衛(wèi)道志，1963年生于合肥，現(xiàn)任安徽省詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)常務(wù)理事、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、溫哥華書(shū)畫(huà)院院士、馬來(lái)西亞同源書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。自幼受家庭熏陶酷愛(ài)藝術(shù)，書(shū)畫(huà)分別啟蒙周孝允、黃慶生倆位老師，多年來(lái)在學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)過(guò)程中得到了陶天月、郭公達(dá)、方茂鴻、王亞洲等地方名家的悉心指導(dǎo)，二十世紀(jì)九十年代初在清華美院進(jìn)修國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)時(shí)，得到了楊得玉老師親授，在此期間同時(shí)隨國(guó)畫(huà)山東高研班導(dǎo)師、北京高研班導(dǎo)師吳樹(shù)強(qiáng)、張曉華、張榮道幾位老師學(xué)習(xí)，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近年來(lái)又拜山東著名山水畫(huà)家馮聚成老師潛心研習(xí)山水畫(huà)，以求得畫(huà)技意境日臻完善，所學(xué)專(zhuān)業(yè)有更高提升。2021年成為霍巖中國(guó)畫(huà)精英班專(zhuān)業(yè)學(xué)員，所創(chuàng)作國(guó)畫(huà)作品《絲路花雨》入展第五屆紅船頌全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)。
由于繪畫(huà)成績(jī)卓著，所作書(shū)畫(huà)作品參加了全國(guó)美展、及各省、市地方大展并獲獎(jiǎng)。中法藝術(shù)交流精品展、中美書(shū)畫(huà)收藏精品展、中韓國(guó)際藝術(shù)交流精品展、中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)名家專(zhuān)刊展等大型展覽。作品還多次參加了全國(guó)藝術(shù)類(lèi)及香港大型書(shū)畫(huà)拍賣(mài)會(huì)，廣泛被社會(huì)有關(guān)團(tuán)體和專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。
綜觀衛(wèi)道志先生的山水畫(huà)作，并竭力探尋畫(huà)家傳承古代賢人、師法大自然的軌跡，不難看出，道志的水墨山水畫(huà)中流淌著五代至宋初的“三家山水”的遺韻。其一，道志秉承中國(guó)山水畫(huà)全景構(gòu)圖，將耳濡目染的雄奇山水納入畫(huà)中，山峰巍峨、峽谷陡峭，“云中山頂，四面峻拔”（米芾語(yǔ)）。使畫(huà)面顯得畫(huà)格蒼渾，氣象蕭疏、境界清曠、壯麗多姿。其二，道志的水墨暈染表現(xiàn)技法直奔五代至宋初的荊浩之路，筆墨圓熟豐厚，技術(shù)多擇完備。對(duì)中國(guó)山水畫(huà)皴、擦、點(diǎn)、染的技巧，在繼承上有所創(chuàng)新。畫(huà)作中石體堅(jiān)凝，山峰峭拔，真可謂“掃千里于咫尺，窮萬(wàn)趣于指下。”（《圣朝名畫(huà)評(píng)》語(yǔ)）此外，這些畫(huà)作中有的亮點(diǎn)在于近處為起，中為承轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)處為合，使平凡的景色具有了音樂(lè)般的節(jié)奏，而起伏變化有一脈相承。
在《旭日東升》中，道志以開(kāi)闊的胸襟，全畫(huà)幅式的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)萬(wàn)山千嶺中一輪紅日冉冉升起、云蒸霞蔚、萬(wàn)千氣象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，峰巒疊嶂、萬(wàn)物燦然。共嵐色郁蒼，其墨氣沉厚，不加暈染。著力刻畫(huà)萬(wàn)山峻嶺的氣骨，成功地表現(xiàn)了山巒的質(zhì)感和力勢(shì)。我認(rèn)為《旭日東升》當(dāng)為衛(wèi)道志先生山水畫(huà)中的一座豐碑?！蹲蠚鈻|來(lái)》中筆墨清勁厚實(shí)，表現(xiàn)山川林的蒼郁繁茂，筆力雄勃、筆勢(shì)秀潤(rùn)?！吧n蒼莽莽”（董其昌語(yǔ)），又像米芾在《畫(huà)史》中所說(shuō)：“....平淡無(wú)真多，峰巒出沒(méi)、雨霧顯晦，不裝巧趣，多得天真，嵐色郁蒼，枝干勁挺，咸有生意?！?