約翰·杜威 [John Dewey 1859.10.20－1952.06.01]，美國哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家。出生于美國佛蒙特州伯靈頓市的一個(gè)農(nóng)民家庭，病逝于美國紐約市。
他在柏靈頓市公立學(xué)校讀完小學(xué)至高中課程，1875 年進(jìn)入該市佛蒙特大學(xué)，大學(xué)第四年，他學(xué)習(xí)了基本的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和宗教理論，并產(chǎn)生了濃厚的興趣，1879 年從該校畢業(yè)。后來曾執(zhí)教于中學(xué)，并自學(xué)哲學(xué)，發(fā)表過幾篇學(xué)術(shù)論文。
1882 年進(jìn)入約翰·霍普金斯大學(xué)攻讀哲學(xué)研究生，師從 G.S.霍爾。期間受到來自密歇根大學(xué)客座教授、新黑格爾主義的主要倡導(dǎo)者莫理斯和 19 世紀(jì)德國哲學(xué)家黑格爾思想復(fù)興的影響，1884 年以《康德的心理學(xué)》的論文獲哲學(xué)博士學(xué)位。同年秋，受聘為密歇根大學(xué)哲學(xué)和心理學(xué)講師。
1886 年，杜威完成了美國第一部心理學(xué)教科書，書名叫就《心理學(xué)》。該書在當(dāng)時(shí)十分受歡迎，直到 1890 年 W.詹姆斯的名著《心理學(xué)原理》問世，它才相應(yīng)失色。
除 1888－1889年曾在明尼蘇達(dá)大學(xué)任哲學(xué)教授以外，杜威在密歇根工作了十年。在此期間，他主要致力于黑格爾和英國新黑格爾主義哲學(xué)研究，對霍爾與詹姆斯在美國提出的新實(shí)驗(yàn)生理心理學(xué)進(jìn)行了深入研究。
1894 年，他離開密歇根，任芝加哥大學(xué)哲學(xué)教授，哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系主任，1902－1904 年還兼任該校教育學(xué)院院長。在芝加哥大學(xué)任教期間，他與另一位心理學(xué)家 J.R.安吉爾合倡機(jī)能主義，使該校成為 20 世紀(jì)初美國機(jī)能主義心理學(xué)的中心，亦稱“芝加哥學(xué)派”，他離開芝加哥大學(xué)后，把機(jī)能主義學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給了安吉爾。
與此同時(shí)，他為了進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)并施行自己的教育理想，于 1896 年創(chuàng)辦了芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校。這所學(xué)校是他的哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，用他自己的話來說，創(chuàng)辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校的目的在于“檢驗(yàn)作為工作假設(shè)的來自某些哲學(xué)和心理學(xué)的思想”。在當(dāng)時(shí)，這是教育上的根本革新。這種探索教育方法的新途徑不僅使他一舉成名，而且也使他成為有爭議的人物。
后來，由于對大學(xué)的教育計(jì)劃管理和財(cái)務(wù)方面的意見和芝加哥大學(xué)校長不一致，遂于 1904 年去了哥倫比亞大學(xué)任哲學(xué)教授。他和哥倫比亞的聯(lián)系達(dá) 47 年之久，先是任哲學(xué)教授，后任哲學(xué)退休教授。
他在哥倫亞大學(xué)一直工作到 1930 年退休。在那里他不再從事有關(guān)心理學(xué)方面的研究，而是把心理學(xué)應(yīng)用到他當(dāng)時(shí)關(guān)心的教育問題和哲學(xué)問題上。
杜威對心理學(xué)的重要貢獻(xiàn)就在于創(chuàng)建了一個(gè)具有明顯特點(diǎn)的心理學(xué)學(xué)派。他于 1896 年發(fā)表的一篇重要論文《心理學(xué)中的反射弧概念》，被認(rèn)為是機(jī)能主義正式建立的最重要的里程碑。
在這篇對心理學(xué)本身具有重要意義的論文里，杜威抨擊了心理學(xué)的分子主義、元素主義及認(rèn)為反射弧在刺激和反應(yīng)之間有明顯區(qū)別的簡化論。他認(rèn)為，把反射弧中的行為再分成基本的感覺 - 運(yùn)動元素是沒有道理的，正像意識不能從意義上再分為它的基本的構(gòu)成成分一樣。行為是連續(xù)的，無法分解成刺激和反應(yīng)；感覺 - 運(yùn)動行為是彼此連續(xù)地混成一體的。
杜威說過，對行為進(jìn)行人為的分析的簡化，會使行為失去一切意義；如果進(jìn)行分析，那么最后所留下的一切東西只不過是存在于心理學(xué)家頭腦中的抽象而已。不應(yīng)把行為看作一種人為的科學(xué)結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該通過它在有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境中的意義來加以研究。
在他看來，有機(jī)體不是刺激的消極接受者，而是積極感知者。人們可以根據(jù)行為對環(huán)境的有意義適應(yīng)而研究行為。心理學(xué)的適當(dāng)課題是研究有機(jī)體在其他環(huán)境中所起的作用。他的機(jī)能主義觀點(diǎn)曾受到進(jìn)化論和他自己的工具主義哲學(xué)的影響，也即思想是為引起有機(jī)體對現(xiàn)實(shí)及其問題作出反應(yīng)的活動而設(shè)計(jì)；人類的心理活動就是對那些能使有機(jī)體生存、進(jìn)步、起作用的適當(dāng)行為作出有意識的反應(yīng)。“因此，機(jī)能心理學(xué)就是研究有作用的有機(jī)體”。
杜威到過英國、前蘇聯(lián)、日本等世界許多國家講學(xué)，1919 年 5 月至 1921 年曾來中國任北京大學(xué)哲學(xué)教授及北京高師教育學(xué)教授，由其中國弟子胡適陪同至各地演講，足跡遍及十一省，宣傳他的實(shí)用主義哲學(xué)和教育學(xué)，對我國教育改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
他的學(xué)術(shù)著作甚豐，僅目錄就達(dá) 125 頁。他的思想涵蓋邏輯學(xué)、認(rèn)識論、心理學(xué)、教育學(xué)、社會哲學(xué)、美術(shù)和宗教。他曾擔(dān)任過美國心理學(xué)會主席（1899）、美國哲學(xué)協(xié)會主席、美國大學(xué)教授聯(lián)合會主席，1910 年當(dāng)選為美國國家科學(xué)院院士。他是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一，機(jī)能心理學(xué)的先驅(qū)，芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動的代表，也是被譽(yù)為 20 世紀(jì)影響東西方文化最大的人物。
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