關(guān)注文本細(xì)讀 成就有效課堂
長興縣洪橋逸夫中學(xué) 吳衛(wèi)建
【內(nèi)容摘要】通過文本的細(xì)讀，我們可以發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)容上的“意”，也可以揣摩出不少言語上的“形”。這樣的細(xì)讀，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)文本教學(xué)核心價(jià)值,成就有效課堂的過程。本文從文本細(xì)讀的前提、策略、功能三個(gè)方面，結(jié)合詳實(shí)的案例論述文本細(xì)讀對(duì)于語文閱讀教學(xué)的有效性。
【關(guān)鍵詞】文本細(xì)讀 前提 策略 功能 有效課堂
時(shí)下的初中語文教學(xué)正“亂花漸欲迷人眼”，有很多的語文教學(xué)主張——詩意語文、簡單語文、深度語文、生命語文、情境語文等。真正的語文課應(yīng)該給學(xué)生怎樣的語文基礎(chǔ)呢？我們的語文課應(yīng)該教什么，學(xué)生學(xué)什么，這不能不引起我們的深思。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”教師沒有細(xì)讀文本，沒有自己的感受，就不可能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。
文本細(xì)讀是對(duì)于語文教師來講，是文本閱讀的極好方式，是文本閱讀的良好態(tài)度，也是引導(dǎo)學(xué)生閱讀的優(yōu)秀語文教學(xué)方式。本文擬從文本細(xì)讀的前提、策略、功能三個(gè)方面，結(jié)合具體的課例談?wù)勎谋炯?xì)讀對(duì)于閱讀教學(xué)的有效性。
一、文本細(xì)讀的前提——多讀文本
朱熹說：“大凡讀書，須是熟讀。熟讀了自然精熟，精熟后理自見得。”這是讀書人的切身體會(huì)。這些話同樣使用于語文閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)中教師需要引導(dǎo)學(xué)生多讀文本，才能引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)作品，走進(jìn)人物，走進(jìn)作者。教師在上課之前應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行原汁原味的解讀，第一是進(jìn)行本我閱讀，教師以自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式、生活閱歷，從結(jié)構(gòu)主旨到語言，仔細(xì)地研讀課文，讀出文章的好來，也指出其不足。第二是換位閱讀，它指教師要洞悉學(xué)生在閱讀過程可能遇到的各種問題，從而確定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。在2008年浙派名師語文課堂教學(xué)展示中來自寧波的劉飛耀老師執(zhí)教的《皇帝的新裝》為我們很好的展現(xiàn)了細(xì)讀文本，多讀文本的教學(xué)過程。
1、請(qǐng)默默地閱讀課文，讀完后用一個(gè)詞寫下你讀后的感受。并說說你的理由。
（生：荒唐、昏庸、可笑）
2、本文中有一個(gè)詞用了多次。“都”在本文中使用了共十八次，請(qǐng)大家再從頭至尾地讀課文，看看作者這樣處理的用意是什么。
3、我們?cè)賮砜纯凑n文中這樣的故事在今天會(huì)發(fā)生嗎？
面對(duì)一篇文質(zhì)兼美的文章，讓學(xué)生沉浸到文本中去的辦法就是讀書。福樓拜曾經(jīng)說過：“誰要熟讀五六本書，就可以成為大學(xué)問家了。”一篇文章如果只讀一遍，獲得的印象，是很膚淺的。多讀幾遍，獲得的理解體驗(yàn)就會(huì)更豐富。劉老師在本課的處理中首先采取的第一步是要學(xué)生“坐下來看”。教師充分利用了學(xué)生的閱讀初體驗(yàn)來營造課堂教學(xué)的有效內(nèi)容。學(xué)生看書的過程中，教師雖然是缺席的，但是課堂上需要這樣的缺席，它不僅給學(xué)生的閱讀營造了一個(gè)靜靜的場。讓學(xué)生說理由則是讓學(xué)生“走進(jìn)去看”課文，讓學(xué)生進(jìn)入大文本中去體驗(yàn)。