導(dǎo)讀
2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，對以美育人、以美化人、以美培元，全面提高學(xué)生的審美和人文素質(zhì)提出了更高要求。藝術(shù)教育能夠促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識自我、樹立健全人格、發(fā)展創(chuàng)造潛力，在立德樹人方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢與價值，具有其他學(xué)科無法代替的作用。2022年4月，教育部新頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《藝術(shù)課標(biāo)（2022年版）》）強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程的育人取向，堅(jiān)持以美育人，重視藝術(shù)感知和情感體驗(yàn)，突出課程綜合性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科之間的融合、藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，注重藝術(shù)與生活、自然、社會、科技等的關(guān)聯(lián)，成為落實(shí)藝術(shù)課程立德樹人根本任務(wù)的新航標(biāo)。
藝術(shù)課程定位的新發(fā)展——凸顯育人價值
1. 指向立德樹人：涵養(yǎng)情操、塑造心靈
《藝術(shù)課標(biāo)（2022年版）》提出“藝術(shù)課程包含音樂、美術(shù)、舞蹈、戲?。ê瑧蚯?、影視（含數(shù)字媒體藝術(shù)），是對學(xué)生進(jìn)行審美教育、情操教育、心靈教育，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新思維等的重要課程，具有審美性、情感性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性、人文性等特點(diǎn)”，[1]1確了藝術(shù)課程以立德樹人為根本任務(wù)。也就是要使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中通過全方位的學(xué)習(xí)和塑造，最終達(dá)到育人要求，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，這就為藝術(shù)教育提出了更高的目標(biāo)。
藝術(shù)教育不僅僅是審美的教育，更是道德、情操和心靈的教育。中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育內(nèi)蘊(yùn)智育、美育、德育的內(nèi)涵。[2]“興于詩，立于禮，成于樂”是《論語》中對藝術(shù)教育的生動闡釋。新課標(biāo)也指出：“藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，其核心在于弘揚(yáng)真善美，塑造美好心靈?！弊鳛樗刭|(zhì)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育在促進(jìn)人的智慧、道德、情感、意志、品格、審美等方面有著重要作用，使學(xué)生成為一個既有醒目的理性，又有豐富的情感，為人善解人意、做事合情合理，有靈性的高尚的人。
2. 聚焦核心素養(yǎng)：以美育人、以美潤心
核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)。藝術(shù)課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等。審美感知是藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，藝術(shù)表現(xiàn)是參與藝術(shù)活動的必備能力，創(chuàng)意實(shí)踐是學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn)，文化理解則以正確的價值觀引領(lǐng)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐。[1]5-6藝術(shù)課程核心素養(yǎng)更多的是面向全體學(xué)生的發(fā)展、理解、創(chuàng)造，代表了個體普遍應(yīng)達(dá)到的共同素養(yǎng)，具有可教、可學(xué)的外顯部分，也具有無形但可感、可知的內(nèi)隱部分，共同推動學(xué)生自我發(fā)展、自我超越、自我升華。
以美術(shù)學(xué)科五年級融入跨學(xué)科學(xué)習(xí)的《藝茶藝趣》單元為例，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解茶的種類特點(diǎn)、種植流程，增強(qiáng)對氣候、節(jié)氣、農(nóng)耕等相關(guān)知識的融合運(yùn)用；感知制茶工藝師的匠人精神，提高勞動意識、生活創(chuàng)造能力與文化理解能力，理解中國茶文化所蘊(yùn)含的價值追求、修身養(yǎng)德、陶冶情操、文明傳播等意義，體悟人與自然的和諧共生。該課程以茶為載體架起育人的橋梁，使學(xué)生明白中國茶文化是中華民族悠久的文明和禮儀的反映，知道中國茶文化對世界文明的貢獻(xiàn)，提升文化自信，最終實(shí)現(xiàn)以美育人、以美潤心的價值與目的。
藝術(shù)課標(biāo)落地的新挑戰(zhàn)——彰顯實(shí)踐導(dǎo)向
1. 專業(yè)迭代：提升教師實(shí)施藝術(shù)教育的綜合素養(yǎng)
