湯夙國在講述作品《汨羅魂》的創(chuàng)作過程 崔景華 攝
面塑藝術(shù)早在我國漢代就有文字記載，直至明清，一些身背工具箱、四處奔波的面塑藝人出現(xiàn)在街頭巷尾，并以此謀生，手舉的小面人成為人們、尤其是孩子們愛不釋手的玩具。
與街頭的小玩意兒不同，“面人湯”的創(chuàng)始人湯子博將傳統(tǒng)“簽舉式”的玩偶面人改革成“托板式”的面塑藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)作出核桃面塑、浮雕面塑和懸塑面人等多種形式，大量成功的作品確立了“面人湯”面塑流派的地位。現(xiàn)已80歲高齡的湯夙國是湯子博的次子，面人的國家級代表性傳承人。
從小玩意兒到藝術(shù)品
“過去的面人多是用竹簽舉著的孫悟空、豬八戒，是哄孩子玩的。我父親做的面人兒不僅形象新穎，神態(tài)、體態(tài)逼真，還立在木板上。既有戲里的霸王、虞姬，也有《聊齋》、《紅樓夢》里的書卷人物，還有李白、杜甫等古代名人。他總和我說，面塑須以傳神為創(chuàng)作法則，‘面人就是面神’，‘神’比‘形’更重要?！迸c人聊到他最熟悉的面人、聊起他的父親時(shí)，湯夙國便會精神煥發(fā)、聲若洪鐘地侃侃而談。
湯夙國自幼受父親影響，工詩文、善繪畫。在面塑藝術(shù)上他不僅繼承了父親的傳統(tǒng)技藝，在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)后，又有了自己的創(chuàng)新和發(fā)展。他嘗試將大型雕塑技法融入傳統(tǒng)的面人創(chuàng)作，尤其注重人物造型的身形比例與動(dòng)作神態(tài)，作品渾然一體，栩栩如生。在父親擅長的書派人物、戲派人物、佛派人物等題材基礎(chǔ)上，又創(chuàng)作了許多中西方的近現(xiàn)代名人塑作，具有時(shí)代和民族特點(diǎn)，如國畫大師黃賓虹、雕塑大師羅丹、歌唱家帕瓦羅蒂等。此外，湯夙國的作品還緊跟時(shí)代步伐。北京申辦奧運(yùn)會成功后，他創(chuàng)作了一組關(guān)于奧運(yùn)的面人，用中國面塑藝術(shù)的魅力來展示奧林匹克精神，為北京加油；在北京市提出“北京精神”后，老人家又以《岳母刺字》、《祖沖之π》、《鄭和遠(yuǎn)洋》、《孔子仁德》4個(gè)人物故事來分別表現(xiàn)“北京精神”中所提倡的“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”?！懊嫒藴钡拿嫒艘淹黄屏诉^去孩子們手中的玩意兒，逐漸成為滲透著強(qiáng)烈文化意蘊(yùn)的藝術(shù)品。
“學(xué)面人，不只學(xué)技藝”
在湯夙國的家中，給人最大的感觸就是書多、畫多、面人多。一排靠墻的柜子里擺滿了各種文學(xué)藝術(shù)類書籍；另一排靠墻的柜子里則全是他的小面人，顏色繽紛、神態(tài)逼真，一個(gè)個(gè)立于長方形的透明盒中。
“‘面人湯’的面塑技法其實(shí)非常通俗易懂、簡單好學(xué)，但是學(xué)面人不只是學(xué)技藝?！睖韲J(rèn)為自己能夠取得如今的成就，不僅源于從小父親對他的熏陶，同時(shí)與他愛好書法、繪畫、雕塑分不開。湯夙國喜歡研究金文、甲骨文，他的一些面人作品的造型、姿勢就是受到了甲骨文字形的啟發(fā)。“草書的動(dòng)態(tài)感也能融在面人的創(chuàng)作中，其實(shí)在生活中所看到的美的姿態(tài)都對面人創(chuàng)作有幫助?！?
湯夙國在創(chuàng)作面人之余還著有《塑余吟堂》、《仙頭琴趣》等詩集。他認(rèn)為文學(xué)、詩詞對他的面塑創(chuàng)作影響非常大?！爸袊脑娫~很美，要體會其中的美，自己也要寫一寫，這種熏陶就會自然融入到面人的創(chuàng)作里?！北热缱髌贰躲枇_魂》就是湯夙國讀完屈原的《天問》后有感而發(fā)的創(chuàng)作?！啊短靻枴肥乔谌松\(yùn)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折時(shí)對自然、歷史、社會發(fā)出的疑問，讀起來氣勢磅礴?！痹谧髌贰躲枇_魂》里，湯夙國為屈原設(shè)計(jì)身著白衣，衣袖與裙角隨風(fēng)揚(yáng)起，頭發(fā)被吹得十分凌亂，屈原一手指向天，彰顯愛國詩人的氣魄與境遇的無奈。作品背景裝飾簡單幾筆滾滾汨羅江水的勾勒，將面塑和國畫藝術(shù)結(jié)合起來，渲染了主題?！拔医o每一個(gè)面塑作品都會做一些背景的裝飾，這也是我的面塑作品區(qū)別于他人的重要特征之一，通過修飾可以更進(jìn)一步體現(xiàn)人物個(gè)性和人物所處的背景，起到烘托作品主題的作用?！睖韲f。
“面人需要傳人，但不能隨便傳”
在收徒方面，湯夙國十分嚴(yán)格，目前跟著他學(xué)習(xí)面塑技藝的是一位上海美術(shù)院校畢業(yè)的白領(lǐng)?！耙郧坝胁簧偃撕臀艺f想學(xué)做面人、特別愛這門藝術(shù)，但其實(shí)根本不是那么回事，歸根結(jié)底是為了賺錢?！睖韲f，“學(xué)面人，首先得學(xué)做人，這是我的主張。我現(xiàn)在年紀(jì)大了，教一個(gè)是一個(gè)，而帶徒弟并不是簡單地教怎么捏，還要教他們?yōu)槭裁催@樣捏，要讓他們形成自己獨(dú)立創(chuàng)作的能力，讓他們有更多創(chuàng)作的想法。如果只是為賺錢，面人就傳承不下去了?！?
“面人需要傳人，但我不能隨便傳！能感動(dòng)人的作品才是精品，而傳承精品才有價(jià)值。我既然被命名為面人的國家級代表性傳承人，就要對這門藝術(shù)負(fù)責(zé)。如果隨便帶幾個(gè)徒弟，教他們些手藝，最多他們能將這些手藝當(dāng)個(gè)吃飯的工具，但是真正的面人文化、面人中的精神就沒了?！嫒藴膫鞒芯褪且衙嫒说乃囆g(shù)風(fēng)格和文化精髓傳承下去！”湯夙國堅(jiān)定地說。
來源： 光明網(wǎng)
（編輯：張世輝）聯(lián)系客服
