這里有沉香千年的古詩詞，亦有最精美的配圖
一去二三里，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
邵雍《山村詠懷》賞析
邵雍，宋朝真正的隱士，身居洛陽城，學(xué)識聞天下，謂之“小隱于野，大隱于市”，頗有孔明之才，卻終身未入仕途。
宋仁宗和宋神宗曾兩度召他入朝，可邵雍皆稱病婉拒。
他和周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”，為新儒學(xué)的奠基人之一，是著名的哲學(xué)家、思想家和數(shù)學(xué)家，深得前宰相富弼、司馬光推崇。
這首《山村詠懷》是邵雍早年游歷河南時所作，輕描淡寫，便描繪出一幅樸實自然而又兼具朦朧之美的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫。
“安樂窩”這個詞，大家應(yīng)該很熟悉，日常生活中也會經(jīng)常用到，它的出處就是來自于邵雍。
少年時，邵雍曾隨父親卜居共城蘇門山，之所以說是“卜居”，是因為他和其父均學(xué)易悟道，為此邵雍讀了很多書。
然后突然有一天，邵雍意識到“盡信書不如無書”，即“昔人尚友于古，而吾獨未及四方”，遂決定出走，跨過黃河、汾河、徒步江淮、漢江平原，考察了宋、鄭、齊、魯?shù)任髦芊址鈬?，用了很多年來增長見聞。
宋仁宗皇祐元年，公元1049年，邵雍來到了洛陽，突然頓悟，感嘆“道在此矣”，于是停下腳步，在洛陽城郊蓋了草屋，勤于耕種，燒飯劈柴，侍奉雙親。
當(dāng)時他生活過得很艱苦，但卻依然每日逍遙快活，這令很多人都感到奇怪，不知道這個人為何如此“窮歡樂”——雖然一無所有，但總是怡然自得的樣子。
直到有一天，邵雍作了一首詩，題為《清夜吟》：
月到天心處，風(fēng)來水面時。
一般清意味，料得少人知。
于是人們逐漸開始意識到，這是一位了不起的“學(xué)者”，并且這些話很快就口口相傳，到了司馬光、富弼和王拱辰耳朵里，要知道這幾位，可是當(dāng)時名滿天下的大文豪，聞此“神人”在洛陽，自然要一探究竟。
只是略微聊了幾句，幾位“文豪”就被邵雍的思想所折服，并一起出資，在洛陽天宮寺西天津橋南，為邵雍和家人置辦了宅院。從那以后，邵雍開始專心做學(xué)問，時而出去授教。
他為這個宅子取名“安樂窩”，自號“安樂先生”。
不久后，洛陽城內(nèi)的人，不管是老少婦孺，還是書生士子，就都知道了邵雍的大名。邵雍走在街上，總有人會親切地喊一聲“先生”，或熟稔地說，“我家先生來了?！?/span>
甚至，很多人開始效仿邵雍，將自己的宅院建得和邵雍一樣，取名“行窩”。
再后來，一些外地的學(xué)子、官員來洛陽，不先去拜會知府，而是先到邵雍的“安樂窩”請教，而邵雍一向以德服人。民間百姓教育孩子，每每會說：你若不好好學(xué)習(xí)，恐怕司馬先生、邵先生會知道的。
司馬光在百姓之中的口碑，可謂是冠絕古今，他過世時萬人哭巷，而邵雍無官，卻能和司馬光齊名，影響力可想而知。
最重要的是，邵雍專心做學(xué)問，生活儉樸，不戀世俗，晚年他作了一首詩，讓那些貪財?shù)?、錙銖必較的人讀了，會心生愧疚。這首詩題為《人生一世吟》：
前有億萬年，后有億萬世。
中間一百年，做得幾何事。
又況人之壽，幾人能百歲。
如何不喜歡，強自生憔悴。
這首詩并不深奧，比起他著名的《梅花詩》簡單易懂，卻能使人醍醐灌頂。放眼歷史星河，人生百年匆匆而過，榮華花間露，富貴草上霜，何必庸人自擾。人若要爭，也是與命運爭、與時間爭，而不是與錢財爭。
人的快樂，不在于擁有得多，而是計較得少。多是負擔(dān)，是另一種失去，少非不足，是另一種更為寬廣的擁有。
大道至簡，邵雍一生清修，大隱于市，對世俗的紛爭早就看得通透，故才能得到像司馬光、王拱辰這樣的高官推崇。
暮年他臥病在床時，司馬光、張載、程顥、程頤這些知名人士，日夜前來陪伴守護，直到邵雍先生與世長辭，還在為他安排后事。
邵雍淡泊名利，心地純粹，這才是真正活得明白、值得敬重的人。
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