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宋朝最美田園詩,短短20字,寫盡人間風雅,吉克雋逸唱后更加紅了
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2022.06.10 四川

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這里有沉香千年的古詩詞,亦有最精美的配圖

他叫邵雍,北宋真正的隱士,一生未踏足官場,卻和宰相一樣出名。

司馬光過世后,萬人哭巷,在靈柩送往夏縣時,京城的商販罷市前往憑吊,有人甚至賣掉衣物參加祭奠,嶺南封州的鄉(xiāng)親們,每餐飯前都要先祭拜他。

可若問司馬光最敬重誰?

那一定是邵雍,晚年邵雍生病臥榻時,司馬光、張載、程顥、程頤等這些文壇巨子,輪流前去守候照料。

邵雍過世后,作為一介布衣,宋神宗賜謚號康節(jié),無上榮光。

那邵雍是何人,為何如此受人愛戴呢?

他有一首人盡皆知的詩,題為《山村詠懷》:

一去二三里,煙村四五家。

亭臺六七座,八九十枝花。

這首詩是邵雍早年游歷河南時所作,那時候,他還沒有隱居洛陽,而是在山川河流中尋找真理。

沒錯,邵雍是一位理學家,同時還是一位數(shù)學家和詩人。

16歲時,邵雍隨父親到共城蘇門山,卜居于此地。

何為“卜居”?

就是通過卦象算出來的,宜居的地方。所以邵雍還是一位非常、非常著名的易算大師,精通《易經(jīng)》,造詣頗深。

現(xiàn)代人對《周易》的淺印象,大概還停留在“算命先生”那個層面,因為我們早就摒棄了迷信,篤定科學和真理。

但如果我說“易經(jīng)”也是科學,一定會有很多人批判我。

實際上《易經(jīng)》博大精深,以天地之數(shù)和圓方之數(shù)作為天地源起之象征,并以此二數(shù)分為十六大位,以窮究天地體用之變化。

總之,世間萬物都是學問,存在就有一定價值。

在蘇門山隱居14年后,30歲的邵雍開始出游,越黃河、汾河,徒步江淮、江漢平原,考察了西周分封國遺址,用了很多年來做學問,增長見聞。

直到有一天豁然開朗,暗呼一句“道在此矣”,便轉回故里。

公元1049年,邵雍舉家遷居洛陽,在城郊處安家,其實就是隨便搭了一個草棚,甚至無法遮風擋雨??伤^得很舒坦,親自砍柴燒飯,侍奉雙親,日子逍遙自在,令人嘖嘖稱奇。

而讓他在洛陽出名的,是因為他的一首詩,題為《清夜吟》:

月到天心處,風來水面時。

一般清意味,料得少人知。

詩成以后,很快風靡洛陽城,連前宰相富弼、司馬光、著名詩詞家呂公著等,都拍案叫絕,也被后人譽為宋朝最美“田園詩”,寫盡人間風雅,蘊含很深的哲理。

不久后,司馬光、富弼、王拱辰等前去拜訪邵雍,并出資幫他在天宮寺西天津橋處置辦宅院。

搬家以后,邵雍開始自耕自種,并給自己的宅院起名“安樂窩”,自號安樂先生。

所以“安樂窩”的出處,也是由邵雍而來,當時還有很多人效仿邵雍,紛紛建了“行樂窩”等,附庸風雅。

安定以后,邵雍便開始外出講學,當時洛陽城內(nèi),無論男女老少,見到邵雍都會親切地喊一句:“我家先生。”

足見邵雍當時在洛陽的影響力。

而且,司馬光與邵雍稱兄道弟,彼時家長教育孩子總會說,“你不好好做事,恐司馬先生、邵先生會知道的”,于是孩子便乖乖聽話。

據(jù)傳當時外地的士子來洛陽,并非先去拜會知府等官員、名流,而是到邵雍的“安樂窩”中坐一坐,虛心請教學問。

2012年,音樂類選秀節(jié)目《中國好聲音》火遍全國,吉克雋逸在劉歡組拔得頭籌,次年吉克雋逸便唱了以邵雍的詩句改編的同名歌曲《月到天心處》,從那以后,吉克雋逸就更紅了。

宋仁宗嘉佑時期,王拱辰曾兩度推薦邵雍入朝為官,一次獲封將作監(jiān)主簿,一次任潁州團練推官,最后都被邵雍稱病拒絕。

“小隱于山,大隱于市”,邵雍才是真正的智者。

他一心做學問,悉心辦學育人,不愛慕錢財,不貪戀功名利祿,一首《梅花吟》40句,寫得蕩氣回腸,深藏禪理與智慧。

晚年一首《人生一世吟》,似乎把生命的本質(zhì)都看透了:

前有億萬年,后有億萬世。中間一百年,做得幾何事。

又況人之壽,幾人能百歲。如何不喜歡,強自生憔悴。

這世上,從來不缺乏通透之人,他們把所有的道理,化成寥寥數(shù)語,然后單純、簡單地去信仰,并把這種生活當成理想。

雖然他們沒有像劉邦、項羽那樣叱咤風云,也沒有像王安之、張居正那樣指點江山,但是他們卻在這個塵世里,找到了快樂和幸福的最樸素方法。

那就是知足常樂。

而很多人,卻要用一生才能領悟這四個字的真正含義。

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