材料一 昔者越王勾踐用范蠡、計(jì)然。計(jì)然曰：“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已。旱則資舟，水則資車，物之理也。積著之理，務(wù)完物，無(wú)息幣。以物相貿(mào)易腐敗而食之貨勿留無(wú)敢居貴論其有余不足則知貴賤貴上極則區(qū)反賤賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水?！毙拗?，國(guó)富，厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報(bào)強(qiáng)吳，觀兵中國(guó)。范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃嘆曰：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國(guó)，吾欲用之家?！蹦顺吮庵鄹∮诮?，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者，熊擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金，再分散與貧支疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬(wàn)。
子貢既學(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著①鬻財(cái)于曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。原憲②不厭糟糠，匿于窮巷。子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不與之分庭抗禮。夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢(shì)而益彰者乎？
白圭，周人也。當(dāng)魏文侯時(shí)，白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。能薄飲食，與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣?！鄙w天下言治生祖白圭。
（《史記·貨殖③列傳》，有刪改）
材料二 （1）孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。（《孔子家語(yǔ)》）
（2）叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，月月也，無(wú)得而踰焉。”（《論語(yǔ)·子張》）
【注】①?gòu)U著：猶“廢舉”“廢居”，買賤賣貴。②原憲，字子思，孔門七十二賢之一。③貨殖：指商人。
1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.以物相貿(mào)易/腐敗而食之貨勿留/無(wú)敢居貴/論其有余不足/則知貴賤/貴上極則反賤/賤下極則反貴/
B.以物相貿(mào)/易腐敗而食之貨勿留/無(wú)敢居貴/論其有余/不足則知貴賤/貴上極則反賤/賤下極則反貴/
C.以物相貿(mào)/易腐敗而食之貨勿留/無(wú)敢居貴/論其有余不足/則知貴賤/貴上極則反賤/賤下極則反貴/
D.以物相貿(mào)易/腐敗而食之貨勿留/無(wú)敢居貴/論其有余/不足則知貴賤/貴上極則反賤/賤下極則反貴/
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.幣，古人用作饋贈(zèng)或祭祀的絲織品，引申為財(cái)物、貨幣，文中指貨幣。
B.厭糟糠的“厭”指“滿足”，與《短歌行》“山不厭高”的“厭”義同。
C.分庭抗禮，以平等的禮節(jié)相見。古代賓主相見，站在庭院兩邊相對(duì)行禮。
D.祖，形聲字，文中指效法、宗仰，與“唐宗宋祖”中“祖”字意義不同。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.貨殖生利，要洞悉“時(shí)”“用”。計(jì)然認(rèn)為，應(yīng)該了解貨物何時(shí)為人需求購(gòu)用，貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出。
B.勾踐能夠滅吳并稱霸中原的主要原因有：按計(jì)然的策略治國(guó)十年，使國(guó)家富強(qiáng)；重賞士兵，使士兵勇于作戰(zhàn)。
C.謀財(cái)興家，應(yīng)擇地、擇時(shí)。范蠡功成身退后擇陶邑隱居，借陶邑的位置優(yōu)勢(shì)與時(shí)逐利，富有后，還行仁德之事。
D.白圭經(jīng)商如治國(guó)施政、統(tǒng)兵作戰(zhàn)，他認(rèn)為經(jīng)商需要的不是智、勇、仁、強(qiáng)，而是權(quán)變、決斷、取予、有所持守等。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）后年衰老而聽子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬(wàn)。（4分）
（2）能薄飲食，與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。（4分）
5.材料一中說“夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也”，請(qǐng)結(jié)合材料一、二，概括子貢對(duì)孔子名聲、思想的傳播起了哪些作用。（3分）
【參考答案】
1.C（根據(jù)文意推斷。）
2.B（厭，文中是飽的意思；“山不厭高”的“厭”為“嫌”的意思。）
3.D（“他認(rèn)為經(jīng)商需要的不是智、勇、仁、強(qiáng)，而是權(quán)變、決斷、取予、有所守等”錯(cuò)，原文并沒有否認(rèn)“智、勇、仁、強(qiáng)”。）
4.（1）后來他年老力衰而聽?wèi){子孫（經(jīng)營(yíng)），子孫經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)并有所發(fā)展，終致有了巨萬(wàn)家財(cái)。（計(jì)分點(diǎn)各1分：“聽”，聽?wèi){、聽任；“修業(yè)”，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、事業(yè)；“息”，發(fā)展、滋長(zhǎng)、繁榮。語(yǔ)意通順1分）