第二步是讓學(xué)生通過一個(gè)“都”字的處理，了解皇帝、大臣及百姓說假話的原因，理解了小孩為什么會(huì)說真話，明白了作者這樣安排的用意，這樣的處理是非常有效的。這是教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“用放大鏡看”。 最后的具有開放的，能引發(fā)學(xué)生思考的問題，有助于把學(xué)生思維導(dǎo)向縱深發(fā)展，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的情感體驗(yàn)，與課文中的生活發(fā)生強(qiáng)烈的對(duì)比，學(xué)生有了諸如“被集體拋棄的孤獨(dú)感，怕別人嘲笑引來殺生之禍，怕變窮；讓學(xué)生明白童話不僅是寫給小孩的，也是寫給大人的；生活中也有類似于本童話的一類人存在，當(dāng)學(xué)生回答出“象三鹿奶粉事件，在這種行業(yè)潛規(guī)則下的集體失語不就是睜眼說瞎話嗎”等有較高思維含量的回答時(shí)。我們可以想象這篇童話的意義和價(jià)值遠(yuǎn)不止我們老師教給學(xué)生的這些了。此之謂“看了又看”。
閱讀文本的過程，就是，學(xué)生用眼去看，用心去想，它是心腦結(jié)合的過程，也是理解、感悟的過程。從上面的案例中，我們可以看出細(xì)讀文本的五個(gè)看：坐下來看、走進(jìn)去看、從頭至尾地看、用放大鏡看、看了又看。同樣，這樣地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀的做法，在吳丹清老師執(zhí)教的《云南的歌會(huì)》中覓得真諦。
吳老師以自己的三曲民歌的清唱實(shí)現(xiàn)了文本內(nèi)容整體感知的對(duì)接。每當(dāng)我們的語文課文課進(jìn)入這樣一個(gè)環(huán)節(jié)之后，我們面臨的便是如何以自己設(shè)定的內(nèi)容展開教學(xué)過程。此時(shí)，吳老師出示了學(xué)生在初步閱讀后對(duì)本文產(chǎn)生的五個(gè)集中的問題：
①、為什么第二段要花大量的筆墨來寫年輕的女人，為什么要介紹那些女人的裝束？
②、為什么第四段用一大段來寫戴勝鳥和云雀，他們和云南的歌會(huì)有什么關(guān)系？
③、第五段說我是一個(gè)客人的身份，意味著作者是個(gè)外鄉(xiāng)人并不熟悉這些人，可為什么后面說熟人真不少？
④、第五段中寫到七十多歲的老人是靠什么力量繼續(xù)唱下去的？
⑤、作者寫這篇文章為了表達(dá)什么樣的情感或要贊美什么？
整堂課吳老師以學(xué)生的初步閱讀作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，問題怎么來，那就是引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本中來。
沈從文的語言樸實(shí)、純真，怎樣讓鮮活的文本語言來打動(dòng)學(xué)生，與他們的情感世界發(fā)生交流融合，則是本堂課呈現(xiàn)給我們的另一個(gè)亮點(diǎn)。體驗(yàn)和感受本文所承載的情感，只有牢牢抓住文章的語言進(jìn)行教學(xué)，用放大鏡看文本的語言：在山野對(duì)歌這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們?cè)诒容^中認(rèn)識(shí)到形容詞、副詞的表達(dá)效果。山路漫歌的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們感受了動(dòng)詞的動(dòng)態(tài)美。村寨傳歌的學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解了點(diǎn)面結(jié)合的獨(dú)特魅力。
對(duì)于文章怎樣披文以入情，如何實(shí)現(xiàn)文本細(xì)讀與課堂教學(xué)的有效對(duì)接，我想回歸到文章的語言，通過對(duì)語言文字的誦讀、想象、揣摩、涵詠、比較等這些方法，能夠使學(xué)生真正感覺到作者的語言風(fēng)格，那種以寫實(shí)的筆法，真實(shí)地藝術(shù)表達(dá)人與自然和諧相處的自然美、本色美、生命之美。體現(xiàn)學(xué)生主體性，打造有效課堂。這正是文本細(xì)讀呈現(xiàn)給我們的有價(jià)值的東西。
