原創(chuàng)首發(fā)：湯天德
梅花易數(shù)是宋朝邵雍得悟性理之作，它最大的價(jià)值除了開辟易經(jīng)占算全新的方式外，它是把抽象的《心》的概念，以《易》呈現(xiàn)出來的唯一著作。他在書中《心易占卜玄機(jī)》提到：天下之事有吉兇，托占以明其機(jī)。天下之理無形跡，假象以顯其義。就是因?yàn)椤独怼诽^于抽象，若無一定的修為，是不足以觀悟的了的。
但邵雍發(fā)現(xiàn)到，《理》并非虛無飄渺，它以萬物的外象，顯現(xiàn)了它的道理。而萬物的外象在我們面前顯現(xiàn)時(shí)，必定與我們有其一定的《機(jī)緣》，而這些機(jī)緣其實(shí)就是我們當(dāng)下某事吉兇的顯象，并且托借《心》的動(dòng)念，占明它的先機(jī)，不講理論，直指人心，如此卓然的真見，把抽象的《理》，轉(zhuǎn)化成事的吉兇，使人以當(dāng)頭棒喝之真，直悟道的存在，贊其為易中之禪，中華文化里心性學(xué)說最落地著作，一點(diǎn)也不為過。
邵雍是如何將萬象轉(zhuǎn)化成事物吉兇的？說穿了還是八卦，他把萬物的《屬性》全部歸納于八卦之中，再藉由兩個(gè)八卦的組合，看其卦辭、爻辭，及兩卦五行的生克、時(shí)序的節(jié)點(diǎn)，吉兇便清晰可見。
某日，邵先生與數(shù)位朋友到司馬公家作客，友人看見花園里的牡丹，便隨口問了他，這牡丹是否也有吉兇，于是他以當(dāng)日的時(shí)間起了天風(fēng)《姤》卦，他斷說這花將在明日午時(shí)被馬所踏爛。隔日果真因兩馬搏斗呲咬踐踏而毀，因?yàn)樘鞛榍?，『乾有健之理，于馬之類見之?！弧L(fēng)為巽，為花草之類，干金克巽木，故斷馬踏花毀；又何故斷午時(shí)發(fā)生？蓋梅花易數(shù)中最關(guān)鍵的《變卦》，邵先生以心意動(dòng)的時(shí)間（友人問及此事的時(shí)間）得起始卦、互卦及變卦，而答案就在變卦的火風(fēng)《鼎》卦的火，離火是中午，故斷之。
問題來了，萬物類象何其多，又怎么能直斷天為馬？火為中午呢？邵先生說：『占卜之道，要變通得變通，得變通之道者，在乎心易之妙耳。』
一個(gè)字還是『心』，心若不修，受俗欲干擾，心濁欲重縱使機(jī)明而不察，心若常靜，欲不 擾心，心自然能看到變通之機(jī)。
所以，梅花易數(shù)不光只是一本占卜之書，它是一部以果反修心性的洗心妙法。欲學(xué)好梅花易數(shù)者，不要只追求斷法技巧，修心才是不二法門。
明朝大哲人王陽明也曾經(jīng)用世間法企觀竹以證心性，結(jié)果幾天下來毫無感應(yīng)，又因染上風(fēng)寒頭痛欲裂而作罷，若陽明先生懂得運(yùn)用梅花易數(shù)，觀竹傾刻，得心念契機(jī)，說不定能悟得更深、更透，而今日所傳的心學(xué)或許更為普及了！
梅花易數(shù)，唯心為上。
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