編輯：筱燕
設(shè)計(jì)：小小
在帶領(lǐng)《非暴力溝通》悟書(shū)會(huì)的時(shí)候，由于時(shí)間有限，每個(gè)伙伴的困惑不一定都能得到滿意的答復(fù)。為了提供一個(gè)靈活的課外學(xué)習(xí)通道。在這里我統(tǒng)一解答，然后發(fā)布出來(lái)，供大家去學(xué)習(xí)和參考。
有些情緒不能控制住，心里想要的又不想說(shuō)？
大羅：每個(gè)人都有情緒，特別是負(fù)面情緒就是我們的心愿達(dá)不到滿足后的一種表現(xiàn)。然而，我們發(fā)現(xiàn)即使自己發(fā)火，生氣，訓(xùn)斥，甚至打罵之后，頭腦就會(huì)冷靜，一旦冷靜就會(huì)自責(zé)。
所以，我們?nèi)绾文懿划?dāng)情緒的奴隸。遇到刺激自己的事情，可以問(wèn)問(wèn)自己：我需要什么？如果自己想不明白，那就只能去“折騰”對(duì)方，讓對(duì)方來(lái)促使自己覺(jué)醒。
當(dāng)知道自己心里想要什么，又不想說(shuō)時(shí)，就先不給對(duì)方說(shuō)，給自己說(shuō)，怎么做呢？拿出筆和紙張或者在手機(jī)上的標(biāo)簽上寫(xiě)出自己想要說(shuō)的話，只讓自己看，寫(xiě)完以后就不管了，過(guò)上一天，再來(lái)看看自己寫(xiě)的，你就會(huì)有不同的看法和體會(huì)了。
這個(gè)時(shí)候，你就能以旁觀者的身份來(lái)看自己表達(dá)的語(yǔ)言和需求，反而能理清自己的思路。
情緒只能控制嗎？
大羅：首先，我們需要意識(shí)到，人有理性思維和感性思維，每個(gè)人對(duì)情緒的控制是適度的。過(guò)于壓抑和委屈，就會(huì)憋屈，導(dǎo)致身心不良；不分場(chǎng)合過(guò)于釋放情緒，同樣讓人感到不舒服。
比如你遇到了一件特別開(kāi)心的事情，特別想和朋友，家人分享，你會(huì)喜上眉梢，但是你碰到一個(gè)好友，你知道了他的家里剛發(fā)生了一件不幸的事，我相信你遇見(jiàn)他時(shí)會(huì)控制自己愉快的情緒，這是人之常情。
在這里，我們要意識(shí)到，我們一般是可以控制自己的情緒在正常的范圍內(nèi)表達(dá)的，如果我們喜怒無(wú)常，怎么都控制不了自己的情緒，那就是人出問(wèn)題了。
如果偶爾有情緒發(fā)泄出來(lái)，不能控制也沒(méi)有關(guān)系，就問(wèn)問(wèn)自己：我的什么需要沒(méi)有被滿足？是公平？還是尊重？還是服從？還是理解等。
所以，不良情緒出來(lái)，非暴力溝通給到我們啟示，不是對(duì)方做了什么讓我不開(kāi)心的事，而是我對(duì)這件事的看法，還有，我是否能看到對(duì)方（孩子，伴侶，家人）背后的需要是什么？
當(dāng)你的思維聚焦在對(duì)方的需要和自己是否可以換個(gè)角度看問(wèn)題時(shí)，我們就升級(jí)了自己的思維軟件，我們的心性也就拓寬了。
孩子提出借錢(qián)，是答應(yīng)還是拒絕？
大羅：這個(gè)問(wèn)題其實(shí)本質(zhì)上就是親子溝通的問(wèn)題。
因?yàn)?，作為家長(zhǎng)給孩子無(wú)論是借錢(qián)，還是拒絕，都有家長(zhǎng)的理由和擔(dān)心在里面。
家長(zhǎng)考慮的是：借錢(qián)干嘛？會(huì)不會(huì)亂花？不懂得節(jié)約，養(yǎng)成壞習(xí)慣，我們可伺候不了大手大腳的習(xí)慣。
所以，給不給孩子借錢(qián)，就是家長(zhǎng)對(duì)孩子輸出什么樣的價(jià)值觀和人生態(tài)度問(wèn)題。
如果家長(zhǎng)的態(tài)度是：就要從小引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子理財(cái)?shù)挠^念和意識(shí)，那么給孩子借錢(qián)，就會(huì)引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子怎么來(lái)運(yùn)用金錢(qián)的問(wèn)題。
首先，讓孩子從小在生活中學(xué)會(huì)金錢(qián)這一課，長(zhǎng)大后就不會(huì)對(duì)金錢(qián)恐懼，也不會(huì)對(duì)金錢(qián)濫用。這是需要家長(zhǎng)有對(duì)金錢(qián)的正確意識(shí)。
