來源:思想理論教育（2006-10） 發(fā)表日期:2006年11月13日
編者按：
主題班會課究竟應該怎么上？這是我們廣大德育工作者和班主任老師永恒探索的一個課題。相對于傳統(tǒng)的教師導、學生演的預設性班會課，上海大學附屬外國語中學的竇廣娟老師兩堂原生態(tài)的班會課讓我們耳目一新，也引發(fā)我們思考：她的課沒有那么多的預設，學生主持過程中也不斷跑題或走偏，但為什么能震撼我們的心靈？為什么課后學生會有那么多發(fā)自肺腑的感言？上海市松江區(qū)教師進修學院的馬蘭霞老師把這樣的課稱之為“生成性主題班會”，突出學生的自我教育過程，體現(xiàn)學生的主體參與性，把功運在“真實”二字上。
一
動態(tài)生成性主題班會，是以教師為主導，以學生為主體，圍繞一定的主題，由班主任和班委會組織領導開展的一種學生自我教育、自我探索真理并對在此過程中產(chǎn)生的有價值的生成性資源不斷探索的活動，是班主任對學生進行思想教育和行為訓練的一個重要途徑。它可以討論思想品德問題，也可以讓學生談認識、交流思想、介紹經(jīng)驗，開展表揚與批評。動態(tài)生成性主題班會能充分發(fā)揮集體的智慧和力量，讓個人在集體活動中受教育、受熏陶，從而提高綜合素質(zhì)。如果組織得好，將對學生思想的進步、優(yōu)良品行的形成和良好班風的建立起到不可低估的作用。
然而，從以往的教育實踐中我們可以看到，主題班會的操作策略的研究遠遠落后于其他學科教學的研究。無論在教育觀念的樹立、教育目標的確定，還是在教育內(nèi)容的組織、操作方式方法的選擇方面，似乎都是教師設下“圈套”讓學生鉆，學生成了被動的接受器。
近幾年，隨著教學改革的不斷發(fā)展與深入，主題班會活動的操作也開始注重發(fā)揮學生的主體作用，因此，教育內(nèi)容的組織、教育方式方法的選擇出現(xiàn)了許多新的變化，不斷沖擊著舊的教育觀念和教育活動操作模式。但冷靜分析這些現(xiàn)象，有較多的教育活動表面上似乎師生互動得非常之好，有問、有答、有操作，而就其實質(zhì)而言，還是沒有超越原有的教育觀念和教育活動操作模式。呈現(xiàn)出以下幾方面的特征：一是在德育觀上，許多老師仍把德育的目的看成是約束人、規(guī)范人，而非引導提升學生的自我道德要求、促進其內(nèi)在德性與道德精神的生長。二是在學生觀上，仍把學生看作一塊道德白板，要靠成人、教師去圖畫，沒有把他們看成有主體性的自我道德建構者。三是在德育目標上，完成認知性目標，成為主題班會教育活動的中心或唯一任務。活動目標設定中最具體的是認知性目標，其它的，或抽象、或附帶，并無真正的地位，即使有，各種目標大多未呈整合態(tài)。四是在德育內(nèi)容上，有些內(nèi)容離現(xiàn)實太遠，缺乏與當代學生生活經(jīng)驗的聯(lián)系；有些內(nèi)容空泛、抽象甚至是教條的；活動內(nèi)容的呈現(xiàn)大多是預設性的反復演練過的表演方式。五是在教育活動操作方法上，形式單一，大多體現(xiàn)為灌輸式的道德教育。老師一味地把教條的、空洞的道德知識、規(guī)范、德目灌輸給學生，不把它們還原到活生生的生活世界，不把它們與學生的生活經(jīng)驗相聯(lián)，而學生只是作為“美德袋”機械被動地接納老師傳遞的道德知識。在此過程中，道德知識作為死的知識從一個容器倒入另一個容器，并沒有被新的生活世界所解釋，沒有以情感的體驗和理解去促成人的精神提升，即使有預設的情景創(chuàng)設，也是草草了事，過早地把道德知識呈現(xiàn)出來；老師重視的是傳遞，而并不考慮學生現(xiàn)有的道德需要和道德發(fā)展水平，不考慮學生究竟改變了多少；老師較少關注教育內(nèi)容之外的對學生道德人格發(fā)展起關鍵作用的自身道德素質(zhì)、師生關系、生生關系等影響因素。完全是按照預設好的目標、內(nèi)容、方法去完成任務，根本忽視在教育活動過程中動態(tài)生成的道德思想、道德觀念和道德行為的思辯。
但是，從教育的核心看，“教育要以學生的發(fā)展為本”是教育永恒的主題，而學生的主動發(fā)展、健康發(fā)展是教育之核心。“新基礎教育”在《重建課堂教學價值觀》一文中也指出：當前我國基礎教育中課堂教學的價值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識，轉為培養(yǎng)能在當代社會中實現(xiàn)主動、健康發(fā)展的一代新人。要把形成學生主動、健康發(fā)展的意識與能力作為核心價值，并能在教育的一切活動中體現(xiàn)這一價值。