新課標(biāo)的實(shí)施需要教師具有與時俱進(jìn)的綜合素養(yǎng)，這就要求藝術(shù)教師通過專業(yè)迭代與更新，努力成為富有創(chuàng)造精神、具有使命擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代“大先生”。首先，教師要堅(jiān)定育人立場，通過專業(yè)培訓(xùn)、課堂磨礪、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方式提升教育教學(xué)能力，把自己塑造成專業(yè)過硬、道德高尚、富有社會責(zé)任與理想情懷的藝術(shù)教師；要樹立自身職業(yè)使命感，引導(dǎo)學(xué)生辨別真善美，重視自身價值觀的發(fā)展及學(xué)生價值觀的培育。其次，教師要促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展，不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)，更要提升對藝術(shù)理念、思維、價值的理解，提升人文、藝術(shù)、道德等多方位素養(yǎng)。以美育人的藝術(shù)教育要求教師不僅僅是藝術(shù)專業(yè)的“武林高手”，還要是育人層面的“心靈捕手”。
2. 立德鑄魂：激發(fā)藝術(shù)與德育的深度融通
藝術(shù)教育有道德教育的內(nèi)涵，道德教育與藝術(shù)教育有很寬泛且很強(qiáng)的交融性。在德育中導(dǎo)入藝術(shù)教育，可以使道德教育轉(zhuǎn)化為道德情感的陶冶?！端囆g(shù)課標(biāo)（2022年版）》提出，要借助各種健康向上的藝術(shù)實(shí)踐活動寓教于樂，淡化德育的痕跡，增添人文色彩，從而消除學(xué)生的逆反心理，在不知不覺中浸潤心靈，彌補(bǔ)課堂教育、思想引領(lǐng)中的不足，為德育工作提供條件，增強(qiáng)以美輔德的有效性和感染力。因此，藝術(shù)教育和德育融合，充分發(fā)揮課程整合的優(yōu)勢，通過“因勢利導(dǎo)、順勢而為”的自然融入，在藝術(shù)學(xué)習(xí)中引起學(xué)生的情感共鳴，對于培養(yǎng)具有開放的思想、寬廣的視野、博大的胸襟、平衡的身心、適應(yīng)現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)的一代新人能夠起到獨(dú)特作用。藝術(shù)課程要以社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體內(nèi)容，講好中國故事，同時吸收、借鑒人類文明優(yōu)秀文化成果，在藝術(shù)與德育的深度融合中，追求精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值的高度統(tǒng)一，逐步實(shí)現(xiàn)立德鑄魂的育人目標(biāo)。
3. 學(xué)科實(shí)踐：彰顯藝術(shù)與學(xué)生生命體的聯(lián)動
宗白華在《美學(xué)散步》中指出，審美的方式就是“在實(shí)踐生活中體味萬物的形象，天機(jī)活潑，深入'生命節(jié)奏的核心’，以自由諧和的形式，表達(dá)出人生最深的意趣”。[3]審美活動與生命的旨趣、人生的價值密不可分，藝術(shù)以形式與節(jié)奏表現(xiàn)生命內(nèi)部“至動而有條理的生命情調(diào)”。學(xué)生是鮮活的生命個體，藝術(shù)教學(xué)賦予學(xué)生知識、情感與溫度。“品德塑造生命，藝術(shù)豐富生命”，《藝術(shù)課標(biāo)（2022年版）》的理念中明確指出要重視藝術(shù)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與藝術(shù)活動的熱情與興趣，豐富情感體驗(yàn)，形成健康的審美情趣；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程的實(shí)踐導(dǎo)向，在欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、融合中提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。藝術(shù)課程的實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，是基于藝術(shù)體驗(yàn)基礎(chǔ)上的生命與價值的聯(lián)動生發(fā)。
藝術(shù)課程實(shí)施的新路徑——堅(jiān)持素養(yǎng)立意
1. 堅(jiān)持素養(yǎng)立意，設(shè)計(jì)邏輯清晰的綜合性課程目標(biāo)
課程目標(biāo)是藝術(shù)教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的預(yù)期與方向，是所有藝術(shù)教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教師在設(shè)計(jì)具體主題的教學(xué)目標(biāo)時，要始終堅(jiān)持素養(yǎng)立意，充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平、素養(yǎng)發(fā)展、情感態(tài)度變化等方面，設(shè)計(jì)符合學(xué)生個人成長、促進(jìn)學(xué)生未來發(fā)展的綜合性目標(biāo)，發(fā)揮藝術(shù)教學(xué)的最大成效。
