一 目前，在主流視線關(guān)注下的中學(xué)語(yǔ)文課堂，確實(shí)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。那里，師生的課堂行為大都在“自主、合作、探究”的旗幟下發(fā)生和進(jìn)行。在一些地方，上述六個(gè)字已經(jīng)獲得了可以對(duì)課堂教學(xué)行使一票否決的威權(quán)。如實(shí)地說(shuō)，出現(xiàn)在教室里的這番新景象對(duì)于教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，都具有革命性的、建設(shè)性的意義。關(guān)于這一點(diǎn)，人們已經(jīng)談得很多了。但是，同樣值得注意的是，許多現(xiàn)有的課堂實(shí)踐資料，卻未必都是真正指向新的“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”所確立的目標(biāo)的。即便是從那些經(jīng)過反復(fù)演排并精煉出來(lái)的課例里面，我們?cè)诮?jīng)歷了“亂花漸欲迷人眼”的短暫欣喜之后，仍不免有“淺草才能沒馬蹄”之慨。我的這種感受，在史紹典先生的《想到了野狐禪》（載《中學(xué)語(yǔ)文》2003.8上）一文中得到了確認(rèn)。我也固執(zhí)地認(rèn)為，在“丟掉了文本”、“不讀書”的前提下，是沒有“自主探究”可言的?！ 〔粌H如此，語(yǔ)文課堂里，學(xué)生在自主閱讀和合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的“探究”，不應(yīng)該僅僅或常常是停留在“暢所欲言”的層面上，它還應(yīng)該有更深層次的嘗試。例如，對(duì)于學(xué)生之間的不同觀點(diǎn)，如果不能統(tǒng)一，也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注別人的不同觀點(diǎn)，試圖去發(fā)現(xiàn)并理解這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因。在這一過程中，學(xué)生也許會(huì)修正自己的看法，也許會(huì)認(rèn)同對(duì)方的觀點(diǎn)，也許繼續(xù)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)?？傊?，他將體會(huì)到“共存”和“妥協(xié)”的意味，體驗(yàn)到尊重和寬容是有益的。再如，我們常常提倡，閱讀要和文本對(duì)話。其實(shí)，“對(duì)話”除了走向文本展現(xiàn)的境域之外，除了將作者所表現(xiàn)的情致同學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)嫁接之外，還有一個(gè)幽微的層面，文本的背后是作者，我們的閱讀是在和作者握手，上升到對(duì)話則是在同文本的作者交流、談心。在經(jīng)歷了《紫藤蘿瀑布》的教學(xué)之后，我更加確信“探究”是有層次的，并且驚嘆學(xué)生的“自主”可以怎樣地超出并改變老師的意料。 二 人教版“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書”將《紫藤蘿瀑布》安排在七年級(jí)上冊(cè)的“人生”主題單元。這篇出自學(xué)養(yǎng)深厚的名家之手、幾于“大象無(wú)形”的散文名篇，引得不少專家學(xué)者津津樂道，即使將它作為大學(xué)生的功課，也是很有文章可作的。備課時(shí)，我計(jì)劃安排課前預(yù)習(xí)，然后用兩課時(shí)完成。第一課時(shí)，重點(diǎn)是朗讀和整體感知課文，同時(shí)留下充裕的時(shí)間讓學(xué)生默讀課文，醞釀閱讀感受，發(fā)現(xiàn)問題。第二課時(shí)，學(xué)生交流感受，提出并研討疑難問題。最后，將本文同前面的幾篇課文作簡(jiǎn)單比較，讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)本文“借景抒情”（或“托物言志”）的寫作特點(diǎn)，最后布置作業(yè)。
