每天一本書
各位慈懷讀書會(huì)的讀者們，大家好。
歡迎來(lái)到我們的每天一本書欄目，我將用一篇文章的長(zhǎng)度，來(lái)向您講解書中精髓。
今天，我們要一起讀的書是《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。
在你的身邊，或許會(huì)有這樣一群人，他們不僅在事業(yè)上運(yùn)籌帷幄，雷厲風(fēng)行，愛(ài)情和家庭也經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起。在這個(gè)動(dòng)不動(dòng)就“北上廣容不下肉身”，人人都覺(jué)得壓力山大的時(shí)代，他們卻感覺(jué)毫不費(fèi)力，一路開(kāi)掛，各個(gè)方面都安排的妥妥帖帖。外人感覺(jué)奢望的事情，在他們看來(lái)也稀松平常?？芍^是妥妥的“人生贏家”。
同樣是人，差距為何如此之大呢？《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》或許可以給你答案。
那究竟是哪七個(gè)習(xí)慣，讓你和高效能人士區(qū)分開(kāi)來(lái)呢？一起來(lái)看看。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》的作者斯蒂芬·科維擁有哈佛大學(xué)工商管理學(xué)碩士和楊百翰大學(xué)博士學(xué)位，被《時(shí)代周刊》列為“25位最有影響力的美國(guó)人之一”，也被稱為“學(xué)術(shù)思想大師”和“人類潛能教師”。他教人“捕魚”，幫助了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人經(jīng)歷卓有成效的人生。
而讓他廣為人知的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書更是傳奇。自1989年首次出版以來(lái)，已在全球銷售超過(guò)2500萬(wàn)冊(cè)。其音頻版本更是成為美國(guó)出版歷史上第一本銷售超百萬(wàn)冊(cè)的非小說(shuō)類音頻書籍。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書的目的是通過(guò) 一些習(xí)慣，使你成為一個(gè)高效的人。通過(guò)這些習(xí)慣，他提出，我們不是依賴別人，或是試圖完全獨(dú)立，而是通過(guò)有效地與他人合作來(lái)學(xué)習(xí)如何更有效。
接下來(lái)，讓我們一起走進(jìn)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。這7個(gè)習(xí)慣分別是：1.積極主動(dòng)；2.以終為始；3.要事第一；4.雙贏思維；5.知彼解己；6.統(tǒng)合綜效；7.不斷更新。
積極主動(dòng)
柯維說(shuō)，“如果我們想改變局面，首先必須改變自己。而要想有效地改變自己，首先必須改變我們的認(rèn)識(shí)?！逼渲校e極和消極就是認(rèn)識(shí)的兩種表現(xiàn)。
那什么是積極主動(dòng)呢？柯維說(shuō)，積極主動(dòng)這個(gè)詞的意思不僅僅是采取主動(dòng)。作為人類，我們還應(yīng)該對(duì)我們自己的生活負(fù)責(zé)，要具有主動(dòng)性和責(zé)任心來(lái)使事情發(fā)生。
這種責(zé)任心是，我們不應(yīng)把自己的行為歸因于外界的環(huán)境、條件或條件反射，而是自己有意識(shí)選擇的產(chǎn)物。
傷害我們最厲害的，不是別人所做的事情，也不是我們自己的錯(cuò)誤，而是我們對(duì)這些事情做出的反應(yīng)。
在你自由地選擇了一種反應(yīng)時(shí)，你也選擇了隨之而來(lái)的后果。
柯維在本書中還舉了著名猶太精神病學(xué)家維克托·弗蘭克爾的例子。
弗蘭克爾本來(lái)認(rèn)為人的孩提時(shí)代發(fā)生的事情，將決定人的性格和個(gè)性，你對(duì)此基本無(wú)力改變。
但后來(lái)他被監(jiān)禁在納粹死亡集中營(yíng)，除了妹妹全家都慘遭殺害，自己也遭受了無(wú)數(shù)的嚴(yán)刑拷打和凌辱，甚至不知道哪天將去往毒氣室。
直到有一天，他赤露著身子，獨(dú)自呆在一間小房間里，開(kāi)始意識(shí)到他后來(lái)所謂的“人類最后一個(gè)自由”——抓他的納粹分子奪不走的自由。
于是，他開(kāi)始在腦海里進(jìn)行各種各樣的想象，想象獲釋后如何給學(xué)生們講課，講授他通過(guò)受刑學(xué)到的教訓(xùn)。