如果家長(zhǎng)僅僅把孩子用錢(qián)等同于亂花錢(qián)，亂消費(fèi)，不懂感恩，大手大腳，滿足私欲等，就說(shuō)明家長(zhǎng)對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在消費(fèi)的淺層次上，對(duì)金錢(qián)的認(rèn)知不夠深刻。
第二，家長(zhǎng)要問(wèn)問(wèn)孩子借錢(qián)干什么？如果孩子說(shuō)的理由符合你的需要，就不用擔(dān)心。如果孩子說(shuō)的理由你不認(rèn)同，可以和孩子討論你的金錢(qián)觀。
第三，孩子借錢(qián)的數(shù)量是不是超過(guò)你內(nèi)心的預(yù)期。比如你認(rèn)為孩子問(wèn)你借個(gè)一二百可以接受，如果要借一兩千，你就會(huì)擔(dān)心，當(dāng)然這個(gè)時(shí)候就是你和孩子討論金錢(qián)課的最好時(shí)機(jī)。
金錢(qián)不可怕，可怕的是我們對(duì)待金錢(qián)不正確的態(tài)度。
大羅：當(dāng)你提出如何看開(kāi)一切，開(kāi)心看待一切本身就是有欲有求。
要知道“道成肉身”，我們每個(gè)人都有七情六欲，都是血肉之軀，我們就是活好這個(gè)肉身。雖然人受到身體的局限，但是卻可以在精神上獲得自由。
我們學(xué)習(xí)的目的就是讓自己獲得心靈的自由，當(dāng)心靈自由翱翔，怎么會(huì)不開(kāi)心呢？
可是你會(huì)說(shuō)，我每天都遇見(jiàn)煩心事情呀！孩子不聽(tīng)話？伴侶不溝通？……所以，我認(rèn)為“煩心事就是凡心事呀”，你有一顆凡人的心，當(dāng)然遇見(jiàn)煩心事，你如果修煉一顆不凡的心，就遇見(jiàn)不凡心的事，就是自在的事。
怎么才有不凡的心呢？其實(shí)，人人都有，就是我們經(jīng)常說(shuō)“人人都有佛心，人人本自具足”，只是你相信與否而已。
要做到就是要提升意識(shí)維度，就是心靈軟件升級(jí)。怎么做？具備一個(gè)觀念：凡事發(fā)生必有恩典。
孩子不聽(tīng)話？這事發(fā)生里面有恩典，和家人有矛盾不被理解，這事發(fā)生有恩典……這樣就讓我們思維聚焦在恩典上，徹底更換我們的思維方式，你還能怪別人嗎？你還能不開(kāi)心嗎？你經(jīng)歷的所以發(fā)生都是完善你人生課題而已。
這個(gè)觀念一旦你認(rèn)同，還能不開(kāi)心嗎？剩下的就是開(kāi)心看待一切。
想用非暴力溝通的方式與丈夫溝通，但效果不明顯，如何能讓對(duì)方愿意開(kāi)口交流？
大羅：我們學(xué)習(xí)非暴力溝通是為了更好的與家人連接和相處，如果我們學(xué)習(xí)的目的是為了讓對(duì)方的行為符合我們的利益，那么對(duì)方也有權(quán)利希望你的表現(xiàn)符合他的利益。這樣沖突就很容易產(chǎn)生。
當(dāng)對(duì)方不愿意開(kāi)口交流，你也不必抱怨和著急。你需要覺(jué)察，你很看重彼此感情，你需要表達(dá)的是對(duì)他的愛(ài)。
你渴望他傾聽(tīng)你說(shuō)話，你有交流的需要。
當(dāng)然，你也可以體會(huì)一下，你老公一定不是“木頭人”和“石頭人”，可以在生活中多問(wèn)他容易回答的問(wèn)題？比如你想吃什么？你什么時(shí)候回來(lái)？你有時(shí)間陪我去逛街嗎？你只關(guān)注他的回應(yīng)，不去關(guān)注他回應(yīng)的內(nèi)容，也就是不去計(jì)較他的態(tài)度和是否答應(yīng)你。
其次，一個(gè)人不說(shuō)話，不代表內(nèi)心不說(shuō)話，不代表沒(méi)有任何想法。所以，當(dāng)老公說(shuō)話很少的時(shí)候，可以培養(yǎng)你的感受力，不去用語(yǔ)言刺激他，而是去體會(huì)他這種安靜的狀態(tài)。因?yàn)?，安靜也是很重要的需要。
當(dāng)然還有一個(gè)小方法，有點(diǎn)張力：你可以用“空椅子對(duì)話法”。就是你老公在家的時(shí)候，他沒(méi)有和你說(shuō)話。這是你就拿一把空椅子放在自己的對(duì)面，對(duì)著空椅子，想象老公坐在椅子上。然后，就開(kāi)始對(duì)著空椅子想象和老公說(shuō)話，如果老公忍不住了，罵你一句：神經(jīng)病嗎？我一個(gè)大活人在這呢？你對(duì)椅子講什么話嘛！你就暗自竊喜，然后說(shuō)：你早說(shuō)嘛，我以為你不愿意和我說(shuō)話呢！