二、文本細(xì)讀的策略——抓住語言
關(guān)于文本細(xì)讀，前輩的經(jīng)典闡釋或許能幫助我們提升文本細(xì)讀的有效認(rèn)識(shí)。
字字未宜忽，語語悟其神。 ——葉圣陶
慢慢走，欣賞??！ ——朱光潛
在漢語中出生入死。 ——王遙
沉入詞語。 ——南帆
穿行在多重話語之間。 ——譚學(xué)純
引發(fā)一種對(duì)語言的敏感。 ——夏沔尊
傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響。 ——王尚文
逐字逐句的摸索別人的行文思路。——?jiǎng)⑿奈?/font>
在字里行間閱讀。 ——施特勞斯
教師和學(xué)生作為觀文者披覽文字，從文字的“波”追溯到作者心中的“源”，慢慢進(jìn)入到作品所描繪的情景中去。閱讀教學(xué)里不開“咬文嚼字”。如何引導(dǎo)學(xué)生讀出文本的好來，這就需要教師細(xì)細(xì)讀讀文本，把字詞的意思放在具體語境中。借用呂淑湘先生的話來說，就是“從語言出發(fā)，再回到語言”。可見，文本細(xì)讀的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是語言。怎樣得意又得言，我覺得可以從以下幾個(gè)方面來入手。
1、把玩緊要
金圣嘆在《讀第五才子書法》中寫道：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書，都不理會(huì)文字，只記得若干事跡，便算讀過一部書了。”他主張“讀書須要理會(huì)緊要處”。在今天的閱讀教學(xué)中，教師要舍得化時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章中描寫的精彩傳神處、敘述生動(dòng)曲折處、議論的精辟深刻處等緊要處細(xì)細(xì)把玩，品出各種滋味來。
例如，趙群筠老師在執(zhí)教《春酒》一課中就抓住了“分寸、留神”二詞，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到母親不僅是這樣要求自己的，而且“從大約摸差不多到總是一樣一樣地細(xì)心地告訴別人”中讀到了母親的謙虛與細(xì)心；從“一指甲縫與一點(diǎn)點(diǎn)”的比較中讀出母親對(duì)女兒愛的把握的適度；從“母親為自己的丈夫與二太太做鞋”這一拓展資料中領(lǐng)悟了母親的豁達(dá)，從“母親是從不上會(huì)的”中讀出了一個(gè)大家庭大太太為家人所做的榜樣。對(duì)我的童年的把握則是從助讀能力的建構(gòu)出發(fā)，通過示范——?dú)w納——運(yùn)用的流程，給文中描寫我的精彩之處做批注，并加以評(píng)點(diǎn)。既有胭脂齋評(píng)點(diǎn)《石頭記》、朱熹集注《詩經(jīng)》、金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》的示例，也有課文句子的示范，讓學(xué)生意識(shí)到評(píng)點(diǎn)句子可以從句子的詞語、修辭、表達(dá)的情感等方面來入手。特別是對(duì)“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”一句的細(xì)讀，學(xué)生體會(huì)到這三層的意思：形狀上相似；動(dòng)作上相似；精神感覺上相似。印象尤為深刻。
2、微言大義
要深刻理解文章的深刻內(nèi)涵，完全可以抓住文中的關(guān)鍵詞細(xì)細(xì)地咀嚼與品位，新課程背景下的語文課仍需要這樣的咬文嚼字，微言大義。語言文字有局限性，它不可能把人復(fù)雜的思想與情感完全表達(dá)出來，即言不盡意。因此教師善于引導(dǎo)學(xué)生讀出言外之意來。
