“名媒正娶”是個成語，出自元朝關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第四折。

俗話說，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。婚姻歷來是中國人的大事。

中國古代的婚姻，程序非常嚴格，手續(xù)相當(dāng)繁多，形式也非常隆重。概括來講，有“三書六禮”。 三書六禮的結(jié)婚過程則包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚等過程的文書和禮儀，目的是為了取得社會的認可和保障。

除此以外，傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀使結(jié)婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔(dān)履行對父母及親屬的權(quán)利義務(wù)。男女雙方若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明媒正娶；嫁娶儀節(jié)的完備與否，直接影響婚姻的吉利。

先介紹一下什么是“三書”。

“三書”是結(jié)婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：

聘書：即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。

禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數(shù)量。

迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方送給女方的文。

婚姻的具體操作過程分六步，或者叫六個法定（或約定）程序，又稱“六禮”：

第一步叫“納采”，近代俗稱“說媒”，即先由媒人往女方家中講明男家求婚之意，詢問待字之女的年歲與生肖（古代十五歲的時候就要舉行成年禮，稱作“及笄”，“笄”是簪子，盤發(fā)結(jié)笄，表示成人了。這時要取一個“字”。舉行完笄禮，女子就可以出嫁了。但是在笄禮之后、出嫁之前的這一段時間，這位成年女子的狀態(tài)就稱作“待字”或者“待字閨中）然后由男家請術(shù)士“合婚”，卜算生肖是否相合，婚姻是否吉利，雙方同意了，男方就送一只雁給女方，作為“獻納采擇”之禮，所以又叫“委禽”。宋代以后用羊、酒、彩緞為禮，叫“敲門”。

第二步叫“問名”，近代俗稱“定婚”，即雙方正式交換庚貼，甚至詳至兩造三代及主婚人的姓名、榮銜、里居等。

第三步叫“納吉”，近代俗稱“小聘”，即男家向宗廟問卜于祖先，如得吉卜就往告女家，并致送定婚禮品（一般為女子衣飾），女家也致答禮（一般為帽子、鞋子及文房四寶），婚約即告成立。

第四步叫“納征”，近代俗稱“聘禮”，即于迎娶前幾日，男方將議定的聘金，并布帛、衣服、首飾、禮餅等物，如數(shù)以盛大儀仗送至女家。女家收受后，分贈親友鄰里，以示女兒出嫁有期。

第五步叫“請期”，近代俗稱“擇吉”，即由男家擇定迎娶之吉日，并通知女方。

第六步叫“親迎”，即結(jié)婚的當(dāng)天，新郎親率鼓樂、儀仗、彩輿（俗稱花轎），到女家以禮迎娶新娘，并一同回家。這個程序當(dāng)然是六個程序中最重要的。通常所說的婚禮即從此開始。從先秦到近代，乃至當(dāng)代，無論是品官，還是庶民，新婚之日，無不親迎，當(dāng)然皇帝是例外的。這一天也是傳統(tǒng)社會中一個女子一生中所能享受的最高榮寵，因此也歷來為女性所看重，倘若沒有花轎迎娶，決不嫁人。

依“三書六禮”而婚娶者，就叫“明媒正娶”，有著不可動搖的合法性。

從以上禮儀中我們不難看出，古代青年男女的婚事好像與當(dāng)事人毫不相干（除新娘有權(quán)要求新郎親迎，新郎有義務(wù)親率鼓樂儀仗彩輿迎娶外），我們也看不到他們有什么權(quán)利和義務(wù)。

一個人一生中最重要的大事，反倒好像都是別人的事情。選擇、決定和操作，都由別人代勞并承包，男女雙方當(dāng)事人則如提線木偶，任人擺布。這就是古代中國社會的封建禮教，所謂父母之命、媒妁之言。婚姻是沒有自主的，更沒有任何自由，很多男女甚至在無愛的婚姻中度過一輩子，不禁讓人唏噓！

新社會提倡婚姻自由，廢除封建禮教，這種儀式才漸漸被取消了。社會主義新中國曾一度提倡婚禮從簡，三、四十年前，只要男女雙方認可，男方下一些簡單的聘禮，買些糖果，親朋們在一起吃頓飯，放幾個炮仗就算結(jié)婚了，最多也就是鬧鬧洞房、開開心，喜慶又熱鬧，省事又省錢。

現(xiàn)在的婚姻，程序是精簡了，手續(xù)也不繁贅了，但代價卻高得驚人，房子、車子、票子，少一樣都不行。套房（甚至學(xué)區(qū)房）取代了洞房，轎車取代了轎子。過去新人結(jié)婚轎子一頂，現(xiàn)在新人結(jié)婚轎車一路，時代不同了，婚禮的樣式和規(guī)模也就不同了，但相同的是“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”（禮記．婚義），說白了就是兩口子過日子、傳宗接代；還有一點沒有變，這沒有變的是父母為子女操的心。中國的父母為子女好像總也有操不完的心，養(yǎng)育操心，讀書操心，工作操心，婚嫁操心，兒女成家后還得操心。

婚姻的本義是結(jié)緣。那么，當(dāng)今的年輕人對這個緣字是怎么看的呢？現(xiàn)在年輕人談婚論嫁，好像物質(zhì)成分多了些，精神層面少了些，世俗成分多了些，感情成分少了些，面子多了些，里子少了些，自我多了些，責(zé)任少了些……到底是嫁（娶）人還是嫁（娶）家？到底是因情而婚還是因財而合？好像讓人看不清、弄不懂。

幸福誠然離不開物質(zhì)，但僅有了物質(zhì)就一定會有幸福嗎？真想問一句，將過日子的事，弄得那么復(fù)雜，有必要嗎？

但愿有那么一天，兒女們不再讓父母操心，社會對年輕人的婚禮也不要有那么多的炒作，讓各家可以力所能及地辦自己的事。現(xiàn)代社會做父母的太累了，孩子成家了，也該讓他們好好歇歇，享受天倫之樂了?。ㄍ辏?/span>