我們事先選擇了一個法則，也就是一篇章節(jié)進(jìn)行閱讀。我選擇了第5法則，兼顧第11法則。其他七位同學(xué)也各自做了選擇，除了第8，第9，第12法則，其余法則的相關(guān)內(nèi)容，這次分享均有涉及。
這次分享，參與的同學(xué)準(zhǔn)備很認(rèn)真，都提前做好了文字的準(zhǔn)備。時間上控制的也不錯，基本按時結(jié)束。
我覺得略微不足之處就是互動性不強，提問環(huán)節(jié)，我的提問占了多數(shù)。這也許也與分享的內(nèi)容有關(guān)，或者與其他分享者生活經(jīng)歷不夠相關(guān)----譬如我的分享，關(guān)于管教孩子的；
或者分享的時候太書面化了，少了自己的語言以及活生生的生活體驗，這樣就難以得到共鳴與探討。
當(dāng)然，這也可能與時間有限有關(guān)，要在很短的時間---給出的時間是五分鐘主分享，六分鐘交流，傳達(dá)許多信息，勢必有所遺漏，不能展開。
總之，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)：
每位分享者擁有的時間還是應(yīng)該在15-20分鐘，總?cè)藬?shù)要控制在7人之內(nèi)。
分享之前，可以形成文字稿，分享的時候，最好用自己的口語表達(dá)。并且最好引入下面的分享結(jié)構(gòu)：
1，按我的理解書中講了什么，用我理解的話表達(dá)出來，最好介紹書中論述中提到的故事或者具體人生經(jīng)驗，而不是抽象的道理與邏輯；
2，我是否同意書中論述的結(jié)論？如果同意的話，我有什么人生經(jīng)驗或者見聞可以支撐？如果不同意，我有什么人生經(jīng)驗或者見聞可以反駁？
3，書中內(nèi)容或者閱讀書中內(nèi)容的過程中，我受到什么啟發(fā)？我想要做出什么改變？我想嘗試些什么？我明確了什么樣的問題或者需求需要進(jìn)一步探索？對這樣的問題，我有什么看法與見解可以與大家分享.......
這無非是改進(jìn)版的便簽讀書法！我想對于實用類書籍，或者想從書籍中讀出實用類效果---引起現(xiàn)實中行為的改變，還是很有幫助的?；蛑辽賹τ诩せ钚〗M內(nèi)的分享火花，應(yīng)該有所幫助！
回到這次我的分享，我聽說作者，是從萬維鋼老師的精英日課中聽到的。這本書也是從這個課程中得知的，盡管作者早就風(fēng)靡西方，紅極一時！
作者這本書，雖然聽過，卻沒有認(rèn)真讀過，因為覺得類似于心靈雞湯類的書籍。而自己似乎過了需要喝雞湯的年紀(jì)。
當(dāng)然，覺得這本書挺適合年輕人的，我會希望我的兒子讀大學(xué)的時候讀一讀，于是也就動了組織一次以這本書為主題的讀書分享活動的心思。
也促進(jìn)自己好好讀一讀！看看龍蝦教授有什么高論，看看反心靈雞湯的心靈雞湯是什么滋味！
對于這本書的解讀，得到每天聽本書以及有書平臺都有解讀。
我昨天聽有書平臺的解讀，聽得三心二意，基本上沒有聽進(jìn)去。只記得解讀中，提到作者提出的十二法則也是老生常談的大道理，但是作者一是身體力行，二是頗有學(xué)識支撐，所以風(fēng)靡歐美。
而為了今天的分享，我認(rèn)真讀了諾曼.道伊奇（《重塑大腦，重塑人生》作者，也是本書作者的朋友）的推薦序，作者自己的引言以及我分享的第5法則，第11法則的部分。感覺好書，確實值得看原本，經(jīng)過解讀的稀釋，味道差了許多，看原文，感受到的說服力或者引發(fā)思考的程度確實強烈許多。
而這本書的許多觀點，也確實很有說服力！
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我分享的內(nèi)容主要是關(guān)于管教孩子的。
作者批駁了關(guān)于兒童的神話，否定了一味強調(diào)避免體罰，不要扭曲孩子天性，要快樂教育，要避免影響孩子自信心等等矯枉過正的迷失。
作者通過動物學(xué)上的分析，指出孩子的天性中就有攻擊性，想要教好孩子，讓孩子未來有遠(yuǎn)大的前程，成為一個受人歡迎的文明人，就需要給孩子立規(guī)矩，讓其受到必要的約束，而不是束手束腳，害怕受到孩子的怪責(zé)，而放縱溺愛，甚至讓孩子騎到了自己的頭上，反過來認(rèn)為成人軟弱無能。