（2）他能不講究吃喝，與雇用的奴仆同甘共苦，但捕捉賺錢時(shí)機(jī)時(shí)就像猛獸猛禽捕捉食物那樣迅捷啟動(dòng)。（計(jì)分點(diǎn)各1分：“薄”，看輕、不在意、不講究：“用事”，雇傭來做事的，雇用的；“趨時(shí)”，捕捉（賺錢）時(shí)機(jī)。語(yǔ)意通順1分。）
5.①子貢經(jīng)商活動(dòng)范圍廣，影響力大，人前人后傳播了孔子思想；②子貢為孔子周游列國(guó)傳播思想提供了物質(zhì)支持；③面對(duì)質(zhì)疑，子貢主動(dòng)維護(hù)了孔子聲譽(yù)。（1點(diǎn)1分）【參考譯文】
材料一 當(dāng)年越王勾踐任用了范蠡、計(jì)然。計(jì)然說：“懂得戰(zhàn)斗的人，平時(shí)就做好準(zhǔn)備；要想需要的時(shí)候能用起來，平時(shí)就得了解事物的性能。這二者中的情形道理懂得了，那各種貨物的規(guī)律就都能看清了。干旱的年頭就要事先準(zhǔn)備船，鬧大水的年頭應(yīng)該及早準(zhǔn)備車，這樣做符合事物發(fā)展的規(guī)律。至于積貯貨物的常理，一定要積貯那些完好牢靠適合久存的貨物，不要讓貨幣資金周轉(zhuǎn)不開。用物品互相交易，（凡屬）容易腐敗的食品不要久留，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。研究商品過剩或短缺的情況，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)高到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于低；物價(jià)低到極點(diǎn)，就要返歸于高。當(dāng)貨物貴的時(shí)候，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物便宜時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn)，視同珠寶。貨物錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣（通暢）?！保ü篡`）照計(jì)然的策略治國(guó)十年，越國(guó)富有了，他用重賞獎(jiǎng)勵(lì)士兵，使士兵們沖鋒陷陣就像口渴時(shí)求得飲水那樣勇敢自覺，最終報(bào)仇雪恨，滅掉了吳國(guó)，繼而耀武揚(yáng)成于中原。范蠡幫著越王洗刷了會(huì)稽被國(guó)的恥辱后，嘆息道：“計(jì)然的策略有七條，越國(guó)只用了其中五條，就實(shí)現(xiàn)了（雪恥稱霸的）愿望。既然施用于治國(guó)很有效，我要把它用于治家?！庇谑牵愠俗〈从诮?，改名換姓，到齊國(guó)改名叫鴟夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公認(rèn)為陶邑居于天下中心，與各地諸侯國(guó)四通八達(dá)，是個(gè)從事貨物貿(mào)易的好地方。于是（他）使在這里置辦產(chǎn)業(yè)，囤積貨物，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)買進(jìn)賣出逐利，而不是責(zé)求別人。所以，善于經(jīng)營(yíng)致富的人，要能擇用賢人并把握時(shí)機(jī)。十九年期間，（他）三次賺得千金之財(cái)，而先后兩次把財(cái)產(chǎn)分給貧窮的朋友和遠(yuǎn)房同姓的兄弟。這就是所謂富有又喜好去做仁德之事的人。后來朱公年老力衰而聽?wèi){子孫（經(jīng)營(yíng)），子孫經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)并有所發(fā)展，終致有了巨萬(wàn)家財(cái)。
子貢在孔子那里學(xué)習(xí)之后，離開到衛(wèi)國(guó)做官，他利用買賤賣貴的方法在曾國(guó)和魯國(guó)之間經(jīng)商，孔門七十多個(gè)高徒之中，子貢最為富有。（孔子的另一位高徒）原憲窮得連錯(cuò)糠都吃不飽，隱居在簡(jiǎn)陋的小巷子里。而子貢卻乘坐四馬并轡齊頭牽引的車子，攜帶束帛厚禮去訪問、饋贈(zèng)諸侯，（子貢）所到之處，國(guó)君沒有不以賓主的禮節(jié)相見的?？鬃拥靡悦麚P(yáng)天下，是由于有子貢給他在人前人后宣傳活動(dòng)的結(jié)果。這就是所謂得到形勢(shì)之助而使名聲更加顯著吧？
白圭是周國(guó)人。當(dāng)魏文侯在位時(shí)，白圭喜歡觀察市場(chǎng)行情和年景豐歉的變化，所以當(dāng)貨物低價(jià)出售時(shí)，他大量購(gòu)入；當(dāng)貨物不足被高價(jià)索求時(shí)，他大量批售。（他）能不講究吃喝，與雇用的奴仆同甘共苦，但捕捉（賺錢的）時(shí)機(jī)時(shí)就像猛獸猛禽捕捉錯(cuò)物那樣迅捷行動(dòng)。因此他說：“我干經(jīng)商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子，吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。因此，如果一個(gè)人智慧夠不上隨機(jī)應(yīng)變，勇氣不足以當(dāng)機(jī)立斷，仁愛不足以造當(dāng)?shù)貨Q定取舍，剛強(qiáng)不足以堅(jiān)持原則，那么，這種人即使想學(xué)習(xí)我的經(jīng)商致富之術(shù)，我終究不會(huì)教給他的?！币蚨?，天下人凡是談?wù)摻?jīng)商致富之道都效法白圭。
材料二 （1）（有一次）孔子與眾弟子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間被圍困。弟子們七天沒有食物吃（都餓病了）。子貢偷偷地沖突重圍，用所帶的財(cái)物與外面的山野之人交換，換了一石米回來（才救了大家）。
（2）叔孫武叔詆毀仲尼。子貢說：“不要這樣做！仲尼是不可詆毀的。他人的賢能，好比丘陵，還可以逾越；仲尼，就好比是日月，是無(wú)法逾越的。”
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