第一課時(shí)。
要求學(xué)生仔細(xì)觀看教科書前面的彩色插頁(yè)上的“紫藤蘿”圖片。思考：你從圖片上看到的紫藤蘿是什么樣子的？有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生很快就抓住了一些特點(diǎn)：⑴花多（文雅的表述是“繁盛”），⑵由“株”、“穗”、“朵”組成，⑶每一穗上的花上面的盛開，下面的待放， ⑷每一朵花的顏色是“上淺下深”。 學(xué)生的正確回答顯然得益于預(yù)讀課文的“先入”作用，它為學(xué)生觀察紫藤蘿提供了觀察方法的幫助，是真實(shí)的收獲。同時(shí)在不經(jīng)意中獲得了關(guān)于課文的第一條線索——景物描寫的順序?！ 〗又曳蹲x課文，學(xué)生思考問題：文章對(duì)紫藤蘿的描寫同我們對(duì)紫藤蘿圖片的觀察，有那些不同之處？學(xué)生的發(fā)現(xiàn)如下： ⑴文章寫了紫藤蘿的花瓣和花蒂，圖片上則看不清楚； ?、莆恼聦懙氖且豢猛暾拇髽洌瑘D片上的只是一棵小樹，或者是一根樹枝； ?、俏恼逻€寫了花香，圖片上卻聞不到； ?、任恼轮械淖咸偬}是動(dòng)的，有活力的，圖片上的則是靜止的、呆板的； ⑸文章寫的紫藤蘿與作者的心情是相通的。 學(xué)生的發(fā)現(xiàn)超出了我的設(shè)想，我有點(diǎn)喜出望外。我據(jù)此指出，很多時(shí)候，文字的表現(xiàn)力、感染力比顏色、線條、聲音等更全面、更準(zhǔn)確、也更深刻，因而更有益于智慧的發(fā)展，所以，我們要喜歡讀書，多讀書，讀好書。本文的作者正是這方面的榜樣?！ ≡诮榻B了作者的有關(guān)情況之后，我問學(xué)生： 剛才我們說(shuō)課文中的紫藤蘿與作者的心情是相通的，那么，課文中作者的心情到底是怎樣的呢？有什么變化？學(xué)生很快就找到了重要詞語(yǔ)“焦慮悲痛”和“寧?kù)o喜悅”。我接著告訴他們：人的感情變化有時(shí)藏在心里，流露在表情神態(tài)上，有時(shí)則表現(xiàn)在言談或動(dòng)作上。學(xué)生馬上明白了，文中的“停住了腳步”、“加快了腳步”也是表現(xiàn)思想感情的。這樣，就有了關(guān)于課文的第二條線索——作者思想感情變化的線索?！ 〗酉聛?lái)是學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文內(nèi)容。經(jīng)過短暫的思忖，學(xué)生開始各抒己見。幾番辯詰之后，概括如下：“賞花憶花，感悟生命。” 最后，默讀課文，整理讀書筆記；根據(jù)個(gè)人感受，提出與課文有關(guān)的疑難問題，用于下節(jié)課交流。
第二課時(shí)。
一上課，就明確將課堂活動(dòng)分為“交流感受”和“提出問題”兩階段，并約定每位同學(xué)的發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。由于有同學(xué)在重復(fù)別人的看法，而且越到后面重復(fù)越多，我就在一位同學(xué)講完之后，立即采取“表決”策略，然后用“英雄所見略同”之類的話省去相同觀點(diǎn)的重復(fù)，盡量讓不同的感受有機(jī)會(huì)得到交流。因?yàn)槁犞貜?fù)的內(nèi)容是一種消極體驗(yàn)，容易讓人失去興趣。學(xué)生的交流有這樣幾個(gè)特點(diǎn)： ⑴注意利用學(xué)習(xí)筆記上記載的內(nèi)容思考問題， ?、评谜n前“導(dǎo)讀”作指示，從課文中尋找材料加以充實(shí)， ?、菍?duì)課后的“研討和練習(xí)”進(jìn)行解答，用于交流。 我對(duì)這種從自己出發(fā)，重視經(jīng)驗(yàn)，有目標(biāo)的學(xué)習(xí)策略給予了充分的肯定。隨后是“提出問題”。開始，學(xué)生的問題大多是詞語(yǔ)和句子方面的。這類問題主要是通過學(xué)生互動(dòng)來(lái)解決。只在互動(dòng)無(wú)效時(shí)我才參與進(jìn)去。例如，有學(xué)生提出：“作者說(shuō)她的焦慮和悲痛是‘關(guān)于生死謎、手足情的’。