邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日）北宋著名理學家、數(shù)學家、道士、詩人。與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，并著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。
邵雍，字堯夫，謚號“康節(jié)”，自號“安樂先生”，名其居為“安樂窩”。
吾心安處便是安樂窩
從達官貴人，到童仆丫鬟人見人愛，邵康節(jié)確實擁有一眾超級粉絲。
用當下流行的形容詞：國民老公、大神。
后世流傳最多的，是他與梅花易數(shù)相關(guān)種種神奇的傳說。除了史學、易學上前無古人，后來者的成就，邵康節(jié)是一個真正的按自己的意愿生活的生活家，安貧樂道，素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤。他歷史上的傳記被列為高士，皇帝再三請他出來當宰相，他都拒絕了。
“人生緣何不安樂，只因未識邵康節(jié)?！彼抉R光如此稱頌安樂窩，是的，就是那個“司馬光砸缸”的男主角，編撰《資治通鑒》的司馬光。但今天的主角是安樂窩的主人，司馬光最佩服的邵康節(jié)。
不要崇拜我，我只是個傳說
如果你不是主修歷史，又對命理術(shù)數(shù)不感興趣，那你很可能從來沒有聽說過邵雍，但就成就之大，邵雍確實前無古人后無來者，卓爾不凡真奇才。
邵雍最偉大的兩項成就
一是《伏羲先天六十四卦方圓圖》，載于朱熹《周易本義》，留傳后世并傳播到國外，據(jù)說受此圖啟發(fā)萊布尼茨發(fā)明二進制（有興趣的朋友可以翻閱我以前的文章——為何說讀《易經(jīng)》會讓人變得聰明，有具體的提及萊布尼茲這個人哦）
現(xiàn)在最常見到的地方是風水先生用的羅盤。
還有地攤上擺賣的《梅花易數(shù)》。
第二是《皇極經(jīng)世》記錄了從帝堯（大約公元前2357年）宋太祖建隆四年（963年）止的大事記，三千多年時間跨度的天干地支詳細紀年，絕對是前無古人后無來者。特別說明一句，一這部經(jīng)典我從來沒有讀通過。
謚號是對一個人死后蓋棺論定的最后評價，邵康節(jié)的“康節(jié)”是有來歷的，溫良好樂曰“康”，能固所守曰“節(jié)”。邵雍逝后，南宋朝廷詔謚他“配享孔廟”，一介布衣身后靈牌被供奉在孔圣人偶像一旁，能享此殊榮的三千多年來，僅邵雍一人。
那問題來了，邵康節(jié)那么逍遙的一個人，平時的身體怎么樣呢？
極差，風一吹就倒。而且一年到頭生病不斷，一年四季天氣好才敢出門。邵康節(jié)是清高的人，但是清高的人往往很苦。邵康節(jié)學究天人，天道性命的智慧被老天嫉妒，最終因病去世?！捌埛窍仁ラ_蒙悋，幾作人間淺丈夫。”
為感念邵子，修邵子墓，以供后世人瞻仰供奉。
盡管身體不好，邵康節(jié)依然活得很安樂?！奥尻柣緷M城開，更送東郊雙榼來。遂使閑人轉(zhuǎn)狂亂，奈何紅日又西頹。”他這首《和君實端明副酒之什》將他的道，展露給世人。
終究非尋常人，我們理解不了他的生活方式，但是不影響他被尊敬。
若是回到那個時代，我會不會是遙尊他為師中的一人......
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