《藝術(shù)課標(biāo)（2022年版）》明確規(guī)定了“總目標(biāo)”和“學(xué)段目標(biāo)”，厘清了各目標(biāo)的層次邏輯，以學(xué)段目標(biāo)的層層遞進(jìn)實(shí)現(xiàn)課程總目標(biāo)的有效落實(shí)。如“總目標(biāo)”中對“審美感知”素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)是：“感知、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和欣賞藝術(shù)美、自然美、生活美、社會美，提升審美感知能力?！?span>[1]5-6“學(xué)段目標(biāo)”中對各個學(xué)段、各藝術(shù)學(xué)科做具體的目標(biāo)描述，如音樂學(xué)科第一學(xué)段的“審美感知”素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)是：“能體驗(yàn)音樂的情緒與情感，了解音樂的基本特征，感知音樂的藝術(shù)形象，對音樂產(chǎn)生興趣，在音樂體驗(yàn)中喚起愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情感，初步具有樂觀的態(tài)度以及對身邊人的友愛之情?！?span>[1]7-8
雖然在藝術(shù)新課標(biāo)中四大核心素養(yǎng)是分條闡述的，但它們是不可分割的有機(jī)整體，貫穿在藝術(shù)學(xué)習(xí)的整個過程。藝術(shù)教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時，應(yīng)對照新課標(biāo)中相應(yīng)的學(xué)段目標(biāo)進(jìn)行解讀，聚焦素養(yǎng)立意，明確具體要求，考慮到不同年段學(xué)生的發(fā)展水平，并注重總目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)的對應(yīng)性、教學(xué)目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)的匹配性。如北京人大附中經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)學(xué)校陳老師在執(zhí)教七年級舞蹈即興表演學(xué)習(xí)任務(wù)中《變化多樣的生活造型》一課時，依據(jù)新課標(biāo)中舞蹈學(xué)科的學(xué)段目標(biāo)，從審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解幾個維度設(shè)置了教學(xué)目標(biāo)。其中圍繞“藝術(shù)表現(xiàn)”的教學(xué)目標(biāo)是這樣表述的：嘗試用身體擺出各種各樣的造型，表現(xiàn)對生活中直線與曲線的探索和想象；在小組合作中探索身體的多種可能性，認(rèn)識到身體造型的情緒體驗(yàn)與情感表達(dá)。
2. 依托真實(shí)情境，助推教學(xué)內(nèi)容與育人目標(biāo)建立關(guān)聯(lián)
藝術(shù)課程蘊(yùn)含的育人價值要與具體的學(xué)習(xí)任務(wù)緊密聯(lián)系才能夠得以實(shí)現(xiàn)。所以，藝術(shù)課程在教學(xué)目標(biāo)上要堅(jiān)持育人為本、強(qiáng)化素養(yǎng)立意，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上要增強(qiáng)主題與育人目標(biāo)的聯(lián)系。教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在真實(shí)情境中引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用知識技能解決問題，將知識、技能、思想、行為、信念的學(xué)習(xí)嵌入具體的主題任務(wù)中。
首先，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。新課標(biāo)要求教師以任務(wù)、主題或項(xiàng)目開展教學(xué)，將知識、技能等融入其中，通過綜合性、創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生對知識進(jìn)行整體關(guān)聯(lián)和建構(gòu)，形成深層次的聯(lián)結(jié)，以單元性藝術(shù)實(shí)踐構(gòu)建有意義的深度學(xué)習(xí)。如在戲劇學(xué)科的編演故事腳本學(xué)習(xí)任務(wù)《以道交友》教學(xué)中，內(nèi)容設(shè)置為賣場交友、民族古寨、民族時裝，最終演繹民族大融合活動，教學(xué)過程以“繪制交換的商品”“繪制藏族建筑群設(shè)置”“服飾制作”“舞臺劇展示”等任務(wù)驅(qū)動，教學(xué)內(nèi)容與“人”緊密關(guān)聯(lián)，層層深入。
其次，依托真實(shí)情境連接內(nèi)容?！端囆g(shù)課標(biāo)（2022年版）》指明了“設(shè)計(jì)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會現(xiàn)實(shí)和當(dāng)?shù)匚幕Y源相關(guān)聯(lián)的情境與任務(wù)，層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動”的方向，引導(dǎo)學(xué)生親近自然、感受生活，全身心地參與實(shí)踐，煥發(fā)情緒、激發(fā)情感、啟迪心智、喚醒生命，在解決問題中，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科之間的聯(lián)結(jié)與貫通，明確“為什么學(xué)藝術(shù)”的意義和藝術(shù)實(shí)踐的價值，最終指向立德樹人的目標(biāo)。
3. 調(diào)動深層體驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)過程與育人價值相融合