‘生死迷、手足情’到底怎樣理解才正確？” 師：哪位同學(xué)來(lái)接受這一挑戰(zhàn)？試一試？（沒有反映）師：回答問題完全可以猜測(cè)。從知道的地方開始，可以從一個(gè)詞開始，來(lái)，老師和你們一起猜一猜。生1：可能是她的親人遭到了不幸。師：說(shuō)得對(duì)。“親人”是誰(shuí)呢？生2：兄弟。師：何以見得？生2：“手足”比喻兄弟。師：對(duì)。作者有一個(gè)小她三歲的弟弟。“不幸”又是指什么？生3：死了？師：“焦慮”是著急憂慮的意思。“死了”有什么可“焦慮”的？生4：明白了。作者的弟弟得了重病。師：重到什么程度？生5：治不好。師：你怎么知道？生5：悲痛。能治好就不用悲痛。不過還活著，什么時(shí)候死去象謎一樣，所以很焦慮。師：你看，不是答得很好嗎？作者的弟弟得了癌癥，死于1982年10月，這篇文章從詰蹦?月。弟弟病危，人們常常會(huì)悲痛欲絕，而作者在文中只用了六個(gè)字一帶而過，毫不矯情；作者的性格如何？（齊答：堅(jiān)強(qiáng)——）這就是她的為文風(fēng)格。對(duì)于學(xué)生因?yàn)槿狈Ρ匾谋尘爸R(shí)而難以一下子理解的問題，我就采取“布白”的策略。如，有學(xué)生問道：“文中說(shuō)‘愛花和生活腐化有什么必然的聯(lián)系”。這話怎么理解呀？師：莫名其妙是吧？作者說(shuō)的那是什么時(shí)候的事?。可菏嗄昵?。師：十多年前是什么時(shí)候？不知道？就算十年吧。82年之前的十年是72年，72 年前后的十年間是一個(gè)很特殊的年代。生：文化大革命。師：你知道文化大革命嗎？生：不知道。師：有誰(shuí)知道嗎？（沉默，搖頭）師：你是怎么知道有“文化大革命”的？生：聽爺爺講的，書上也看見過。師：大家想知道“文化大革命”是怎么回事嗎？（生齊答：想——）好，關(guān)于“文化大革命”，我只能說(shuō)，那是一個(gè)極度混亂、極度荒唐的年代。剩下的就要大家自己去發(fā)現(xiàn)啦。這是咱們的一次家庭作業(yè)，題目是《我所知道的文化大革命》。回家請(qǐng)教長(zhǎng)輩，或者看書，或者上網(wǎng)查找，寫一篇300字以上的文章。作業(yè)張貼在墻上交流。 學(xué)生自由提問，使課堂氣氛很活躍。多話題的快節(jié)奏轉(zhuǎn)換，不時(shí)會(huì)有叫人緊張的瞬間出現(xiàn)，好在一切還在掌控之中。就在我打算結(jié)束“提出問題”，進(jìn)入下一個(gè)程序，介紹“借景抒情”的時(shí)候，真正的挑戰(zhàn)出現(xiàn)了—— 生：老師，我覺得課后練習(xí)第二題出得不好。師：是嗎？哪兒不好？生1：課文寫紫藤蘿主要寫的是花樹、花穗和花朵的。課后練習(xí)摘了四個(gè)句子，是寫花樹、花朵和枝干的。一二兩句應(yīng)該合在一起，不應(yīng)該分開。生2：我不同意。第一句是寫整棵紫藤蘿花象瀑布，第二句寫的是瀑布上的花朵。這是從整體到局部。生1：但是兩句一分開就不是整體了。生2：“從空中垂下，不見其發(fā)端，不見其終極。”這不是整體是什么？生1：你不懂。我問老師，沒問你！生2：你—— 師：好好，你們不要爭(zhēng)了，先坐下，冷靜地考慮一下對(duì)方的意見。全班同學(xué)都全神貫注地看著我。我還不知道爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么，額頭上已然滲出了汗珠，好象有人在偷笑。師：你剛才說(shuō)“一分開就不是整體了”，這話很特別。你能再說(shuō)具體一點(diǎn)嗎？生1：第二句描寫的雖然是花朵，但它和前一句不能分開。師：分開了又會(huì)怎么樣呢？生1：分開了——前面寫的就是模糊的，象一張淡紫色的彩紙一樣，是平的。師：說(shuō)得好！你的感覺很敏銳，也很獨(dú)到。我贊同你的說(shuō)法，這兩句都是在寫瀑布的整體。第一句是全景掃描，第二句是細(xì)膩刻畫。兩句連在一起，紫藤蘿瀑布就是立體的，有質(zhì)感。我們?cè)谇懊娼涣鲿r(shí)，只注意到了這一句中的“朵”、“部分”這些字眼，而忽略了“紫色的大條幅上”、“點(diǎn)點(diǎn)”、“每一朵”這些詞語(yǔ)。