古代人間男子，上到天子，下到販夫，大都喜好做與天上神女相會的美夢，且杜撰出各種版本的人神相戀、神仙眷侶的傳說。從中我們可以窺探到什么？是古代婚姻制度的不合理，還是戰(zhàn)亂年代的愛情幻想及其他？總之，見仁見智吧了。而宋玉在《神女賦》中寫到的巫山神女與楚襄王相會一 事，為我們品鑒趣聞傳說提供了另外的一種想象。
據(jù)說，當(dāng)年楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺， 待飽覽巫峽十二峰的美景后，宋玉適時地將“巫山神女”搬了出來，并聲情并茂地夸贊神女容顏姣好、身材曼妙，且能歌善舞。此外，“巫山神女”還曾“自薦枕席”，與襄王先父楚懷王有過一夜纏綿悱惻的情愛。這令楚襄王多少有些按捺不住了。 為求見神女一面，楚襄王聽從宋玉的安排，清心寡欲、齋戒沐浴幾日。而幾天后的夜里，“巫山神女”果真如期而至。二人魚水之歡、肌膚相親。后來楚襄王甚至走火人魔，精神恍惚 ......。
由此可見，楚襄王和“巫山神女”的關(guān)系可謂是“巫山云雨”。但客觀說來，作為《神女賦》中所謂的巫山神女，相較于那些披荊斬棘、法力超群的神仙而言就遜色不少了，而宋玉對神女的夸贊則停留于此，說明楚襄王對她的愛戀并不多，只不過恰逢短暫巡游至此，盡在眼前的機(jī)緣巧合舍不得放過罷了。
事實(shí)上，此地并沒有什么“巫山神女”，真實(shí)的情況應(yīng)該是：宋玉為溜須拍馬，襄王為美人，君臣二人各懷心事，彼此故作不知，但又達(dá)成了需要一位美女的基本共識。而后人在《神女賦》的基礎(chǔ)上想象并加以演繹，口口相傳，就成了今日各種惟妙惟肖的“巫山云雨”之傳說。
如今，兩千年已過，傳說亦不可追。但站在楚襄王的角度想象，我們大概會明白，凡塵女子多而生膩，戰(zhàn)亂年代人心憂憂，故君王傾慕仙子乃欲望、憤懣轉(zhuǎn)化之舉，并無是非過錯，甚至是將姿色出眾的美女幻化成神仙女眷亦未嘗不可。所以我們茶余飯后閱讀至此，把它當(dāng)成是一個耐人尋味的故事來看即可。
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