就這樣，他從思想、情感和道德上，使用記憶和想象，行使了他那小小的、初期的自由，直到這種自由越來(lái)越大，一直到他比抓他的納粹分子有更多的自由。
于是，后來(lái)他成為他周圍的人、甚至某些看守的一個(gè)鼓舞。他幫助別人在痛苦中尋找意義，在監(jiān)獄生活中尋找尊嚴(yán)。
他還提出，“對(duì)待錯(cuò)誤的積極主動(dòng)的做法是，立刻承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤并從中吸取教訓(xùn)。以使錯(cuò)誤不對(duì)下一刻產(chǎn)生影響，我們又有了力量?！?/strong>
以終為始
第二個(gè)習(xí)慣是以終為始。高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫下來(lái)，以此作為決策指導(dǎo)。
因此，“以終為始”將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。確立目標(biāo)后全力以赴，就是我們所說(shuō)的在正確的時(shí)間做正確的事，并把事情做對(duì)。
所以，你首先應(yīng)該搞清楚你的最終目標(biāo)是什么，明確自己的個(gè)人使命是什么。這就是你的價(jià)值觀和人生觀。
然后你的一切行為應(yīng)該是緊緊圍繞你的最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)去做，這就是自我領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該貫徹的原則。
于是，柯維提出了以正確的原則為中心的習(xí)慣，這應(yīng)該成為你的行為的準(zhǔn)則。
如何找到自己的正確原則呢？柯維建議通過(guò)擴(kuò)大眼界的方法。而擴(kuò)大眼界最好的方法，就是發(fā)揮想象力。
他說(shuō)，人們往往在遇見(jiàn)一些重大變故的時(shí)候，例如心愛(ài)的人去世、重病、經(jīng)濟(jì)打擊和嚴(yán)重災(zāi)難時(shí)，會(huì)退一步回顧自己的生活，提出這樣一些嚴(yán)峻的問(wèn)題：“什么是真正重要的？我為什么要干現(xiàn)在所干的事情？”
他在書中也舉了一個(gè)日本人的例子。不過(guò)，并不是所有的人都必須經(jīng)歷這樣一場(chǎng)大病以后才能反思人生。
柯維說(shuō)，如果你積極主動(dòng)，你就不必等待環(huán)境或者其他人為你創(chuàng)造擴(kuò)大眼界的經(jīng)歷。你能夠有意識(shí)地自己創(chuàng)造。
怎么去創(chuàng)造呢？就是發(fā)揮你的想象力。
去假設(shè)你們只能活到年底，將如何度過(guò)。
一旦人們開(kāi)始認(rèn)真考慮什么是他們生活中最重要的，他們真正希望成為什么樣的人，真正希望做什么，他們就變得非常虔誠(chéng)。他們開(kāi)始從比較大的角度考慮問(wèn)題，而不只是限于今天和明天。
要事第一
當(dāng)你意識(shí)到要培養(yǎng)自己積極主動(dòng)的性格以后，在你明白應(yīng)該以正確的原則為中心以后，你接下來(lái)應(yīng)該做的事就是習(xí)慣之三：“把最重要的事放在第一位”。
柯維說(shuō)，有效的管理就是把最重要的事放在第一位。領(lǐng)導(dǎo)決定什么是“最重要的事”，而管理則是每時(shí)每刻每天把它們放在第一位。
為了論證他的觀點(diǎn)，柯維寫道：“我最喜歡的文章之一是格雷的《成功的共同點(diǎn)》。
他用畢生的精力尋找所有成功者具有的一個(gè)共同點(diǎn)。不是工作努力，運(yùn)氣好，或者善于處理人際關(guān)系，盡管這些都很重要。而是把最重要的事放在第一位。
格雷說(shuō)：‘成功的人有做失敗者不愿做的事的習(xí)慣。他們也不一定喜歡干，但是他們的喜好服從于他們目標(biāo)的力量?！?/p>
雖然“效率”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率最高，而更加重要的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題是“效果”，即我們匆匆忙忙、快馬加鞭地干了以后，是否能達(dá)到我們的最終目標(biāo)，這才是真正重要的問(wèn)題。
不然，就像很多人成天為生活忙忙碌碌，在成功的階梯上奮力攀登，卻發(fā)現(xiàn)梯子靠錯(cuò)了墻。這樣我們每走一步就會(huì)向錯(cuò)誤的地方接近一步。
為此，柯維發(fā)明了“時(shí)間管理表”。他把我們的日?；顒?dòng)按照緊急/不緊急、重要/不重要來(lái)劃分成以下四種：