你的發(fā)現(xiàn)幫助我們大家加深了對(duì)課文的理解，領(lǐng)略到了作者寫景狀物的高明之處。謝謝。（教室里響起了熱烈的掌聲）另外，我還理解了你的另一層意思。課后練習(xí)將這兩句話分列開來(lái)，容易讓我們誤以為它們是分別屬于“花樹”和“花朵”兩個(gè)方面的。的確如此。不過，這不是編題人的錯(cuò)。這是我們的定勢(shì)在起作用，定勢(shì)是一種習(xí)慣?！ 「兄x“彩紙”，這是一個(gè)天才的比喻！我分明有一種脫險(xiǎn)后的慶幸之感。在走向講臺(tái)，準(zhǔn)備進(jìn)入下一個(gè)程序的時(shí)候，我脫口問了一句：“還有問題嗎？”話一出口，我就后悔了。偏巧，一只手已經(jīng)應(yīng)聲舉起了。生1：老師，宗璞是什么意思？師：（錯(cuò)愕狀）你問的是宗璞這個(gè)名字的涵義吧？生：是的。 師：這個(gè)問題，最好的解決辦法是去問作者本人。（哄堂大笑）我還沒有看到過這方面的資料。當(dāng)然，我們可以用我們的辦法來(lái)嘗試著解決。查字典。先查“宗”，“璞”顯然是一個(gè)名詞，那么“宗”就應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)詞。生 2：“宗”作動(dòng)詞解釋，它的意思是“效法”。師：還可以理解為學(xué)習(xí)、師從、崇尚等意思。“璞”呢？生 3：“璞”是包著玉的石頭，又指沒有雕琢的玉。師：玉石不是普通的石頭，是品位很高的石頭；當(dāng)然它又不是完美的玉?？梢岳斫鉃樘烊坏模菊娴?，不矯揉造作的意思。連起來(lái)講，“宗璞”的涵義就是崇尚自然、追求本真的境界。天哪，這倒是非常符合作者的審美趣味和人生取向的?，F(xiàn)在我倒有些好奇，（對(duì)生1）你是怎么想到要問這個(gè)問題的？生1：她的原名是馮鐘璞，估計(jì)是父母或其他長(zhǎng)輩起的。筆名都是自己起的，她本來(lái)可以用“鐘璞”作筆名，也可以用一個(gè)跟原名不相干的筆名。我想，她選擇“宗璞”，應(yīng)該有她的想法。師：你想得很獨(dú)到，也很有意思，作者確實(shí)也可以用“鐘璞”做筆名，這個(gè)筆名還很好聽。那她為什么不用呢？大家再看看詞典上是怎樣解釋“鐘”的？哪一個(gè)解釋更合適？生：人的感情很集中，例如“鐘情”、“鐘愛”。師：回答正確。根據(jù)我們剛才從工具書上了解的情況，比較一下，“鐘”和“宗”的差別在哪里？生：感情是相同的，都是喜愛之情。師：有沒有差別呢？生：程度上有差別。“鐘”的色彩更強(qiáng)烈一些。生：表現(xiàn)方式上有差別。“宗”的感情含蓄些，看不出來(lái)，比較深沉。“鐘”的感情比較濃烈，可以看出來(lái)，是露在外面的。師：很精彩！由作者的筆名，我們有了意外的發(fā)現(xiàn)，意外的收獲。在大家的啟發(fā)下，我感覺到了“宗璞”意謂的豐厚，它不僅揭示了作者高品位的審美趣味，讓我們知道了她喜歡什么，而且表現(xiàn)了作者崇尚自然，不懈追求的人生境界，明白了她是怎樣做的。同學(xué)們，我們這次簡(jiǎn)直走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界，真是了不起呀！這次學(xué)習(xí)，我們不僅讀了一篇好文章，還結(jié)識(shí)了它的作者，拜訪了作者的內(nèi)心世界。那么，我們靠的是什么呢？（有學(xué)生回答“文字”）對(duì)，文字，漢字。漢字是有方向的，可以把我們引向廣度和深度；漢字又是有情態(tài)的，可以放映喜怒哀樂的故事。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，父母就給我們起了名字。這些名字要么是吉祥美好的字眼，寄托了父母的祝福和期望；要么是獨(dú)特或典型的標(biāo)記，包含著動(dòng)人的故事或者有紀(jì)念意義的事情。仔細(xì)搜索一下吧，看看我們自己的名字里面到底藏著什么。今天的作業(yè)是課外練筆，題目：《尋找我的名字》?！ ∠抡n鈴響了。我用贊賞的眼光看了一眼我的學(xué)生，帶著欣喜的笑容離開了教室。其時(shí)，我完全忘了我的教學(xué)設(shè)計(jì)，也不記得自己連續(xù)布置了兩個(gè)寫作練習(xí)。可憐這些孩子！他們輕松地閱讀，他們自由地說(shuō)話，他們天真地思考……一連幾天，我都沉浸在驚奇的發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的興奮之中，屢屢為之感嘆。
