《后會(huì)無期》中有一句話,引起了很多人的共鳴:“聽過很多道理,依然過不好這一生。”
所以,很多人走上了反雞湯之路,不喜歡聽他人強(qiáng)行講道理,因?yàn)樗麄冎溃F(xiàn)實(shí)的窘迫并不會(huì)被道理消滅,所以,更喜歡聽那些真正能觸動(dòng)人心深處的精華。
你可曾遇到過這種情況:只是想詢問對(duì)方的想法或意見,但對(duì)方卻扯出了一堆的道理進(jìn)行說教。
其中,有你明白的道理,也有你不太認(rèn)同的,于是二人不免產(chǎn)生分歧。強(qiáng)行講道理的人之所以不被喜歡,就是因?yàn)樗麄兛倧?qiáng)行要求對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)。
這其實(shí)是對(duì)他人的極度不尊重,每個(gè)人都是一葉有思想的孤舟,都有自己的想法。正因世界的包容性,才造就了生活的多樣性,思維一旦被統(tǒng)一,那將失去活力。
身為個(gè)體,我們享受自由表達(dá)內(nèi)心的權(quán)利,但這不意味著,可以強(qiáng)迫他們接納自己的觀點(diǎn)。
我們喜歡那些有自己獨(dú)立思維,卻不會(huì)凌駕于他人之上的人,他們才是思維的智者。而那些滿嘴大道理的人,往往會(huì)有一種華而不實(shí)的拙劣感。
世界上不會(huì)有真正的感同身受,幸福的人都是相似的,而不幸的人各有各的不幸。
那些喜歡強(qiáng)行講道理的人,無法體會(huì)對(duì)方的情感,還要用自己的“道理”綁架他人,會(huì)令人感到極其不適。他們希望他人接受自己的”道理“,從而否定對(duì)方。
當(dāng)個(gè)體面臨外界沖擊時(shí),第一反應(yīng)便是啟動(dòng)自我防御機(jī)制,沒有人喜歡自己被否定。只有時(shí)間和實(shí)踐,才能使人改觀接受一個(gè)新事物或新觀點(diǎn),僅憑大道理,會(huì)讓他人產(chǎn)生逆反心理。
日常生活中,講大道理還能被喜歡的人,往往可以真正說到自己心坎上,與自己的思維對(duì)上號(hào)。
首先,他們具備與他人產(chǎn)生共情的能力。想要說服別人,就得深入他的內(nèi)心,找到其目前的需求,并用對(duì)方可以接納的方式灌輸觀點(diǎn)。
當(dāng)你學(xué)會(huì)了共情,對(duì)方將會(huì)主動(dòng)汲取你所說的道理,并當(dāng)作客觀事實(shí)。不要以自己的角度談?wù)撆c對(duì)方不貼合的觀點(diǎn),這樣只會(huì)引發(fā)對(duì)方內(nèi)心的不滿。
還有些人,總將自己放在制高點(diǎn)上,俯瞰周圍的人。他們?nèi)缤字?,看不到世界的廣闊,自以為世界的中心只有自己。
因此,通過講道理來激起內(nèi)心的滿足感,通過打擊、消磨他人的意志來長威風(fēng)。在外界人眼中,他們是極其無知的。
第一步,將自己放置于他人的角度,感受對(duì)方的內(nèi)心。
如果能接收到對(duì)方想要表達(dá)的思想,便多加聆聽,避免將兩個(gè)人的溝通變?yōu)橐粋€(gè)人的講述,相信你的道理會(huì)得到對(duì)方的接納。
第二步,允許思維的差異,三觀相合對(duì)于每一段關(guān)系的維系都必不可少。
如果你無法接受對(duì)方的思維,注定你們不能進(jìn)行良性的溝通。這時(shí),接受對(duì)方的差異是對(duì)雙方最好的辦法。
但請(qǐng)尊重對(duì)方,你可以不接受對(duì)方所要表達(dá)的觀點(diǎn),這是你的思想自由權(quán)利,但沒必要抱著好勝心將觀點(diǎn)分個(gè)次第。
燕雀安知鴻鵠之志,不同的世界會(huì)造就不一樣的思想。沒有經(jīng)歷過客觀事實(shí),僅憑大道理想要說服別人,是在強(qiáng)人所難。
如果一個(gè)人愿意將內(nèi)心的事情吐露出來,那么一定是希望你能給予一些建設(shè)性意見,而不是一堆耳熟能詳?shù)牡览怼?/strong>
當(dāng)你說出那一堆道理時(shí),已經(jīng)將自己抬到了高位,想要以智者的身份去命令對(duì)方,這必然會(huì)引起對(duì)方的不適。
- The End -作者 | 神奇小小第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料:[1] Springer, Berlin, Heidelberg. Waddell, M. (2002). Inside lives: Psychoanalysis and the growth of the personality. London: Karnac.