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引用

翔子 的 對(duì)君康書畫的欣賞

 

 

安君康是我的同鄉(xiāng)，自幼聰明好學(xué)，在叔父的點(diǎn)墨熏陶下，對(duì)山水畫筆墨語言的運(yùn)用，比別人更多的得到了思想的總結(jié)和提煉，從而使他獨(dú)特融進(jìn)了“五筆七墨”之中。漸有所進(jìn)，見有所長。 

少時(shí)用功甚勤，勞動(dòng)之余每天早上必習(xí)字一兩小時(shí)，白天讀史，晚間誦記唐詩宋詞，反復(fù)研究文字結(jié)構(gòu)，以及結(jié)字的原理。正當(dāng)苦于學(xué)有所長之際，有學(xué)友見他人品之好，與他從苦力中獲得一點(diǎn)微薄收入，于是，兩人即從所好南北闖蕩，結(jié)果風(fēng)塵仆仆，汗?jié)窳鞅M兩手空空，在商品社會(huì)里，只有熱情沒有計(jì)謀，市場不會(huì)憐憫的。在殘酷物流渾濁人際市場中，安君康沒有在商海市場中搶占一席之地，還欠了一筆債務(wù)?？鄲炨葆宓木?，在搏擊中漸漸明白了自身潛在價(jià)值的路徑，只有學(xué)有專長，在專長中求得新的發(fā)展，才是最佳出路所在。于是，他有揮筆寫生作畫，潛學(xué)書畫立身處世之本。常常一個(gè)人躲在土窯洞，讀書、練字、作畫，廢寢忘食，孤燈一卷一帖相伴三更，發(fā)奮研習(xí)書法與繪畫的學(xué)理，直到爛熟于心，認(rèn)真比較，判斷各家之長短，掌握其精神實(shí)質(zhì)。 

安君康人品如同繪畫一樣,一招一式實(shí)實(shí)在在，沒有半點(diǎn)虛偽或造作，這就鑄造和擁有了很多書畫朋友，一起談古論字，說天繪畫。寬廣的視野，真跡的始得以及感性認(rèn)識(shí)的悟出，讓他對(duì)用筆、用墨、結(jié)體有了深刻書理，為他今后書畫的創(chuàng)造奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。他的畫，多是大寫意花卉之類，受吳昌碩、八大、石濤等人字畫熏陶的細(xì)讀研磨，而能自辟蹊徑，功力深厚，淋漓壯觀，章法別致，豪放雄渾，因此在他書法作品中，也能體現(xiàn)出雄渾奇縱，激揚(yáng)飛動(dòng)，扣人心弦的藝術(shù)特色。“實(shí)處易，虛處難”六字法訣，使安君康書畫，在西北地區(qū)幾乎成了他書畫創(chuàng)作意匠過程中的法則。他“愛好溪山為寫真，潑將水墨見精神；興來槐林中靜坐，著意梅花點(diǎn)春來。”揮寫著他澄明的心境，于無法中有法，以敘胸中逸氣，且達(dá)到了至真至善的美境。 

君康于書畫創(chuàng)作及其深入研究，絕非什么旁鶩之心，恰恰說明他知識(shí)學(xué)養(yǎng)、人生經(jīng)歷、生命狀態(tài)等諸因素堆積而成的，既謂“寫字養(yǎng)氣、做畫看人”此理。故他嘆曰：“詩、書、畫合一，不失為大理”。皆自書法來，他的“當(dāng)如作字法，筆筆宜分明”幾乎貫串了安君康的創(chuàng)作主張，在筆畫和筆畫之間力量的應(yīng)接，字與字之間力量的傳承；十分強(qiáng)調(diào)疏密對(duì)比，結(jié)體常出入意料而又合于理趣，凝煉厚重處，有如老僧補(bǔ)衲之沉靜；其明快剛健外，有如天馬騰空之勢(shì)。博彩眾長，兼收并蓄。在婉麗清淳中，透出晉唐的瀟散逸氣，形成了質(zhì)樸妍逸、遒麗疏爽的獨(dú)特藝術(shù)魅力。在沉著穩(wěn)健和質(zhì)樸中含秀逸，揮灑自如，字體嵌峻瑰偉，安和自然，用筆點(diǎn)畫遒勁起止分明；排字參差離合，猶如“亂石鋪街”，表面看似略不經(jīng)意，實(shí)則“無意乃佳而佳”，得自然內(nèi)力、內(nèi)美之真諦。這為他今后從事書畫的創(chuàng)作起到了十分重要的作用。 

他,終身沒有絲毫懈怠，持之以恒，隨著藝術(shù)的不斷漸進(jìn)而漸悟所得。在中學(xué)期間，因時(shí)風(fēng)所染，他十七歲左右就有作品發(fā)表，于右任、張旭、懷素書法的姿態(tài)和結(jié)構(gòu)，格調(diào)和用筆深深地吸引了他，平時(shí)總是心識(shí)默會(huì)，臨習(xí)不輟。28、29歲雖為書法未定型，但他的用筆切入了“逆入平出”用筆的正法。君康研習(xí)畫法，以求“筆筆宜分明”。以用筆凝重奇詭而又有曲繞變化，于畫中求新逸寬的風(fēng)格，講究盤屈、渾厚、圓健、凝練、險(xiǎn)勁、寬博靈秀之氣。自謂：“妙發(fā)一波三折，便是悟性撲來”。在他看來，字形較前期修長舒展，用筆松靈自在，筆與筆之間有舒和散逸的氣象，使其逐步成熟最佳顯現(xiàn)。他不僅對(duì)“尚法”的唐人書法有所偏好，而且對(duì)“尚意”的宋人法書也開始研究臨撫。他首先選擇的既有宋人意氣，又不失古法的裴煜和文彥博的書法，而不是代表“尚意”新風(fēng)的蘇軾，黃庭堅(jiān)等人的法書，他認(rèn)為蘇、黃書法不失意味雋永之格，開創(chuàng)新風(fēng)而領(lǐng)異標(biāo)新，但作意較甚，古法已失，雖創(chuàng)尚意書風(fēng)也顯露出其扁薄、刻露的風(fēng)氣。從而其行草書達(dá)到用筆凝練清雅，結(jié)字形橫向舒展，意氣勃發(fā)，行筆流暢連貫，在嚴(yán)謹(jǐn)中有遒逸流美之姿。 

君康小我五歲，一直我們以兄弟相稱。沒有一點(diǎn)架子，對(duì)人誠實(shí)，辦事干練的品行就如同他的書法大筆，于精神中見真情。他的人緣極好，以誠待人深深種下了淳樸和友誼長青之樹，因此，他走到哪里，哪里就會(huì)擁有更多的朋友。長期苦研和磨礪，讓他的國畫花鳥,兼其山水、人物,尤以水墨牡丹、蘭草聞名西部藝壇,有評(píng)論稱“關(guān)中牡丹安”、“墨蘭圣手”之譽(yù)。作品多次參加國內(nèi)外大展,百余幅流傳日、美、新、韓等國,或被藝術(shù)機(jī)構(gòu)、知名人士收藏,曾八次舉辦個(gè)人書畫展,著有《安君康書畫選》 

愿君康博學(xué)眾家技藝，不斷提高，步入更高的藝術(shù)境界。