比如對(duì)于《散步》可以理解的主題有“親情、愛、責(zé)任”等，當(dāng)然也無大錯(cuò)，但是用一句話就能說明白的道理，為什么需要花許多時(shí)間來完成呢？通過細(xì)讀，我發(fā)現(xiàn)本文的作者在告訴我們“我決定走大路是為母親著想，母親決定走小路是為孫兒著想，妻子在外面總是聽我的是為我著想，”，于是本文的主題應(yīng)該是比較明確的，即“愛是需要為他人著想（付出）”，同時(shí)作者看似隨意而為的對(duì)稱句，實(shí)則是為表達(dá)情感服務(wù)的。抓住了作者的情感與語言的表達(dá)形式，個(gè)人以為是找到了本文的核心教學(xué)價(jià)值。
再如，教學(xué)《背影》一文時(shí)我們往往會(huì)關(guān)注到父親為“我”買橘子這一細(xì)節(jié)中的動(dòng)詞。我們可以這樣細(xì)讀這些詞語：蹣跚——只要他一不小心，那就會(huì)磕者碰著，這豈不令人擔(dān)心?？s——表明無處可踩，腳是懸空著的，全身的力量都在手上了，如果支撐不住，就會(huì)摔下去，當(dāng)我面對(duì)此景時(shí)，我的呼吸幾乎屏住了。攀——需要用力支撐起身體，做這個(gè)動(dòng)作的不是一個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙，而是上了年紀(jì)的父親。
3、立足文眼
鄭桂華老師說：“一篇課文在存在許多教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的情況下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價(jià)值，更要抓住“語文核心價(jià)值”。重點(diǎn)挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言的感受能力和表達(dá)能力，重點(diǎn)完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，一句話，盡量把語文課上成真正的語文課。”抓住文本中的文眼，深入到語言中去，不能留于表面，不失為文本細(xì)讀，成就有效課堂的一條捷徑。
08年省優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，金華的張震雷老師就是抓住了《楊修之死》中的“公真知魏王肺腑也”一句中的“真知”這一帶動(dòng)全篇的文眼，精心設(shè)計(jì)了“楊修的真知，你是從哪里看出來的，楊修真知魏王嗎？真知的楊修為什么被殺，你覺得怎樣做，才能與曹操和諧相處？”這樣幾個(gè)問題。杭州的李明在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本時(shí)，抓住了“苦、笑”兩個(gè)詞，打通了學(xué)生與作品人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和命運(yùn)的通道。杭外的老師則是借用一句廣告語“沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情”的兩個(gè)關(guān)鍵詞“風(fēng)景、心情”來組織教學(xué)的。立足文眼的教學(xué)設(shè)計(jì)簡約而富有張力，體現(xiàn)我省教師在語文課堂教學(xué)中高超的教學(xué)水平。
4、對(duì)照比較
有比較才能有鑒別。如果是改寫本，我們可以拿它與原作對(duì)照；如果作者有修改，可以把修改前后的文稿加以對(duì)照；我們還可以把作品跟其他作家的同類作品比較。一位教師執(zhí)教《華南虎》時(shí)，在學(xué)生找讀詩句，概括歸納了“這是一只怎樣的華南虎”之后，教師做了這樣一件事：改寫此詩！——“如果我是華南虎……請(qǐng)以華南虎的視角，用第一人稱來改寫這首詩。”有位學(xué)生是這樣改寫第四段的，現(xiàn)摘錄如下：
原文 改寫后
你的健壯的腿 我的健壯的腿
直挺挺地向四方伸開， 直挺挺地向四方伸開，
我看見你的每個(gè)趾抓 我的每個(gè)趾抓
全都是破碎的， 全都是破碎的
凝結(jié)著濃濃的鮮血！ 凝結(jié)著濃濃的鮮血！
你的趾抓 我的部分趾爪
是被人捆綁著 是被人捆綁著
活活地鉸掉的嗎？ 活活地鉸掉的
還是由于悲憤 我的另一部分趾抓
你用同樣破碎的牙齒 是用我那破碎的牙齒
（聽說你的牙齒是被鋼鋸鋸掉的） （其實(shí)我的牙齒就是被鋼鋸鋸掉的）
把它們和著熱血咬掉 把它們和著熱血咬掉的
我看見鐵籠里 你們看
灰灰的水泥墻壁上 鐵籠里
有一道道的血淋淋的溝壑 灰灰的水泥墻上