第一種是既緊急又重要的事情，如危機(jī)、緊迫的問(wèn)題、限期逼近的項(xiàng)目；
第二種是很重要但不緊急的事情，如預(yù)防、計(jì)劃、建立關(guān)系、認(rèn)識(shí)新的機(jī)會(huì)；
第三種很緊急但不重要的事情，如臨時(shí)插入的事，一些電話、郵件、報(bào)告、會(huì)議，直接而緊迫的問(wèn)題；
最后一種是既不緊急也不重要的活動(dòng)，如瑣碎而忙碌的工作、消磨時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)等。
我們中的大部分人都在做著第三、四種事情（不管是否緊急，它們都不重要）。這樣的人基本上過(guò)著不負(fù)責(zé)任的生活。
但如果集中于做既緊急又重要的事情，它就會(huì)變得越來(lái)越大，甚至主宰了你，讓一個(gè)又一個(gè)的大問(wèn)題來(lái)把你擊倒、壓垮。
只有把主要精力放在“重要但不緊急的事情”才是卓有成效的個(gè)人管理的核心。
雙贏思維
柯維的第四種習(xí)慣：大家都可以是贏家。
在人際交往中，無(wú)非就是贏和輸?shù)母鞣N組合。
但無(wú)論是贏/輸，還是輸/贏，在一個(gè)相互依存的關(guān)系中，如果我們不能雙贏的話，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，那就要兩敗俱傷，所以，其實(shí)只能是雙輸。
因此，只有雙贏才是唯一可行的選擇。
因?yàn)?，雙贏是一種在人際交往中尋求互利的精神和心態(tài)。
雙贏把生活看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。
他們?cè)谌穗H交往中不斷尋求互利，以達(dá)成雙方都滿意并致力于合作的協(xié)議計(jì)劃。
他們忠于自己的感受、價(jià)值觀和承諾；有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺(jué)，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn)；相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。
那么，要如何做到雙贏？
要想做到雙贏，有3種品德特征必不可少。
首先是真誠(chéng)。我們要對(duì)自己及他人做出并遵守承諾，這樣才能建立起相互信任的基礎(chǔ)。
第二種品德是成熟。當(dāng)一個(gè)人有勇氣表達(dá)他的情感和信念，同時(shí)也能體諒他人的感情和信念，他就是一個(gè)成熟的人了。
最后一種品德是豁達(dá)的心態(tài)。他們欣賞別人的獨(dú)到之處、主見(jiàn)和主動(dòng)精神。
他們?cè)敢馔朔窒砺曌u(yù)、承認(rèn)、好處和權(quán)力，其結(jié)果必然帶來(lái)相互關(guān)系發(fā)展的可能性、創(chuàng)造性和新的第三種選擇。
總之，雙贏來(lái)自真誠(chéng)的品德、成熟和豁達(dá)心態(tài)。它是高度信任的關(guān)系的結(jié)果。沒(méi)有雙贏的程序就沒(méi)有雙贏的結(jié)果。
知彼解己
在人際溝通中，“了解他人”與“表達(dá)自我”都是不可缺少的要素。
他的第五個(gè)習(xí)慣：“知彼解己”其實(shí)就是研究溝通方法的。他說(shuō)，溝通是生活中最重要的技巧。除了睡覺(jué)，我們大部分時(shí)間都在進(jìn)行溝通。
按照柯維的說(shuō)法，真正意義上的溝通，是進(jìn)行心靈上的溝通，只有這樣的溝通才能改善你的人際關(guān)系，光憑技巧是不行的。
怎樣進(jìn)行真正意義上的溝通呢？
柯維首先強(qiáng)調(diào)的是品德。他說(shuō)，假如我發(fā)現(xiàn)你在使用某種技巧，我就會(huì)感到你的虛偽，你在耍手腕。
其次，柯維主張傾聽(tīng)的最高級(jí)狀態(tài)應(yīng)該是“移情傾聽(tīng)”，而不是簡(jiǎn)單的積極傾聽(tīng)。
“移情傾聽(tīng)”的目的在于理解別人。不僅是用耳朵，更重要的是用眼睛和心靈來(lái)聽(tīng)。
在這里，柯維特別指出，移情不是同情。
移情傾聽(tīng)的實(shí)質(zhì)是要你全面、深刻地理解那個(gè)人。
只有真正去理解，才能滿足他心理上的生存的需要——被理解、被認(rèn)可、被證實(shí)和受到欣賞。
而這正是人除了肉體上的生存需要之外的最大的需要。
當(dāng)一個(gè)人這個(gè)至關(guān)重要的需要得到滿足以后，你就可以集中精力地來(lái)施加影響和解決問(wèn)題。這在企業(yè)里，也非常適用。