藝術(shù)是一門具有體驗(yàn)性與趣味性的學(xué)科，因此，教師在教學(xué)過程中可以利用藝術(shù)獨(dú)特的價值促進(jìn)學(xué)生感受、體驗(yàn)、內(nèi)化的協(xié)調(diào)發(fā)展?！端囆g(shù)課標(biāo)（2022年版）》指出：教學(xué)過程中要善用各種媒材，發(fā)揮多種媒材的特性，展現(xiàn)多樣的表現(xiàn)形式、形象與意境，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺、動覺等多種感覺，促進(jìn)學(xué)生對藝術(shù)的深層體驗(yàn)，豐富其精神世界。
以影視學(xué)科八年級記錄生活學(xué)習(xí)任務(wù)中《為東陽竹工藝代言》教學(xué)為例，教師設(shè)置生活情境引發(fā)學(xué)生現(xiàn)場拍攝并剪輯完成《我是竹工藝代言人》宣傳短片，上傳網(wǎng)絡(luò)平臺后與大家分享，由學(xué)生對宣傳短片進(jìn)行評價；聚焦作品拍攝中“主題如何確定？”“轉(zhuǎn)場如何實(shí)施？”兩個核心問題，通過分享央視新聞官方視頻，引導(dǎo)學(xué)生探究其點(diǎn)贊量高的原因與轉(zhuǎn)場藝術(shù)處理，鼓勵學(xué)生分析自己拍攝視頻中的問題并提出改進(jìn)方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二次拍攝和剪輯。作品完成后重新上傳平臺，宣傳短片的質(zhì)量明顯提高，得到了很多網(wǎng)友的支持與肯定。在此過程中，學(xué)生主動學(xué)習(xí)、建構(gòu)知識，通過躬行實(shí)踐，激發(fā)學(xué)習(xí)主體“內(nèi)在的生長”。學(xué)生不僅在視頻制作技能上得到提升，而且在宣傳東陽竹工藝文化的過程中增強(qiáng)責(zé)任意識，樹立文化自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚(yáng)。
4. 衡量學(xué)業(yè)質(zhì)量，保障教學(xué)評價服務(wù)于立德樹人
以立德樹人為根本任務(wù)的藝術(shù)課程，其教學(xué)評價必然指向“人”，培養(yǎng)對象不是個別人，而是所有人，教學(xué)目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以評價既要體現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展，以人為本，又要體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展?！端囆g(shù)課標(biāo)（2022年版）》明確提出，要“強(qiáng)調(diào)評價的統(tǒng)一要求，重視藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程性、基礎(chǔ)性考核與評價；尊重學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的選擇性，以學(xué)定考，根據(jù)學(xué)生的選擇進(jìn)行專項(xiàng)考核，體現(xiàn)教、學(xué)、評一致性?！?span>[1]3-4同時建立了“核心素養(yǎng)—課程目標(biāo)—學(xué)段目標(biāo)—學(xué)習(xí)內(nèi)容—學(xué)業(yè)質(zhì)量”的課程設(shè)計(jì)邏輯。學(xué)業(yè)質(zhì)量的確定明確了核心素養(yǎng)落實(shí)的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是立德樹人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)的有力保障。學(xué)校和教師要以學(xué)業(yè)質(zhì)量為標(biāo)準(zhǔn)，通過多元評價，有效發(fā)揮教學(xué)評價的激勵、反饋、導(dǎo)向、改進(jìn)功能，結(jié)合自評、互評、師評等不同評價方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中明確自己的長處與不足，進(jìn)而改進(jìn)學(xué)習(xí)，同時促使教師在評價中實(shí)現(xiàn)教學(xué)改進(jìn)。
如在《為東陽竹工藝代言》的教學(xué)中，教師通過學(xué)生自評、生生互評、師生互評以及互聯(lián)網(wǎng)評價等多主體評價方式，將新媒體的力量運(yùn)用到課堂中，將學(xué)生、教師、社會力量融為一體，讓學(xué)生感受到各方面的需求，聽到來自社會各界的聲音，從而對作品進(jìn)行二次修改和完善。在這個過程中，評價的最終指向是促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識、新媒體技能的發(fā)展，以及知識、審美、道德水平的提升。
（備注：本文所有案例均為《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》研制過程中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性實(shí)踐與探索的成果）
參考文獻(xiàn)：
[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.
[2] 孫鈺潔.中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育的內(nèi)蘊(yùn)及當(dāng)代價值[J].教育理論與實(shí)踐，2022（1）：20-23.
[3] 宗白華.宗白華全集：第二卷[M].合肥：安徽教育出版社，1994：98.
聯(lián)系客服