像閃電那般耀眼刺目！ 正刻著那一道道血淋淋的溝壑！
那一串晶瑩的淚珠，包含著孩子純潔善良的心地，閃爍著孩子用心閱讀后體驗(yàn)到的情感的光澤。如果你給孩子們一個(gè)臺(tái)階，一駕樓梯，他們會(huì)自然順利地到達(dá)學(xué)習(xí)的高峰！你要學(xué)會(huì)和孩子一起和詩中的形象對(duì)話，和詩人對(duì)話。用感性的品讀去代替枯燥乏味的分析，最后，孩子們可以越走越遠(yuǎn)，越走越高，一直走到詩歌的深處——理解了詩的主旨，并最終能真正認(rèn)識(shí)這位詩人。
5、知人論世
知人論世是文本解讀的一把鑰匙。解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的資料可以幫助我們更好地理解作品。作家生平介紹、寫作時(shí)代背景、作家的其他作品、作家創(chuàng)作意圖的闡述，以及前人對(duì)這部作品的評(píng)論，無一不是我們打開文本大門的鑰匙。解讀辛棄疾的《破陣子》，要理解作者的悲壯，我們可以利用梁衡的《把欄桿拍遍》中的“烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶——《永遇樂》”來深入的體會(huì)一個(gè)正當(dāng)壯年又閱歷豐富，胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對(duì)著飛鳥游魚自言自語一番，真是“閑愁最苦”，“脈脈此情誰訴”。還可借助于岳飛的《滿江紅》來體會(huì)作者的金戈鐵馬的心聲。
文本細(xì)讀一方面要把語言作為得意的工具，另一方面又不能拘泥于語言文字，要利用語言可以表達(dá)的特點(diǎn)，借助于各種方式，來激發(fā)人的想象，引發(fā)人的聯(lián)想，從而引起更豐富的思想與情感，以獲得言外之意。
三、文本細(xì)讀的功能——回歸本色
要上好閱讀課，細(xì)讀文本是基礎(chǔ)。好的課來源于匠心獨(dú)具的教學(xué)設(shè)計(jì)，而好的教學(xué)設(shè)計(jì)又來源于正確深入的文本解讀。目前的公開課上，我們常能看到師問生答的熱鬧場面，但在這種景象的背后，也明顯地看到了權(quán)力控制下的課堂交流,這是缺乏文本細(xì)讀的表現(xiàn)。此時(shí)教師的提問，與其說是想讓學(xué)生通過文本細(xì)讀來獲得信息，倒不如說是想檢查學(xué)生已獲得的信息的正確與否，因?yàn)榻處熗ǔＲ杨A(yù)想著所謂正確的答案。表面上是要請(qǐng)大家各抒己見，實(shí)際上是要把學(xué)生引導(dǎo)到自身的思考軌跡上來,這種缺失學(xué)生主體意識(shí)的文本解讀,這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是要不得的。
如果學(xué)生沒有充分接觸文本時(shí)，教師就讓他們對(duì)人物進(jìn)行定位的話，這顯然是脫離了學(xué)生的實(shí)際。當(dāng)教師急于抽去文本的血肉，把貼上了標(biāo)簽的人物呈現(xiàn)給學(xué)生的時(shí)候，這樣的提問，會(huì)犯主題先行的錯(cuò)誤，它同樣會(huì)讓文本細(xì)讀與學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)。因此，我覺得文本細(xì)讀有利于教學(xué)方式、方法上的回歸，其次是教學(xué)功能、效果上的回歸。
（一）教學(xué)方式、方法上的回歸
上公開課，有的老師首先想到的不是潛心細(xì)讀文本，而是花大力氣制作課件，所以在課堂上常常看到的是接連不斷的圖片，視頻等。學(xué)生卻沒有足夠的時(shí)間靜心讀書和沉思默想。我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生走到語言文字的背后，感悟思想內(nèi)涵。教無定法。教必有法。這法那法，不吃透教材就沒法。教材理解不到位，教學(xué)肯定出問題。
1、遵從“整體-部分”的原則
比如在教學(xué)《泥人張》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)程序：
整體感知：教師范讀課文，說說你聽讀之后的初步感受。
品讀探究：泥人張奇在哪里？，自由朗讀課文，思考問題并從文中找出依據(jù)。
