中國(guó)不光有著悠久的歷史，也有著燦爛的文化，古典文學(xué)著作更是數(shù)不勝數(shù)。在小說(shuō)史上的繁榮期明清時(shí)代，更涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)精彩的作品，它們以各種形象和動(dòng)人的故事走進(jìn)千家萬(wàn)戶。比如說(shuō)三言、兩拍等等，不過(guò)說(shuō)到古典文學(xué)著作，人們第一想到的應(yīng)當(dāng)是四本。也就是現(xiàn)在的四大名著，它們分別是《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》（按照成書先后順序）。
這四本在中國(guó)文學(xué)史上地位難分高低，都是經(jīng)典作品，有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就。里頭細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想，被歷代讀者為之稱道，故事、場(chǎng)景、人物都已經(jīng)深深的影響了中國(guó)人的思想觀念，可謂是中國(guó)文學(xué)史上的四座偉大豐碑。但鮮為人知的是，其實(shí)原先并非只有四大名著，而是六大名著。建國(guó)之后刪掉了兩本，那兩本同樣是家喻戶曉，那為何刪掉呢？
要說(shuō)的是，絕非是這兩本不夠好，它們的水平、影響和評(píng)價(jià)都是比較高的。首先來(lái)看看是哪兩本，第一本是聊齋志異，它是清代蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。在清代的時(shí)候便已經(jīng)普遍流傳，大多講述的花妖狐魅鬼怪等于人類的戀愛，故事十分生動(dòng)形象。只要看上一點(diǎn)，就很容易被吸引，哪怕是小孩子也不例外。
這種題材在現(xiàn)在看來(lái)比較普遍，可在當(dāng)時(shí)那是比較新奇的，加之蒲松齡的功底深厚。當(dāng)然也不光有愛情，聊齋志異帶來(lái)的思想內(nèi)容也十分深刻，這種深刻主要有三種。一種是揭露封建社會(huì)的黑暗，表明統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和對(duì)人民的壓迫，《梅女》便是這種。第二種是抨擊科舉制度對(duì)人的摧殘，比如說(shuō)《王子安》，第三種是反抗封建禮教的束縛。
這一類的主人公大多不懼禮教追求自由愛情，比如說(shuō)《連城》。聊齋志異將古代文言短篇發(fā)展到了一個(gè)新高度，后來(lái)的文言小說(shuō)，很難超越這個(gè)高度。另一本是儒林外史，也就是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本是古代諷刺小說(shuō)的高峰。直接以小說(shuō)評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活，評(píng)價(jià)比之聊齋更高，甚至有人認(rèn)為儒林外史足以躋身世界文學(xué)杰作之林。
它一面揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，一面通過(guò)官場(chǎng)的腐敗以及科舉的弊端進(jìn)行批判和嘲諷。相信范進(jìn)的故事都不陌生，考上個(gè)舉人竟然上演了一出癲狂鬧劇，而他的身上還僅僅是個(gè)縮影。在儒林外史中，讀者能看到各種各樣丑惡的靈魂、人性的卑劣，能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽。如果說(shuō)論影響和水平，這兩本是絕不低的，沒入選主要是兩個(gè)原因。
第一個(gè)是建國(guó)之后經(jīng)濟(jì)狀況不是很好，當(dāng)時(shí)想弘揚(yáng)知識(shí)文化，所以得挑選一些優(yōu)秀作品發(fā)布。但發(fā)印的條件有限，所以便先行出版了那四本，結(jié)果效果很不錯(cuò)。久而久之，人們便只知道四大名著，而不知道六大名著了。第二個(gè)是題材，聊齋寫封建鬼神、人妖相戀，不太適合青少年閱讀。儒林外史的批判太現(xiàn)實(shí)，沒那么積極向上，給青少年看好像也不太好。
或許出版社正是考慮到了以上原因，所以才將這兩本刪除，成就了四大名著。不過(guò)就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，隨著經(jīng)濟(jì)越來(lái)越好，這兩本的印刷也跟上了。聊齋的影視改編效果還算不錯(cuò)，儒林外史因著一些其他原因不好改編。但它在今年的四月，已經(jīng)被列入中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄之中，也是家喻戶曉之作。
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