如果另外一種情況，老公斜眼看你，還是不說(shuō)話，說(shuō)明他也有反應(yīng)。你可以繼續(xù)表達(dá)想要對(duì)他說(shuō)的話。說(shuō)不定他很緊張，也許會(huì)很好奇。
這個(gè)方法僅供參考。
如在何將非暴力溝通的方式靈活運(yùn)用到日常生活及工作中？
大羅：要想靈活運(yùn)用非暴力溝通，首先要熟悉和理解非暴力的內(nèi)容和本質(zhì)。
非暴力溝通在形式上要求我們會(huì)誠(chéng)實(shí)的表達(dá)和積極的傾聽(tīng)。
我們要靈活運(yùn)用的辦法只有一個(gè)，就是在生活和家庭里經(jīng)常做功課。
什么功課呢？比如傾聽(tīng)的功課，當(dāng)你在生活中聽(tīng)到四種不中聽(tīng)的話，我們是否清晰的覺(jué)察到自己的回應(yīng)模式。
第一種反應(yīng)是認(rèn)為自犯了錯(cuò)。
第二種反應(yīng)是指責(zé)，反駁對(duì)方。
第三種反應(yīng)是可以了解我們的感受和需要。
第四種反應(yīng)是用心體會(huì)他人的感受和需要。
（具體可參考《非暴力溝通》一書(shū)的第五章 感受的根源里的48頁(yè)）
這四種方式的第三，四種就是在練習(xí)和運(yùn)用非暴力溝通。
這個(gè)練習(xí)比較容易操作。
其次，還有觀察的功課。我們能否覺(jué)察自己不帶評(píng)判的觀察一切。我們天天看周?chē)娜耸挛?，一旦有評(píng)判產(chǎn)生，我們就可以換個(gè)思維（比如評(píng)判某人是個(gè)人渣，其實(shí)是我需要真善美；評(píng)判孩子不爭(zhēng)氣，其實(shí)是我需要面子和尊嚴(yán)；評(píng)判老公沒(méi)有責(zé)任心，其實(shí)是我需要安全感。）
這樣去練習(xí)非暴力溝通功課，就會(huì)靈活的在生活中運(yùn)用。
如何能放下心中的仇恨和怨恨，如何打開(kāi)自己的心結(jié)，去重新接受一個(gè)傷害你很深的親人。
大羅：看到你的問(wèn)題，我內(nèi)心冒出一個(gè)聲音：如果內(nèi)心的怨恨不能化解，又何談能有和平的世界。
親人之間為何會(huì)有傷害發(fā)生，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心對(duì)親人有期待，認(rèn)為親人比外人更能理解自己，比外人更懂自己。如果我真心相待，親人一定會(huì)真心待我。
這是我們想當(dāng)然的思維方式，我們忽略了對(duì)方不是你，你的感覺(jué)不是對(duì)方的感覺(jué)，你的想法不代表對(duì)方的想法。
你眼中的親人和親人眼中的你就不是一回事。
我們對(duì)事物的看法都是在自己內(nèi)心印象中進(jìn)行的。
當(dāng)你奢望親人可以理解你、懂你，這就是一種讓你痛苦的執(zhí)念。事實(shí)上親人不理解你，不懂你才是真相。
思考一下，是親人傷害了你，還是你傷害了你自己？其實(shí)，是你的思維方式和價(jià)值觀傷害了你。沒(méi)有你的評(píng)判，哪會(huì)憤怒？沒(méi)有你的指責(zé)，哪會(huì)生氣？沒(méi)有你的需要，哪有自己不開(kāi)心？
一切都是圍繞你的需要沒(méi)有滿足，遺憾的是你以為自己的需要只有對(duì)方可以給，如果自己不認(rèn)可自己，自己不愛(ài)自己，怎么可能讓別人認(rèn)可和愛(ài)自己呢？
這讓我想到一句話：孩子缺愛(ài)就會(huì)憤怒。大人缺愛(ài)不會(huì)憤怒嗎？
當(dāng)我們的心智不夠成熟時(shí)，就會(huì)渴求從對(duì)方身上得到認(rèn)可。這說(shuō)明你沒(méi)有能力認(rèn)可自己，你內(nèi)心是脆弱的，你就像一個(gè)孤獨(dú)的斗士，反復(fù)拒絕自己“受苦”的經(jīng)歷，不由自主的在完成一個(gè)心里動(dòng)力，我不好過(guò)，你們也別好過(guò)！我是受害者，你們是迫害者！
這是不愿意為自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
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