層面一——手藝奇絕；層面二——人格高尚
感悟作者的態(tài)度：1、找讀課文中能表現(xiàn)作者對(duì)泥人張、對(duì)手藝人所持態(tài)度的句子讀一讀，并說說自己的理解。2、以今天的眼光來看，作者的觀點(diǎn)還行得通嗎？
在上述的案例中我們可以發(fā)現(xiàn)：第一步：感受語言，觸發(fā)語感；第二步：品味語言、領(lǐng)悟語感；第三步：從整體上整合，對(duì)全文融合貫通，從主旨、語言等方面加以小結(jié)、提升。在學(xué)生的一個(gè)個(gè)問題出爐后，要迅速地把握火候，從中因勢利導(dǎo)，明確本文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。比如在課的最后，可以再創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，讓學(xué)生進(jìn)一步理解人物形象或感知人物的內(nèi)心、體悟作者的情懷等。這樣設(shè)計(jì)可以從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)?？梢哉f以上所舉的這些課例，每一次的教學(xué)設(shè)計(jì)，都浸透著教師的心血，體現(xiàn)教師的才情，蕩漾教師的氣韻，是一種對(duì)學(xué)生的人文關(guān)照，對(duì)文本細(xì)讀的沉潛與轉(zhuǎn)化，對(duì)自我的升華與超越。如果我們能夠借助于細(xì)讀來設(shè)計(jì)教學(xué)，就能更好地學(xué)習(xí)語言文字，而且對(duì)學(xué)生的寫作也會(huì)有許多幫助，同時(shí)也能更彰現(xiàn)出語文味。
2、培養(yǎng)“誦讀涵詠”的閱讀習(xí)慣
所謂涵詠，就是沉浸其中，細(xì)細(xì)體味。涵詠的基本方法就是誦讀，熟讀。教師只有讀熟了文本，在課堂上才能成為一個(gè)諳熟一切的向?qū)В拍茉趯W(xué)生面前有效地引領(lǐng)、生動(dòng)地揭示、準(zhǔn)確地點(diǎn)撥……“誦讀涵泳”是我們感知教材和獲得審美享受的基本途徑，它把無聲無視覺形象的文字化為有聲的聽覺語言，把符號(hào)載體還原成一種真情實(shí)感。誦讀過程中通過口、眼、心、耳等各種感官全身心地進(jìn)入文本，由讀生感，感中得悟，產(chǎn)生審美愉悅，激發(fā)審美創(chuàng)造，陶冶心志，賦予文本以生命。誦讀要力求深入文本內(nèi)核，同文本在鮮活的生命律動(dòng)中展開交往，爭取把自己的主觀感受同作品實(shí)際統(tǒng)一起來，從而“文若己出”，通融一體，達(dá)到身臨其境、神會(huì)其中的境界。
文本細(xì)讀需要教師誦讀涵詠，給學(xué)生以示范，在潛移默化中積累并養(yǎng)成習(xí)慣。梁實(shí)秋先生回憶老師徐錦澄先生的講課：“徐先生于介紹作者之后，朗讀全文一遍，這一遍朗誦可很有意思……不論是古文或白話，一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺(tái)詞，他把文字里蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚(yáng)頓挫，我們聽了之后，好像是已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過于夸張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的”。
3、落實(shí)“學(xué)以致用”的旨?xì)w
語文是什么？語文能帶給孩子什么？我們也許可以從不同的視角、不同的層面作出許多不同的回答。但萬變不離其宗，歸根結(jié)底，我們都無法排除語文課堂必須“學(xué)語習(xí)文”這一元點(diǎn)，這是語文教學(xué)的原生態(tài)，語文學(xué)科的“家”。
而語文教學(xué)的“根”在閱讀教學(xué)中，因此，要老師要遵循課文的情感脈絡(luò)，緊扣課文最有味的情言結(jié)合處，找準(zhǔn)課文生長點(diǎn)，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，教師在文本細(xì)讀中，要充分挖掘語言表達(dá)的形式與內(nèi)容，在教學(xué)中注重讀寫結(jié)合，把寫擠進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上理解和運(yùn)用，提高語言文字訓(xùn)練的程度和密度。這樣才會(huì)使語文課姓“語”。
