也。
少卻，吾惡紫臭。
譯文：往后退，我討厭紫衣的氣味。
于是日郎中莫衣紫，
譯文：在當(dāng)天宮中侍衛(wèi)近臣就沒(méi)有人穿紫色衣服了。
9. 楊朱之弟楊布素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也。子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來(lái)，子豈能毋怪哉！”——《韓非子·說(shuō)林》
天雨，解素衣，衣緇衣而反
譯文：天下雨，脫去白色的衣服，穿黑色的衣服回家。
曩者使女狗白而往，黑而來(lái)，子豈能毋怪哉！
譯文：如果剛才使你的狗出去時(shí)是白狗，回來(lái)時(shí)卻是只黑狗，你難道不覺(jué)得奇怪嗎？
10. 齊王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？”吐應(yīng)之曰：“其女丑?！逼溆言唬骸白雍我灾?？”吐曰：“以吾屠知之?！逼溆言唬骸昂沃^也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送之，子丑故耳。”其友后見(jiàn)之，果丑。 ——韓嬰《韓氏外傳》卷九
①子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？
譯文：你一生到死不過(guò)在屠宰店鋪里罷了，為什么推辭呢？
②吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。
譯文：我賣(mài)的肉好，只要分量給足，買(mǎi)肉的就去了，我就怕肉少（不夠賣(mài)）。我賣(mài)的肉不好，即使用別的東西附帶增加，還是賣(mài)不出去。
11. 列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之三年，又報(bào)以關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之?！?/p>
-----《列子·說(shuō)符篇》
譯文：列子學(xué)習(xí)射箭，已經(jīng)能射中了。才去向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子說(shuō)：'你知道你能射中的緣故嗎?'列子回答說(shuō)：'不知道。'關(guān)尹子說(shuō)：'還不行。'列子回去繼續(xù)學(xué)習(xí)了三年。又把學(xué)習(xí)的情況報(bào)告了關(guān)尹子。關(guān)尹子說(shuō)：'你知道你能射中的緣故嗎?'列子回答說(shuō)：'我知道能射中的緣故了。'關(guān)尹子說(shuō)：'可以啦，要牢記住這個(gè)道理，不要輕易地丟掉。不僅學(xué)習(xí)射箭是這樣，治理國(guó)家和修身做人也都應(yīng)是這樣。
12. 太宗初即位，務(wù)止奸吏，或聞諸曹案典，多有受賂者，乃遣人以財(cái)物試之。有司門(mén)令史受饋絹一匹，太宗怒，將殺之。矩進(jìn)諫曰：“此人受賂，誠(chéng)合重誅。但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導(dǎo)德齊禮之義?！碧诩{其言，因召百僚謂曰：“裴矩遂能廷折，不肯面從。每事如此，天下何憂(yōu)不治！”貞觀(guān)元年卒，贈(zèng)絳州刺史，謚曰敬。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·裴矩傳》）
臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也。君惡聞其過(guò)，則忠化為佞；君樂(lè)聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨也?！保ā顿Y治通鑒·唐紀(jì)八》）
⑴裴矩遂能廷折，不肯面從。
譯文：裴矩竟然能夠當(dāng)廷辯駁，不肯當(dāng)面順從。
譯文：國(guó)君厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，那么忠誠(chéng)就會(huì)變?yōu)榧閭危粐?guó)君喜歡聽(tīng)到正直的言論，那么奸偽就會(huì)變?yōu)橹艺\(chéng)。
聯(lián)系客服