從學習的過程看，當前諸多教學理論流派主張把學生的學習過程看作是學生向學習內(nèi)容批判、質(zhì)疑和重新發(fā)現(xiàn)的過程，是在具體情景中學生全身心投入學習活動，去經(jīng)歷和體驗知識形成的過程，也是身心多方面需要的實現(xiàn)和發(fā)展的過程；他們提倡師生平等式的對話，并主張在具體的情景中通過實踐與對話動態(tài)推進教學過程?！吨亟ㄕn堂教學過程觀》一文中還指出：教學過程中師生的內(nèi)在關系是教學過程創(chuàng)造主體之間的交往（對話、合作、溝通）關系，這種關系是在教學過程的動態(tài)生成中得以展開和實現(xiàn)的；“多向互動、動態(tài)生成”是教學過程的內(nèi)在展開邏輯。
從學科的要求看，《德育課程標準》提出新的德育課程觀，即德育課程不再是一套外在于師生的強制性的價值規(guī)范體系，也不再是老師向學生灌輸這些價值的過程，而是師生在教育情境中不斷變革、創(chuàng)造內(nèi)容、融入自己的生活世界，并在逐漸創(chuàng)生的具有豐富不確定性的氛圍中，共同對話、體驗、理解和實踐的過程，由此不斷建構新的道德意義，實現(xiàn)德性共同成長。這種新的德育課程觀將給現(xiàn)實的主題班會教育活動帶來根本性的變革。
二
動態(tài)生成性主題班會操作策略的思考，不僅是對動態(tài)生成性主題班會本身的操作策略思考，還將對與動態(tài)生成性主題班會操作策略密不可分的教育觀念、教育目標、教育內(nèi)容作深入的思考。
思考之一：動態(tài)生成性主題班會操作需要全新的教育目的觀全新的教育目的觀，即“道德教育的基礎是人對人的理解”，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他多少道理，使他去遵守多少規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要在長期生活中形成基本的待人處事的價值觀念和思考問題的取向。在動態(tài)生成性主題班會中努力培養(yǎng)兒童這樣一些觀念和取向：
換位觀：假如我是你，假如你是我（涉及的道德品質(zhì)包括關愛、公正、平等、誠實守信等）。
生態(tài)觀：我離不開你，你也離不開我（涉及的道德品質(zhì)包括合作、責任與義務等）。
共贏觀：大家好，才是真的好（是對個人利己主義、過度競爭觀的否定，是一種真正的集體主義）。
對話觀：商談、溝通、理解、認同（涉及的道德品質(zhì)主要是尊重、理解等）。
分享觀：共同分享、助人為樂（涉及的道德品質(zhì)主要是與人為善）。
多元觀：在分清基本的是非標準基礎上，在某些領域中，特別是屬于私人生活的領域內(nèi)，每個人都可以有不同的選擇（涉及的道德品質(zhì)主要是寬容）。
思考之二：動態(tài)生成性主題班會操作需要預設生成性的教學目標
在以往的實踐中，教師總是習慣將目標固定化，主題班會能按規(guī)定路線去實現(xiàn)這些目標。實踐證明，如果給一個統(tǒng)一的標準，學生做的、想的都一樣，就不可能有生成。這樣的目標定位束縛了學生個性化的發(fā)展，阻礙了他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不利于他們健康全面地成長。有意義的主題班會目標必須是定位準確的，是三維教學目標的整合，這是由新教育觀和新的教育理念所決定的。在動態(tài)生成性主題班會中，生成性目標的預設應超越傳統(tǒng)的目標，有利于課堂的生成。
1．從三個維度確立生成性教學目標，在目標的制定中要兼顧到認知、情感、能力和方法等。
2．設定有序化、差異性的目標，要同時考慮到不同道德發(fā)展水平學生的發(fā)展要求，使不同層次的學生真正能自主選擇最符合自身發(fā)展需要的學習目標。
3．構建開放性、生成性的目標，隨時根據(jù)教育對象的變化生成新的目標，隨時準備兼容新的信息，加入新的內(nèi)容，注入新的要求。
思考之三：動態(tài)生成性主題班會操作需要選擇生成性的教育內(nèi)容
1．構建結構化的教育內(nèi)容。每個學生都是帶著已有的道德認知、經(jīng)驗走進課堂的。所謂結構化的教育，就是德育目標與學生的道德認知結構相統(tǒng)一的教育，教師要按照一定的目標結構，恰當?shù)剡x擇、組織、呈現(xiàn)教育內(nèi)容，從學生的經(jīng)驗入手，提高學生的主動參與性，達到促進課堂生成性的目標。
2．回歸生活化的教育內(nèi)容。教師要有意識地將教育內(nèi)容“走近”學生，學生“走進”生活。拓寬教育空間的視野，把教育的視野從課堂拓寬到課前和課后。課前的積累，課中的碰撞，課后的拓展，把課內(nèi)和課外的全過程溝通起來，把學校、家庭、社區(qū)乃至社會的狀態(tài)溝通起來。要更多更深入地去研究學情，根據(jù)學生的實際狀況，使教育內(nèi)容更貼近學生生活，從而有效地激活學生的思想，使主題班會的德育產(chǎn)生最佳效益。