（二）、教學(xué)功能、效果上的回歸
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”從這個(gè)意義上說，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)行文本細(xì)讀，從中培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)的途徑。
1、怡情——獲得審美愉悅
劉勰說：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)”。“情動(dòng)于衷而辭發(fā)于外”，作品是作者思想的結(jié)晶。意境是作者對(duì)生活的藝術(shù)反映，它是由生活中的景物和作者的思想情感熔鑄而成的一種藝術(shù)境界。作者之情，有的直抒胸臆、有的寄情于景、有的托物言志、有的借景抒情。學(xué)生要體味這些情感，只有通過“披文”方能“入情”。“作者胸有境，入境始于親”，只有通過學(xué)生深入的研讀，去細(xì)細(xì)體味琢磨，才可以從字里行間體察作者的情感軌跡，才可以體味出作者言外之意、話外之音、字中之情，做到與作者兩心相通，真正與作者情感相契合，真正體會(huì)語言文字的內(nèi)涵。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析文章的選材、組材，深入理解課文層次內(nèi)容，設(shè)身處地體驗(yàn)作者的情感，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖(即意境美)，產(chǎn)生情感的共鳴。
如《紫藤蘿瀑布》是女作家宗璞的一篇力作。要想使學(xué)生在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的同時(shí)，還能獲得智慧啟迪、情感陶冶，就要讓學(xué)生不僅感受到那紫色的瀑布“絢麗的色彩拽動(dòng)你的目光，郁郁的幽香繚繞在你眼前”的形態(tài)美，還要啟發(fā)學(xué)生理出透露背景的語句，進(jìn)行研讀、揣摩，讓學(xué)生領(lǐng)悟在它的字句之外，包含著更深刻、更令人神往的意蘊(yùn)：美好的事物（紫藤蘿瀑布就是一種象征）是遏止不了的，也戮殺不了的，生活的河流必將沖決各種障礙，日復(fù)日、年復(fù)年地涓涓流動(dòng)……“在這閃光的河流上航行”的人們，“加快腳步”吧，前邊就是更加美好的彼岸……由此，用學(xué)生的研讀、品味代替了教師多而雜的提問和講解，學(xué)生反而能更好地領(lǐng)悟《紫藤蘿瀑布》所達(dá)到的“韻外之致”的極高意境。使學(xué)生在意境審美中，得到了美感的熏陶。
2、習(xí)文——提升語文素養(yǎng)
任何文本都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。教學(xué)時(shí)，我們既要關(guān)注內(nèi)容，更要著眼形式。真正的語文課應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在閱讀的過程中走一個(gè)來回，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并深入理解文本內(nèi)容是怎樣通過語言形式來表達(dá)的。用王崧舟老師的話講：文本細(xì)讀，徜徉在語言之途。學(xué)生的自身閱讀，特別是課文文本的閱讀，要求學(xué)生提升到欣賞性的品味上來，這一閱讀的過程是伴隨著邊欣賞、邊品味、邊置疑、邊咀嚼和邊吸收而進(jìn)行的，是一種自主的、個(gè)性化很強(qiáng)的閱讀。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生要用心讀，讀出自己的獨(dú)特感受和個(gè)性認(rèn)識(shí)，這便是真正地讀進(jìn)去了，開始慢慢地走進(jìn)了語文。
