“號(hào)召世界主義文化，是無(wú)祖宗的出賣(mài)民族利益者”
這是著名畫(huà)家潘天壽在1955年“文藝思想討論會(huì)上”，對(duì)于民族遺產(chǎn)、民族形式提出了旗幟鮮明的主張。潘天壽繪畫(huà)成就人所共知，是我國(guó)近代國(guó)畫(huà)大師，與齊白石，張大千，黃賓虹并稱(chēng)國(guó)畫(huà)古典主義大師。潘天壽還有一個(gè)身份，就是民族文化的英雄。潘天壽一生都在為國(guó)畫(huà)的生存奔走呼號(hào)，他強(qiáng)烈的民族意識(shí)，為國(guó)畫(huà)的世界地位而努力。他在生命臨危之際，還悲憤地說(shuō)：“中國(guó)幾千年的文化，難道對(duì)今后的中國(guó)就毫無(wú)用處嗎？傳統(tǒng)越悠久，罪孽越深重，倒不如沒(méi)有祖宗的好?！?/p>
五四運(yùn)動(dòng)以后，文學(xué)運(yùn)動(dòng)和美術(shù)運(yùn)動(dòng)相繼爆發(fā)。傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)面臨前所未有的危機(jī)，以明清文人畫(huà)為代表的傳統(tǒng)文人畫(huà)被批評(píng)為“玄學(xué)鬼”。1917年，陳獨(dú)秀就曾提出：“我國(guó)美術(shù)之弊，蓋莫甚于今日。誠(chéng)不可極加革命也?！薄叭粝氚阎袊?guó)畫(huà)改良，斷不能不采用洋畫(huà)寫(xiě)實(shí)的精神?！笨涤袨橐蔡岢觯骸爸袊?guó)近世之畫(huà)，衰敗極矣！”“如仍守舊不變，則中國(guó)畫(huà)學(xué)應(yīng)遂滅絕。”他主張“合中西繪畫(huà)而為新時(shí)代?！贝撕蟛淘嘞壬蔡岢觯骸敖罏闁|西文化融合時(shí)代，西洋之所長(zhǎng)，吾國(guó)自當(dāng)采用?！薄拔彷厡W(xué)畫(huà)，當(dāng)用研究科學(xué)之方法貫徹之?！泵佬g(shù)革命學(xué)習(xí)西方，本是好事，可是如果忽略了中國(guó)畫(huà)的民族性，就有點(diǎn)舍本求末了。
潘天壽特別看重的就是民族精神，他說(shuō)：“近數(shù)十年來(lái)，西學(xué)東漸的潮流，日張一日，藝術(shù)上，也開(kāi)始容納外來(lái)思想與外來(lái)情調(diào)，揆諸歷史的變遷原理，應(yīng)有所起發(fā)。然而民族精神不加振作，外思想，實(shí)也無(wú)補(bǔ)。因民族精神為國(guó)民藝術(shù)的血肉，外來(lái)思想，是國(guó)民藝術(shù)的滋補(bǔ)品，倘單恃滋補(bǔ)，而不加自己的鍛煉，是不可能成功的事。故想開(kāi)拓中國(guó)藝術(shù)的新局勢(shì)，有待乎國(guó)民藝術(shù)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)?！?/p>
“民族之藝術(shù)，即為一民族精神之結(jié)晶。故振興民族藝術(shù)，與振興民族精神有密切關(guān)系”
? “每一個(gè)國(guó)家民族，應(yīng)有自己獨(dú)立的文藝，以為國(guó)家民族的光輝。民族繪畫(huà)的發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)民族獨(dú)立、民族自尊的高尚觀念，是有重要意義的”
“中國(guó)是一個(gè)古文化的國(guó)家，向來(lái)在世界上占有極崇高的地位；國(guó)畫(huà)是中國(guó)古文化中特有成就的一種，尤有極高的評(píng)價(jià)。故全世界東西兩大系統(tǒng)的繪畫(huà)中，國(guó)畫(huà)是東方繪畫(huà)系統(tǒng)中最中心的主流，為全世界繪畫(huà)批評(píng)家與鑒賞家所一致首肯的。也就是說(shuō)，國(guó)畫(huà)在東方繪畫(huà)系統(tǒng)中，早已達(dá)到了世界的水平，有極輝煌的貢獻(xiàn)。凡是中國(guó)人，都可以引為驕傲的；我們中國(guó)的國(guó)畫(huà)家，更是以此自豪”
潘天壽一直都在強(qiáng)調(diào)中國(guó)繪畫(huà)的民族性和獨(dú)立性，旗幟鮮明地反對(duì)民族虛無(wú)主義。
?“藝術(shù)每因異種族的接觸而得益，而發(fā)揮增進(jìn)，卻沒(méi)有藝術(shù)亡藝術(shù)的事情。這是征之史冊(cè)上，歷歷皆然的。不是么？羅馬、希臘雖亡，羅馬、希臘人的藝術(shù)，卻為東西各國(guó)的藝術(shù)家所尊崇推仰；這正是為藝術(shù)的世界，是廣大無(wú)所界限。所以凡是有他自己生命的，都有立足在世界的資格，不容你以武力或資本等的勢(shì)力屈服于排斥。但一般神經(jīng)過(guò)敏的人，常常碰見(jiàn)異種族輸入來(lái)的新奇東西，他們便完全放棄了自己的去奉行拜接他；藝術(shù)也當(dāng)然不在例外。”
?潘天壽《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆》曰：“有至大至剛至中至正之氣，蘊(yùn)蓄于胸中，為學(xué)必盡其極，為事必得其全?！庇衷唬骸啊墩撜Z(yǔ)》云，‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’其為人之大旨?！迸颂靿凼冀K保持一種宏大的使命感，以士子風(fēng)骨弘揚(yáng)民族精神。
建國(guó)以后，潘天壽所在的中國(guó)美術(shù)學(xué)院華東分院（現(xiàn)在的中國(guó)美術(shù)學(xué)院）一度取消了中國(guó)畫(huà)系，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)作為“封建殘余”被扔到了角落里。潘天壽也一度失去了教職，但他對(duì)于民族藝術(shù)的自信卻從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。他在徐悲鴻引進(jìn)西畫(huà)，給中國(guó)畫(huà)以巨大沖擊，使一些中國(guó)畫(huà)向西畫(huà)靠攏時(shí)，大聲疾呼地說(shuō)“中西畫(huà)要拉開(kāi)距離！”
?潘天壽認(rèn)為中國(guó)畫(huà)西化的道路是危險(xiǎn)的， 如果只是在對(duì)西方藝術(shù)無(wú)條件的學(xué)習(xí)和照搬， 刻意地忽略自身的文化傳統(tǒng)和民族精神， 結(jié)果是取消了中國(guó)畫(huà)的民族性， 取消了 文化個(gè)性， 那么最終就會(huì)注銷(xiāo)了 中國(guó)畫(huà)的“戶(hù)籍”。這才是民族文化的悲劇 。
潘天壽是大畫(huà)家，我們不應(yīng)該只看到他的藝術(shù)成就，他的家國(guó)情懷他的民族精神更讓人欽佩，因?yàn)樗侵袊?guó)文化的民族英雄。
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