潘天壽比黃賓虹小了幾十年，早些年黃賓虹先生尚能在傳統(tǒng)文化的氛圍里治學(xué)半生，但在潘天壽成長(zhǎng)的時(shí)代，傳教士、西方文化已經(jīng)滲入了像潘天壽家鄉(xiāng)那樣的小村小鎮(zhèn)，西式學(xué)堂也逐漸成為先進(jìn)教育的標(biāo)志。潘天壽少時(shí)接受的是私塾教育，但在19歲時(shí)，他考入的浙江省第一師范（當(dāng)時(shí)浙江省最好的學(xué)校）是一所現(xiàn)代學(xué)校。盡管學(xué)校內(nèi)有學(xué)貫中西的大師李叔同坐鎮(zhèn)，但學(xué)校繪畫課所教的內(nèi)容是素描、寫生之類的西畫技法，并沒有國(guó)畫，這些新技法對(duì)熱愛傳統(tǒng)國(guó)畫的潘天壽來說，吸引力不大。
潘天壽（1897.3.14 -1971.6.5）
沉默寡言的潘天壽有自己的堅(jiān)持，他課余去裱畫店臨摹古畫自學(xué)，下了課便帶著自己的習(xí)作去請(qǐng)李叔同指點(diǎn)。李叔同才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)繪畫課成績(jī)不怎么樣的學(xué)生在國(guó)畫的造詣上頗有天賦，而且功夫不淺。后來，李叔同總會(huì)在課余單獨(dú)指導(dǎo)潘天壽國(guó)畫，二人在國(guó)學(xué)及國(guó)畫上，亦師亦友。
1920年，從師范學(xué)校畢業(yè)的潘天壽回到家鄉(xiāng)做了一名小學(xué)教員，教學(xué)工作之外，他每天只有一件事，就是練習(xí)畫畫，每天畫完一刀紙。對(duì)于國(guó)畫的癡迷，讓潘天壽不安于做一個(gè)與國(guó)畫無關(guān)的小學(xué)教員，他更想在國(guó)畫上精進(jìn)。
在27歲的時(shí)候，為了學(xué)畫潘天壽來到上海，后與當(dāng)時(shí)的國(guó)畫大師吳昌碩結(jié)識(shí)，成了他的弟子。吳昌碩的戒勉對(duì)潘天壽的藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響，在上海的5年，潘天壽的畫風(fēng)日益內(nèi)斂凝練，一些過去的野路子被糾正，花鳥也越來越有吳昌碩的風(fēng)韻。
期間，潘天壽成為上海美術(shù)藝專的教授，教中國(guó)繪畫史。因?yàn)閷W(xué)校當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)成的教材，潘天壽就自己編了一套教材——《中國(guó)繪畫史》。編寫教材的這段經(jīng)歷，讓潘天壽突然明白，中國(guó)畫雖然提倡臨摹、師法古人，但更為重要的是有自己的風(fēng)格面貌，自成一家。明白了這點(diǎn)，潘天壽開始在繪畫中尋找自我。
幽香 1925
在1928年，杭州的國(guó)立藝術(shù)院成立。已經(jīng)在上海文化界頗有名氣的潘天壽，被林風(fēng)眠邀請(qǐng)來到杭州任教。在杭州任教的過程中，潘天壽的繪畫漸漸從吳昌碩的風(fēng)格中跳脫，雄強(qiáng)霸氣的獨(dú)立風(fēng)格逐漸成熟。
松鷹 1948
潘天壽的風(fēng)格，不是溫潤(rùn)飄逸的小情趣，一筆一劃間，山石雄崛，氣勢(shì)大開，被公認(rèn)為是“大家”風(fēng)貌。潘天壽其人，卻是一個(gè)內(nèi)斂穩(wěn)重的老書生，生活中幾乎不漏鋒芒，初看似與霸悍的畫風(fēng)沾不上關(guān)系。潘公凱先生這樣回憶自己的父親：“他是一個(gè)非常內(nèi)向的人，他也不喜歡多說話，他不是那種說話嘮里嘮叨的，特別喜歡一說話就很興奮的，不是那種人?！?/p>
這樣內(nèi)斂的人若是發(fā)起脾氣，就是真的非常嚴(yán)重了。曾有一次是發(fā)生在美院的考場(chǎng)上，因?yàn)閯?dòng)靜太大，成了學(xué)校事件。當(dāng)時(shí)一個(gè)專研西畫的學(xué)生在潘天壽的學(xué)期考試上過于敷衍，用毛筆隨意畫了一個(gè)大墨團(tuán)，就揚(yáng)長(zhǎng)而去。四十多年來一向溫和沉穩(wěn)的潘天壽第一次當(dāng)眾發(fā)火，找到校長(zhǎng)林風(fēng)眠要求開除這個(gè)學(xué)生，最后是林風(fēng)眠的調(diào)停才平息了這次風(fēng)波。
鷹石圖 1962
若是了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫境遇，就會(huì)明白潘天壽的火氣，并不是針對(duì)一個(gè)敷衍考試的學(xué)生，而是哀于傳統(tǒng)文化被冷落的風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)的美院參考巴黎的美術(shù)學(xué)院建成，是西式美術(shù)教育的天下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的教員只有潘天壽和他的一個(gè)助教，學(xué)生們也大多只對(duì)西畫感興趣。
潘天壽作畫
從天朝大國(guó)到“東亞病夫”的極速衰敗，戰(zhàn)亂時(shí)期的陰影和懼怕使太多人對(duì)于“舊”文化回避和不認(rèn)同。傳統(tǒng)藝術(shù)如今的窘境，從20世紀(jì)初就以注定。