學(xué)會(huì)表達(dá)與鑒賞，是語文閱讀教學(xué)責(zé)無旁貸的事情。例如在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》中的“從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，……仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗”這一句時(shí)，我們可以這樣來細(xì)讀：第一句是總寫，用了比喻的修辭手法，把一樹盛開的紫藤蘿花比作瀑布，顯得氣勢非凡，燦爛輝煌。第二句“深深淺淺”用的是疊音詞，讀起來朗朗上口；“仿佛在流動(dòng)”，是以動(dòng)寫靜，也與“瀑布”的比喻相照應(yīng)；“在歡笑”，是擬人手法，以有聲寫無聲，就好像一個(gè)小孩在歡歌笑語，寫出了紫藤蘿花的活潑可愛。第三句是仔細(xì)地描寫，“就像迸濺的水花”是比喻，寫出了花的玲瓏剔透，極富動(dòng)感；“在和陽光互相挑逗”，“挑逗”本來是個(gè)貶義詞，意思是逗引、招惹，這里是貶詞褒用，同時(shí)還用上了擬人的手法，表現(xiàn)了紫藤蘿花的可愛、頑皮，和陽光相映成趣。還可以這樣進(jìn)行句式訓(xùn)練：“從未見過 ，只見 ，不見 ，也不見 。”只要我們的閱讀教學(xué)能堅(jiān)持在文本細(xì)讀去發(fā)掘語言的訓(xùn)練點(diǎn)和點(diǎn)評(píng)的方法，那么學(xué)生的語文能力必將在此中生根發(fā)芽，茁壯成長。
3、悟道——培育人文精神
語文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，它的終極目標(biāo)應(yīng)該是立人。我們經(jīng)常會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，通過讀一些文章和一些作品，我們經(jīng)常會(huì)受到一些心靈的震撼，我們學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了感動(dòng)，學(xué)會(huì)了給人以微笑，學(xué)會(huì)了送人以溫暖。更重要的是學(xué)生學(xué)會(huì)了如何做人。
通過讀史鐵生的作品，我們學(xué)會(huì)了如何在痛不欲生的時(shí)候還能堅(jiān)強(qiáng)地活下來，勇敢地面對(duì)人生中的挫折；通過讀司馬前的《史記》我們看到了許多歷史文化名人，他們是怎樣在惡劣的環(huán)境中生存；通過讀《岳飛傳》我們看到了一代名臣對(duì)國家的赤膽忠心。如何做一個(gè)正直、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、忠誠的人，這些都是語文告訴我們的。所以對(duì)于初中生來說，最重要的不是教給他們多少語文知識(shí)，而是交給他們做人的道理，做一個(gè)堂堂正正的人。一個(gè)人學(xué)會(huì)了立人，才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能有毅力、有決心戰(zhàn)勝各種困難，才能又戰(zhàn)勝自己得魄力，才能贏得最后的勝利。所以，語文，他的字里行間都充斥著如何培養(yǎng)學(xué)生健康的思想——?dú)鈮焉胶拥墓旁娫~，優(yōu)美典雅的精品散文，底蘊(yùn)深厚的文言文，可以自由發(fā)揮的作文，這些無一不是教給學(xué)生如何立人的活生生的教材。
史鐵生說：皈依文本是一種心情，是一種行走的姿態(tài)。關(guān)注文本細(xì)讀，成就有效課堂則是語文教學(xué)的另一種境界。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《閱讀教學(xué)田野研究》，上海教育出版社，譚軼斌，2008年3月
[2]《文本細(xì)讀，徜徉在語言之途》，王松舟, 2008年1月
[3]全國首屆“文本細(xì)讀”暨名師課堂教學(xué)觀摩研討會(huì)報(bào)告《慢慢走，欣賞啊》，沈大安，2008.6
[4]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2001年7月