作者的強硬觀點在西方自然頗受爭議，在東方，我覺得估計能得到更多的共鳴。
而東方也許更應(yīng)反省教導(dǎo)孩子馴順的過程中，壓抑了孩子的獨創(chuàng)性與好奇心，或者假管教之名，行威權(quán)之實，造成更多原生家庭的悲劇。
也正因此，在中國，更暢銷的書籍是武志紅寫的《為何家會傷人》之類反思原生家庭的書籍。
作者認(rèn)為身為父母，管教孩子，這是對孩子的長遠(yuǎn)人生負(fù)責(zé)。是考慮投入，產(chǎn)出比后，更合算的選擇。
讓孩子短期內(nèi)感受到不快，甚至痛苦，讓其學(xué)會社會文明規(guī)范，學(xué)會控制自己的言行，學(xué)會文明禮貌，對于他未來的人生，面對殘酷的真實社會，大有助益。
而不這樣做，則更可能使得其難以適應(yīng)社會，建立秩序感，獲得人生的成長。
就像《睡美人》以及《彼得潘》這兩個童話故事隱喻的那樣。睡美人因為父母過度保護(hù)，不識社會真相，突然面對后難以承受，而選擇宕機式逃避；彼得潘認(rèn)為成人都像霍克船長那樣虛偽而軟弱無能。
最后，作者總結(jié)了五個管教原則：
1，限制性規(guī)則盡可能少
2，遵循最小傷害原則
3，父母一起參與管教
4，認(rèn)識到成人自身的陰暗面
5，幫助孩子認(rèn)清世界的真相
我自己讀完這個法則，對于管教孩子覺得更加理直氣壯了，就好像找到了理論上的依據(jù)。
同時也堅定了一些之前的認(rèn)識。從王爍老師的認(rèn)知訓(xùn)練營，我就聽王爍老師談到過他相信人性本惡，孩子絕不天真，更談不上善良。
他的育兒之道，我也很是受益：
帶娃如帶兵，兵無常勢，水無常形，找固定方程式是找不到的，但又不是毫無頭緒。手段要靈活，靈活的前提是無條件的愛，愛的客觀表達(dá)是時間，而這一切都以對孩子的充分了解為中樞。
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問：孩子不做作業(yè)怎么辦？
答：辦法太多了，家長工具箱里的工具太多了，在孩子對于家長對他們的愛有完全信心的前提下，什么工具都可以用。你提這種問題，估計你們家搞假民主太多，人心散了，不好帶了。
問：怎么算完全有信心啊？
答：把愛與教養(yǎng)分開。無論如何都愛他們，但教養(yǎng)是另一回事。愛不是你藏在心里的那種愛。孩子非常現(xiàn)實，家長對孩子的愛，必須要有非?？陀^的尺度。
我說的客觀尺度不是錢。我很重視錢在孩子教育中的作用，但家人之愛不能用錢來度量。
我說的客觀尺度有兩個。一是時間，你把多少時間給他們。
二是對他們有用，他們有什么問題你用心幫助。所謂他們要解決的問題，不是什么大事，最主要的一條就是他們在小朋友階段會經(jīng)常過來找你說話，提問題。這時候你要把手上的事情放下來，先回答他們的問題，再回去做自己的事情，哪怕你真的很忙，哪怕孩子的問題真的很難答。
你要是能做到這兩點，孩子心里明鏡似的。
-----引自 王爍《隨機應(yīng)變》
還能想起方方老師一篇文章
多少年來，我的小哥哥一直說他是我的救命恩人，可我總是不予承認(rèn)。
只是自那以后，我一旦有說謊的念頭，腦子里立即會浮現(xiàn)出我在五歲時腦袋栽向糞坑的情景，那場面永遠(yuǎn)令我感到恐怖。
于是立刻打消說謊的雜念。
直到今天，仍然如此。
記得我曾經(jīng)對一個喜歡說假話的女孩說：你知道你最缺的是什么嗎？就是你母親的一頓痛打。
----引自方方《說謊的記憶》
母親或者父親的一頓痛打，也許就可以避免未來成年的許多問題！
通過閱讀法則5，我印象很深的另一個收獲就是最小傷害原則，這個原則可以幫助我理解什么時候，我對于孩子的管教是出于為他好的目的，什么時候是因為我作為成年人的陰暗面發(fā)作！
最小傷害原則意味著：
不是一下子爆發(fā)，要先告知規(guī)矩，然后逐步加強劑量，總之不要走極端。
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