積貧積弱的年代，尋求救國(guó)的改革派渴望找到一個(gè)入口改變舊制度舊觀念。作為由外而內(nèi)撬動(dòng)根基的支點(diǎn)，傳統(tǒng)文化和文人舊習(xí)是一個(gè)看似不錯(cuò)的選擇。被用來修身養(yǎng)性的文人畫因?yàn)檫^于注重臨摹，對(duì)寫生和現(xiàn)實(shí)的忽略，對(duì)“自家創(chuàng)作”的忽視，已經(jīng)使中國(guó)畫缺少生氣。1917年，康有為寫道：“中國(guó)近世畫學(xué)衰敗極矣”。中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)還沒有爆發(fā)，但星星之火已生。陳獨(dú)秀在《新青年》上已經(jīng)發(fā)表了很多倡導(dǎo)文藝革命的文章，其中包括對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的革命：“王石谷的畫是中國(guó)惡畫的總結(jié)果，要先革王畫的命，寫實(shí)主義才能輸入！”這里的“王畫”就是老派文人推崇的以“清初四王”為代表的傳統(tǒng)“文人畫”。
在民族文化受到外來文化的沖擊時(shí)，在中西文化矛盾中，國(guó)畫在內(nèi)的傳統(tǒng)文化被拿來開刀注定是文化革新的一個(gè)過程。這也成為接下來幾十年里，中國(guó)知識(shí)分子，尤其是進(jìn)步青年，唾棄輕慢傳統(tǒng)藝術(shù)的種子。中國(guó)畫在文化中的地位日漸沒落，因?yàn)槭チ朔饰值耐寥?，直到今天也沒有回到昔日的輝煌。
記寫雁蕩山花 1962
我們不得不承認(rèn)，在危機(jī)四伏的年代，舞文弄墨的文化確實(shí)難以實(shí)現(xiàn)救國(guó)，要警醒還沒有危機(jī)意識(shí)的同胞，極端的方式、激進(jìn)的內(nèi)容，能避免得過且過地沉睡與繼續(xù)衰落。但是，一個(gè)民族的科學(xué)技術(shù)的落后，并不意味著這個(gè)民族的文化藝術(shù)也必然衰落。潘天壽說：“藝術(shù)世界是廣大而無所界限，所以，凡有他自己生命的，都有立足世界的資本，不容你以武力或資本等的勢(shì)力屈服與排斥?！彼J(rèn)為，任何民族的新文藝都不能隔斷歷史來培養(yǎng)和成長(zhǎng)，號(hào)召世界主義文化是無祖宗的出賣利益者。因此，即便參加過五四運(yùn)動(dòng)的游行，潘天壽也依然熱愛中國(guó)畫；即便在只有一個(gè)國(guó)畫教員的校園，潘天壽也在堅(jiān)持傳統(tǒng)。
黃荷映日 1965
1957年，潘天壽的堅(jiān)持最終迎來了認(rèn)可，在他的要求下，曾經(jīng)消失的國(guó)畫系重新在美院建立，并且在幾年后中國(guó)畫系進(jìn)行人物、山水、花鳥三科分科教學(xué)，這些成為至今是中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫教學(xué)的結(jié)構(gòu)。
50年代潘天壽與國(guó)畫系學(xué)生在杭州景云村寓所
“潘天壽癡迷于傳統(tǒng)中國(guó)畫，并不代表他是老思想。它也曾對(duì)新文化和西方文化展開涉獵和研究，潘天壽在上世紀(jì)20 年代就認(rèn)為中西繪畫，因?yàn)楦髯岳砟畈煌苑謱賰蓚€(gè)不同體系，反對(duì)將二者簡(jiǎn)單融合，而主張拉開距離。他認(rèn)為，倘若將西方繪畫的明暗技法照搬到中國(guó)繪畫上，勢(shì)必會(huì)掩蓋中國(guó)繪畫特有的線條美，就會(huì)使中國(guó)繪畫失去靈活、明確、概括的傳統(tǒng)風(fēng)格，而變?yōu)槲鞣降娘L(fēng)格。倘若采取線條與明暗兼而用之的辦法，則會(huì)變成中西折衷的形式，就會(huì)減弱民族風(fēng)格的獨(dú)特性與鮮明性。”（《從彩墨到國(guó)畫——潘天壽在話語權(quán)轉(zhuǎn)換中的作用》，潘耀昌）
對(duì)于中西不同文化的包容和理解，潘天壽擁有絕對(duì)的博大胸懷?；蛟S，只有這樣的胸懷才能畫出那樸素且氣魄雄厚的風(fēng)骨?，F(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江說，潘天壽的畫“給人一種雄強(qiáng)的霸氣，這是他的魂”。這樣的藝術(shù)風(fēng)格使中國(guó)畫令人耳目一新，在中國(guó)西化的文化環(huán)境中為傳統(tǒng)派的中國(guó)繪畫保留了一席之地。只是，當(dāng)激進(jìn)的革新之后，被否定的傳統(tǒng)，即便與國(guó)家衰落的原因關(guān)聯(lián)不大，也已經(jīng)失去根基，只留在少數(shù)人的記憶里。我們只能追隨這少數(shù)的傳統(tǒng)派大師，尋找民族文化和傳統(tǒng)的影子，心中不免感覺可惜。
1963年潘天壽給國(guó)畫系花鳥班學(xué)生上課
曾任中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)肖峰先生評(píng)價(jià)潘天壽：“有人把他評(píng)為文人畫的最后一代，開新藝術(shù)的、最早的啟蒙人，這也不完全確切。他應(yīng)該是承前啟后、開宗立派的一代宗師?！?/p>
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