藝術(shù)簡介

曾偉平（男） 1988年1月5日，出生在湖南省邵陽市洞口縣，就讀于四川美術(shù)學(xué)院，廣西藝術(shù)學(xué)院碩士畢業(yè)。四川輕化工大學(xué)講師、樂山師范學(xué)院講師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家藝術(shù)基金獲得者、中國畫創(chuàng)作研究院青年導(dǎo)師、成都畫院特聘畫家、四川省政協(xié)書畫研究院人物畫專業(yè)委員會委員，中國文化管理協(xié)會書畫工作委員會自貢市負責人，嘉州畫院特聘畫家，成都九三學(xué)社書畫研究院特聘畫家。

生生不息 221cm×196cm 紙本設(shè)色 2019年

少數(shù)民族寫意·人物畫之感

作品造型的唯美，裝飾性味道濃厚，形式感強烈，團塊勢的構(gòu)圖，以及技巧與個人符號化的確立，畫面中荒誕的趣味都是大膽的突破。

個人多畫少數(shù)民族的文化，以少數(shù)民族農(nóng)民的傳統(tǒng)文化為契機來表現(xiàn)畫面，那些經(jīng)歷歷史長河還一直保存的傳統(tǒng)少數(shù)民族文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化崛起的夢在我與他們的身上得到了充分的體現(xiàn)。我將自己進入情境之中，仿佛自己就是其中一員，并在少數(shù)民族寫意人物肖像畫中真情的流露，塑造了一個個，一群群實實在在真實存在富有情感的人。《生生不息》《新農(nóng)村大會》《布拖·春暖花開》《攻堅·懸崖村天梯》《扶貧攻堅·懸崖村天梯》《顆顆紅心向著黨》等系列作品，技法上有所變動，而藝術(shù)特征更加彰顯個人思想和個人風格。這批作品在造型語言上及融入了西方造型語言但又出自中國傳統(tǒng)。這批作品體現(xiàn)了他的才情和智慧，而人文中的自然，自然中的人文一直是其長期追求的目標。

藝術(shù)來源于生活又高原于生活，它讓我們必須回歸生活，感受生活傳達的那份真實的情感，藝術(shù)如何真真的達到為人民服務(wù)和藝術(shù)工作者寫意當代情境的心聲體會。所以藝術(shù)不單純是需要才情還需要艱苦的耕耘。我無數(shù)次的深入到生活中去，無數(shù)次的進行形象的塑造和形似技巧的探索和實踐。我對人物和傳統(tǒng)文化的描寫，以顏色平涂，筆墨的辛辣對比，體現(xiàn)東方繪畫的獨特美，又如璞玉那樣，構(gòu)建起回歸生活獨到的畫面構(gòu)成。

曾偉平
節(jié)選-文/《少數(shù)民族寫意人物畫之感》

歌聲 196cm×180cm 紙本設(shè)色 2019年

大山里的節(jié)日 180cm×360cm 紙本設(shè)色 2018年

祈福 180cm×200cm 紙本設(shè)色 2017年

傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代裝飾的結(jié)合
——談（觀）曾偉平的藝術(shù)創(chuàng)新

場景化少數(shù)民族人物群像的描繪

形與神二者的關(guān)系，是寫意人物畫家在創(chuàng)作中首要解決的問題。潘天壽曾言：“筆為骨，墨與彩色為血肉，氣息神情為靈魂，風韻格趣為意態(tài)，能具此，活矣?！?/span>可以理解為：筆、墨、色等藝術(shù)語言塑造了人物外在的形體，是人物畫的基礎(chǔ)，但在此基礎(chǔ)上還要描繪出人物內(nèi)在的神情、風韻，這才是人物畫真正的本質(zhì)，亦是其審美意趣所在。曾偉平深諳此道，通過人物造型、畫面經(jīng)營等手段，為烘托人物情感和性格而服務(wù)。

曾偉平通過群像造型，來彰顯少數(shù)民族茁壯、渾樸的生命力。在群像造型上，曾偉平沿用了導(dǎo)師黎小強的少數(shù)民族人物畫圖式——人與人的多層密集疊加。群像的第一層鄉(xiāng)民，有完整的身形，頭、身、手、腿齊全；第二層及往后的多層，如階梯般往高處遞增，每層大多只見到人的頭部，其余身體部位幾乎被第一層鄉(xiāng)民所遮擋。無論是哪一層，所有的鄉(xiāng)民均頭靠頭、肩并肩地擠壓在一起，形成一個緊密的塊狀體，幾乎占滿了整個畫面空間。此塊狀圖像造型，將少數(shù)民族鄉(xiāng)民從單個的人上升到群體性的族群、從小寫的人拓展到大寫的人，突出了整個少數(shù)民族族群的主體性，最大程度地讓觀者感受到了少數(shù)民族群體的存在及其強大的、撲面而來的生命氣息。

曾偉平善于觀察少數(shù)民族的生活，他將少數(shù)民族特有的民俗生活、樂舞儀式繪至進畫面中，成為少數(shù)民族群像的背景，用場景化的敘事進一步突出少數(shù)民族鄉(xiāng)民隱忍、堅強的性格。《生生不息》中人們吹奏的蘆笙、《預(yù)演·鼓聲》中作為畫面最底層的巨型銅鼓、《情系岜沙》中前排持長槍的男人及后排吹笙的樂手、《大山里的節(jié)日》中鄉(xiāng)民聚集圩鎮(zhèn)分成幾個小團體交談、議事的景象。這些場景的描繪，一方面輔助性展現(xiàn)了少數(shù)民族堅韌的個性，他們無論是在奏樂還是在節(jié)慶活動中，均保持著淡然的神情，或者對于經(jīng)歷了諸多磨難的少數(shù)民族鄉(xiāng)民而言，生老病死、悲歡離合都是人間常態(tài)，只需要勇敢面對、坦然接受即可；另一方面增加了畫作的敘事性，使畫面從單一的人物肖像轉(zhuǎn)為多元的群像與場景結(jié)合，充實了畫面內(nèi)容，在欣賞筆墨線條的同時還能感受少數(shù)民族的風土人情，具有更豐富的意蘊。

文/梁冬華
節(jié)選-文/《傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代裝飾的結(jié)合——談（觀）曾偉平少數(shù)民族題材人物畫的藝術(shù)創(chuàng)新》