/span>和所有的有追求有出息并有成果的山水畫(huà)家一樣，衛(wèi)道志每每走出畫(huà)室登黃山、爬泰山、上武夷、赴雁蕩、游三峽、穿行于祖國(guó)的各山大川之中，感受大自然山川湖泊的神韻，領(lǐng)略大自然鬼斧神工般的造化，一次又一次撲進(jìn)祖國(guó)的壯麗山川之中，吮吸著鮮活甜美的乳汁，化為自己山水畫(huà)創(chuàng)作靈感的沖動(dòng)，創(chuàng)作思維的飛動(dòng)，以及筆墨揮灑的靈動(dòng)……他的《萬(wàn)山紅遍》是他大膽大面積使用紅色的創(chuàng)新之作，紅色的疊加增加了畫(huà)面的厚度，升華了主題的立意，延伸了讀者豐富想象，筆法簡(jiǎn)樸蒼勁。多用濕筆潑墨、墨色精嚴(yán)，疏離相間的構(gòu)圖，跌宕有致，粗而不流于俗，細(xì)而不流于媚，畫(huà)面飽滿(mǎn)而不障眼。大片紅色而不顯得媚俗，是衛(wèi)道志先生近期山水畫(huà)作品一件不可多得的杰作。道志先生憑著對(duì)祖國(guó)大好河山的摯愛(ài)和一發(fā)不可收的創(chuàng)作精髓，近十年山水畫(huà)佳作連連，令安徽省山水畫(huà)內(nèi)的專(zhuān)家內(nèi)行都擊節(jié)稱(chēng)贊。他一系列的山水畫(huà)作，博采南北風(fēng)韻，交溶渾雋，他學(xué)傳統(tǒng)重在因墨用筆在線(xiàn)條上下功夫，為已所為所用，因此在衛(wèi)道志山水畫(huà)作中，雖寫(xiě)寒林路水的平遠(yuǎn)之景、氣象滿(mǎn)疏、境界清曠，畫(huà)峰巒重疊、間露祠墅，但你看不到宋初李成的影子；雖畫(huà)山峰峭拔，根長(zhǎng)豐茂，就山寒林林居凌渡，但你看不到五代關(guān)仝的筆法；雖畫(huà)叢林森然，巖石皺紋歷歷，深谷一線(xiàn)飛瀑，但你卻聞不到北宋范寬的味道；雖畫(huà)萬(wàn)壑雄風(fēng)，崗巒郁盤(pán)，奇峰怪石聳拔，山腰薄霧環(huán)繞，但你總不會(huì)感到宋代李唐的氣息……衛(wèi)道志畫(huà)山水走的是自己踏出長(zhǎng)的一條大路，雖然大路的左右兩側(cè)雜草叢生，前方坎坷不平，他高舉藝術(shù)創(chuàng)作之劍，左揮右舞，前斬后劈，義無(wú)返顧地且信心百倍地向前走去。來(lái)合肥參加安徽省詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)筆會(huì)的一位專(zhuān)家說(shuō)，衛(wèi)道志的山水“富有真實(shí)感，洋溢著生活氣息?！毙l(wèi)道志的山水畫(huà)特點(diǎn)是他的藝術(shù)給人一種釋放的生活感受。正是因?yàn)閬?lái)源于生活，才使他的作品這么有感染力。他的山水筆法來(lái)源于“四王”強(qiáng)調(diào)布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆法細(xì)密。他的作品一直保持著中國(guó)畫(huà)用筆用量特點(diǎn)。在《紫氣東來(lái)》中，他描寫(xiě)出南方山水煙云彌漫，云橫秀嶺的氣象，然而這種江南式的氣象不是柔靡的，而是清新、樂(lè)觀的，是“清新雋秀而下不纖佻，雋秀中有蒼沉。”在《虎踞龍盤(pán)今勝昔》中，近處山石皴擦蒼莽、中景處白帆點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)景處萬(wàn)船競(jìng)發(fā)、一往無(wú)前，山色盡染其中。所描寫(xiě)的山水風(fēng)光不僅是具有文人墨客所推崇的秀麗典雅，而且還有一種清新質(zhì)樸的感覺(jué)，塑造當(dāng)代山水新的審美意象。書(shū)畫(huà)同源，在衛(wèi)道志的山水畫(huà)作中，總能看到他的書(shū)法，或行書(shū)、或隸書(shū)，其行草書(shū)洗練秀俊，精美宏逸，行云流水，洋洋灑灑；其隸書(shū)高渾灑脫，端莊嚴(yán)偉，他的書(shū)法為他的山水畫(huà)壯彩，烘托了山水畫(huà)的文人畫(huà)味道，甚有幾分全石味，書(shū)法與畫(huà)作相輔相成，相互襯托。道志的山水畫(huà)法以書(shū)法為骨，詩(shī)為魂，所記錄的不光是“五筆七墨”類(lèi)的傳統(tǒng)套路，而是心靈深處的一種眺。因?yàn)檫@眺望的功深，衛(wèi)道志水墨山水，也就不僅僅是筆繪的方式了，而是從畫(huà)桌到大自然的生活吞吐，看與感悟——一道生命內(nèi)涵的風(fēng)景。祖國(guó)的壯麗山川正是一幅幅畫(huà)不完的壯美畫(huà)卷。他，正呼喚著像衛(wèi)道志這樣視藝術(shù)為第二生命的視創(chuàng)新為歷史擔(dān)當(dāng)?shù)漠?huà)家走進(jìn)山川湖泊。藝術(shù)無(wú)止境，也無(wú)終極。藝術(shù)家的一生，只在“創(chuàng)新”二字，合肥山水畫(huà)家衛(wèi)道志正在奮力踐行著。
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