3．把握教育內(nèi)容中的生成點。在教育內(nèi)容看似矛盾處，在學生對教育內(nèi)容的多元解讀中，引導學生聯(lián)系生活、聯(lián)系社會、聯(lián)系自己的經(jīng)驗，進行生生間、師生間的平等對話，思想碰撞，從而產(chǎn)生新的思想和言語。
思考之四：動態(tài)生成性主題班會操作需要組織生成性的教育方式
新課程標準要求教師在課堂教學中關注生命、關注發(fā)展，所以，主題班會的教育方式必須是開放式、民主式的，生成性教育方式的策略主要包括以下幾種方法：
1．合作式。“合作式”是師生、生生情感交流，培養(yǎng)“合作意識”的一種教育形式，教師將依據(jù)學生的需求，對于需要合作才能更好理解的教育內(nèi)容，從互補性出發(fā)設計合作。
2．質(zhì)疑式。“質(zhì)疑式”是動態(tài)生成性主題班會活動教育的必要形式，我們要最大限度地為學生開辟質(zhì)疑的時空，把學生的“質(zhì)疑”融化到每個主題班會的教育環(huán)節(jié)之中，讓學生在質(zhì)疑中促使道德情感的激發(fā)。
3．體驗式。體驗性教育是重視教育主體的直接經(jīng)驗，強調(diào)讓學生親歷道德實踐活動，通過體驗促進深層次的生成，促進道德知識的內(nèi)化，促進良好道德行為的養(yǎng)成。
4．討論式。以學生為主體，通過積極思考、相互交流與探討，以求得道德知識的深化，最大限度地激發(fā)學生的道德情感，讓學生在思想的交流和交鋒中促進道德認知、道德情感和道德行為的生成。
思考之五：動態(tài)生成性主題班會操作需要胸有應對生成資源的策略
提高教師的教育智慧，是應對生成性資源的根本策略。
教育智慧是動態(tài)生成的，是融于現(xiàn)實的教育實踐活動之中的，它的顯現(xiàn)在很大程度上依賴于教師在此之前長期的理論學習和實踐反思的積累，但往往表現(xiàn)為教師面對教學情境瞬間的反應。擁有教育智慧的教師是面對各種教育情境都能審慎考察、正確行動的人。要增加教育智慧，一方面要不斷地學習，另一方面要在教育活動中不僅關注學生，而且十分注意自身的發(fā)展，且對自我完善的追求永無止境、不知滿足。因為一個真實的教育過程是不可能全部預設的。在主題班會教育過程中肯定會遇到很多沒有想到的“可能”，這時教師要善于傾聽，用心去發(fā)現(xiàn)學生發(fā)言的閃光點，追溯思維的起因，并用一種開放的心態(tài)，充分利用學生的問題資源，在提煉成有效資源后，帶著學生一起去分析，一起去討論，一起去分享。也就是教師要提高應變能力，時刻關注并及時捕捉課堂上師生、生生互動中產(chǎn)生的有探究價值的新信息、新問題，重新調(diào)整教育結構，重組信息傳遞方式，把師生互動和探索引向縱深，使課堂再產(chǎn)生新的思想碰撞和思想交鋒，從而再有所發(fā)現(xiàn)，有所拓展，有所創(chuàng)新，促進教育的不斷生成與發(fā)展。
1.能對生成的信息進行選擇。在交流互動、動態(tài)生成的教育過程中，來自學生的信息大多處于原生狀態(tài)，往往是零星的、片面的、模糊的，這就需要教師自始至終研究學生，“選擇”學生的新信息，引領學生把教學過程向更高水平推進。在“選擇”中需要強調(diào)的是：不是學生說什么都一樣好，沒有任何取舍，而是要優(yōu)選有思維價值的問題。優(yōu)選的標準：一是有利于全面實現(xiàn)教育目標；二是符合德育規(guī)律；三是符合教育內(nèi)容、學生和生活實際。對個別學生的問題可以個別解決；對學生提出的常識性問題，可以當堂解決；師生當堂解決不了的，可以在課外想辦法解決；對一時解決不了的問題，也可以作為一種懸念，鼓勵學生今后繼續(xù)探究。
2．能對學生生成的信息進行整合。這可以從兩方面進行：一是橫向整合。在同一教育階段，老師要從眾多發(fā)言中優(yōu)選部分發(fā)言內(nèi)容進行簡要歸納，以此形成共識。二是縱向整合。在教育過程的結束階段，老師要引導學生把前幾個階段形成的不同認識加以匯集、豐富，形成更為綜合、完善的新認識，并引出新的開放性問題。
3．能對學生生成的信息進行提煉。對于一些極有價值的信息，師生應該再度歸納集合形成深層次、高質(zhì)量的資源，使學生的健康人格、創(chuàng)新意識、實踐能力得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展?？梢约皶r地把這些信息轉化成全體同學共同的精神財富，如讓學生當眾介紹自己的親身體驗和思想感受，然后再讓全體同學形成正確的道德認知，激發(fā)正確的道德情感，產(chǎn)生正確的道德行為。
