吳昌碩 花鳥

在當(dāng)代畫壇上，“大師”一詞可謂十分時髦，甚至報紙、刊物等媒體上一些很沒有營養(yǎng)的文章都充斥著這個詞。事實上，大師這頂“帽子”不是隨便戴的，不是口口聲聲說自己是大師就是大師。

任伯年 花鳥

大師是一個時期的代表人物，一個時期會出現(xiàn)一大批知名的畫家、大家和名家，但要出現(xiàn)大師級的畫家恐怕寥寥無幾。大師是在指學(xué)問、學(xué)識，或者藝術(shù)上有很深的造詣，在某一方面頗有建樹，為大家所尊崇的人，而不是口氣大，沒有內(nèi)涵而夸大的人。而成為中國畫大師，至少必須具備以下四個條件：

王雪濤 花鳥

一是  在藝術(shù)上要有獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的個性，可以影響畫壇，并影響幾代人。一個畫家如果沒有自己的風(fēng)格和個性，盡管他畫得再像、再逼真，沒有自己的內(nèi)涵，缺少自己的筆墨語言，那也只能當(dāng)作是畫匠而已。

吳昌碩 花鳥

當(dāng)畫家形成自己風(fēng)格的時候才有可能變得成功，若是他的筆墨語言在當(dāng)時的藝術(shù)創(chuàng)作中有一定的影響力，他可以稱作為優(yōu)秀的畫家和繪畫高手，而當(dāng)他的筆墨創(chuàng)作可以影響一代或者幾代人的時候，或者成為開宗立派的畫家時，才具備大師級的條件。

任伯年 花鳥

海派畫家吳昌碩可稱為大師級人物，在高手如云的圈子里，其詩、書、畫、印樣樣精通，論傳統(tǒng)筆墨，在現(xiàn)代可能很難找到與之抗衡的東西。如果有人學(xué)習(xí)吳昌碩，但卻無法跳出吳昌碩的調(diào)子和圈子，無法形成自己的風(fēng)格，則不可能成為大師。

齊白石 花鳥

同樣，張大千、齊白石、傅抱石、徐悲鴻、李可染、黃賓虹、潘天壽等，個個對中國畫頗有建樹，而他們的作品藝術(shù)個性則十分強(qiáng)烈。

張大千 荷花

二是 在前人的技法基礎(chǔ)上突破和創(chuàng)新，被后人廣泛應(yīng)用。一個畫家在技法上面有創(chuàng)新并影響到整個畫壇，他同樣有具備大師的條件。

傅抱石 山水

在技法上面創(chuàng)新的畫家如張大千，他在總結(jié)傳統(tǒng)筆墨之后，創(chuàng)造了大潑墨、大潑彩的技法，使其在駕馭筆、墨、色、水、紙等方面達(dá)到出神入化的境界，為中國畫的技法方面開辟了新的道路。張大千的大潑墨、大潑彩在現(xiàn)代廣泛的運(yùn)用，使中國畫的技巧向上一步延伸。

傅抱石 山水

除了張大千以外，傅抱石在山水創(chuàng)造的“抱石皴”，還有高劍父的撞水和撞粉法等，都對中國畫傳統(tǒng)技法的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

徐悲鴻 人物

三是  要有經(jīng)典的大作品問世。張大千曾經(jīng)說過：“會做文章的人，一生要有幾篇大文章才能站得住，畫家也一樣，畫家有必要有幾幅偉大的畫，才能在畫壇站得住腳。

李可染 牧童

”從美術(shù)史來看，各個朝代都有代表性的經(jīng)典作品，如南宋李唐的《萬壑松風(fēng)圖》、北宋張擇端《清明上河圖》、元代黃公望《富春山居圖》、明代沈周《廬山高圖》、清代任伯年《群仙祝壽圖》等。

潘天壽 作品

現(xiàn)代名家也有不少經(jīng)典名作問世，如張大千的《長江萬里圖》、潘天壽的《露氣》等，這些經(jīng)典作品在畫家繪畫過程中注入了畫家的精力，耗費(fèi)了大量時間和精力才得以成功。因此，有經(jīng)典的大作品問世是畫家具備中國畫大師的條件之一。

黃賓虹 山水

四是  畫家要在畫外也有很高的修養(yǎng)?？v觀歷史，真正的繪畫大師不單單只會畫畫，他們都是詩、書、畫、印無所不及。海派著名畫家陸儼少說過：“三分寫字、三分畫畫、四分讀書?！?/p>

陸儼少 山水

這一經(jīng)典論述可以說是陸儼少總結(jié)前人和自己繪畫創(chuàng)作的體會。而大師徐渭則自稱：“吾書第一、詩二、文三、畫四。”同樣，近代藝術(shù)大師齊白石和吳昌碩都是詩、書、畫、印無所不及。

王雪濤花鳥

所以，要成為中國畫大師是有條件的，不是胡亂吹捧出來的，需要一個畫家的天賦、勤奮和對藝術(shù)的造詣。大師不是每個畫家可以企及的，也不是靠吹捧和少數(shù)人評定的。

蕭朗 花鳥