三 真正的“自主學(xué)習(xí)”，應(yīng)該是從學(xué)生心底出發(fā)的。無(wú)論他們多么幼稚，只要是從他們的“昨天”走過來(lái)，就有層次，有深度，就會(huì)留下進(jìn)步的痕跡。我在教授《紫藤蘿瀑布》時(shí)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文后再觀看教材上相關(guān)的彩色圖片，這種“看圖說(shuō)話”是他們熟悉的活動(dòng)，很容易進(jìn)入；通過閱讀課文感受作者的行文順序和觀察順序，反饋到“說(shuō)話”時(shí)自覺地講究“敘述的順序”，這是水到渠成的事，并不需要他們浸淫在“體驗(yàn)”中，但是卻已經(jīng)有了“層次”，有了“進(jìn)步”。語(yǔ)文教學(xué)中，過多地用“體驗(yàn)”說(shuō)事，常常是一種浪費(fèi)。課堂上，我們更多的時(shí)候，需要的是“調(diào)動(dòng)”學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?！ ∥乙獙W(xué)生比較圖片與課文的異同，也是一種“調(diào)動(dòng)”。比較的能力，學(xué)生原本就“有”，不是某一節(jié)以至多少節(jié)課上從無(wú)到有，憑空建構(gòu)的。課堂上調(diào)動(dòng)它，只是為了強(qiáng)化，使之浮出水面，進(jìn)而清晰化。而乘機(jī)說(shuō)出“文字的表現(xiàn)力、感染力比顏色、線條、聲音等更全面、更準(zhǔn)確、也更深刻，因而更有益于智慧的發(fā)展”的話，則是現(xiàn)身說(shuō)法的教化。對(duì)于現(xiàn)在“卡通的一代”來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文的首要任務(wù)就是要與卡通爭(zhēng)奪孩子的眼球。而對(duì)“生死謎，手足情”以及“宗璞”的解讀，包括《尋找我的名字》的寫作練習(xí)，正好有利于展示“漢字”的精彩和魅力。我一直覺得，漢字是漢語(yǔ)文教學(xué)的根本憑借。請(qǐng)?jiān)?，我非常反感?#8220;詞”或“詞語(yǔ)”來(lái)替代“漢字”。我懷疑是“詞”離間了我們的心靈和漢字的距離，否則，何以有那么多的人在獲得了漢字的支撐，站直了以至跑出去之后，就過河拆橋，用全球化的詞來(lái)教訓(xùn)漢字呢？ 同樣應(yīng)該指出，上述展示漢字的精彩和魅力之成為可能，是需要機(jī)會(huì)的。這機(jī)會(huì)就是探究。探究，顧名思義，就是探索追究。探究在課堂上，作為一種超出知識(shí)或智力游戲的開放性活動(dòng)，它具有不確定性，但也是有起點(diǎn)和方向的。所以，即使我們探究中常常會(huì)遭遇到無(wú)法克服的困難而不得不放棄解決問題的嘗試，這種放棄也應(yīng)該是在竭盡所能之后。例如，對(duì)“宗璞”的理解，雖然完全可能是一相情愿的解釋，但我們借助工具書完成了一次探究，而且是一次“意外”的探究。當(dāng)然，意外是相對(duì)我而言的，在提出問題的學(xué)生那里，它是來(lái)自真實(shí)閱讀、自主思考之后的意料中事。至于像“文化大革命”這樣的問題，由于師生之間存在著明顯的信息不對(duì)稱，讓學(xué)生課下解決，作為自主探究向課外的延伸，應(yīng)該不失為一種策略?！ 】傊?，學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》，我和學(xué)生用自己的方式去拜訪了作者的心靈，雖然這種方式可能是很唐突的，卻畢竟為這次課堂探究劃上了句號(hào)。更讓我不能忘懷的是，在這次拜訪的途中，我一不小心接觸到了學(xué)生開放心靈的一角，從而相信，那里可以是非常精彩的。
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