統(tǒng)合綜效
下面讓我們來(lái)介紹柯維的習(xí)慣六：“協(xié)作”。
柯維說(shuō)，我們?cè)谇懊嫣岬降囊磺辛?xí)慣，都是為創(chuàng)造協(xié)作的奇跡做準(zhǔn)備的，協(xié)作是創(chuàng)造性合作的原則。
協(xié)作的本質(zhì)在于重視差異——尊重差異，依賴力量和彌補(bǔ)弱點(diǎn)。就是整體大于部分之和。是1+1＞3，甚至還要多。在自然界當(dāng)中，協(xié)作無(wú)所不在。
例如，一種植物單獨(dú)栽種，不如把它同其它植物混合栽培成長(zhǎng)得更茁壯，對(duì)土質(zhì)的改善也更有好處；
又比如兩根木頭捆在一起，它們所能擔(dān)負(fù)的重量大大超過(guò)各自所能承擔(dān)的重量的和；
一個(gè)男人和一個(gè)女人的結(jié)合就能產(chǎn)生一個(gè)新的生命。
所以也才有了“生態(tài)”。而協(xié)作作為一個(gè)有效的正確的原則，是所有習(xí)慣的成就頂峰，也可以創(chuàng)造奇跡。
協(xié)作的精髓在于尊重分歧——人與人之間在精神上、感情上和心理上的分歧。
而最高層次的協(xié)作式交流，意味著1+1可能等于8、16，甚至1600。它不是一個(gè)交易，而是一種變革。它不僅使雙方都得到想要的東西，同時(shí)能增強(qiáng)雙方的關(guān)系。
不斷更新
柯維的第七個(gè)習(xí)慣：不斷更新，即不斷成長(zhǎng)。即保存和增加你擁有的最大資產(chǎn)：你自身。
柯維說(shuō)，我們一生所能進(jìn)行的最有力的投資——是對(duì)自身的投資。
當(dāng)我們提高了自己（這具體指的是思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和適應(yīng)的能力），你就取得了真正的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，從根本上實(shí)現(xiàn)了自己的經(jīng)濟(jì)安全。它不是擁有財(cái)富，而是擁有了生產(chǎn)財(cái)富的力量。
那么，如何進(jìn)行對(duì)個(gè)人的投資，如何進(jìn)行更新呢？這里要從4個(gè)方面入手：身體、精神、智力和社會(huì)與感情。
在身體上要照顧好自己的身體，使她得到均衡的營(yíng)養(yǎng)和足夠的休息，并經(jīng)常鍛煉。
在精神上，要確立與堅(jiān)持價(jià)值觀和不斷的學(xué)習(xí)與反思。經(jīng)常地按照自己的價(jià)值觀反省自己的行為，堅(jiān)定自己的信仰，加強(qiáng)執(zhí)行自己的價(jià)值觀的決心。
在智力方面，提升的最好方法就是閱讀、想象、計(jì)劃和寫作。而最根本的智力就是反省自己的人生目的和人生道路的能力。
而在社會(huì)與感情上，表現(xiàn)為我們同自己和他人之間的關(guān)系，要獲得感情上的個(gè)人安全感。
當(dāng)上述四個(gè)方面你都做到了，你就會(huì)獲得真正的快樂(lè)和健康。
在這四個(gè)方面的不斷提高，螺旋上升，從一個(gè)高度走向另一個(gè)高度，也就是第7個(gè)習(xí)慣：不斷更新，均衡發(fā)展，就為其它六種習(xí)慣創(chuàng)造了環(huán)境條件，正是它使其它習(xí)慣成為可能。
這就是《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書的主要內(nèi)容，讀完這本書我對(duì)工作，學(xué)習(xí)都有了全新的認(rèn)識(shí)。
我認(rèn)為，高效人士的七種習(xí)慣不僅在你的工作上，甚至在為改善你的生活上都提供了堅(jiān)實(shí)的建議。正如在書的最后，柯維寫道：“七種習(xí)慣的產(chǎn)品和計(jì)劃為個(gè)人、家庭、企業(yè)、非營(yíng)利組織和教育組織提供了廣泛的資源。
在我看來(lái)，如果習(xí)慣不是最好的仆人，那么習(xí)慣就是最糟糕的主人。所以我們應(yīng)該拋棄舊有的觀念，把好的做法引導(dǎo)到良好的習(xí)慣上。
如果我們能夠有“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的依存，“知己解彼”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的協(xié)作，以及“不斷更新”的精神，相信我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，走向成功。
養(yǎng)成高效能人士的7個(gè)習(xí)慣，你的人生遲早會(huì)開(kāi)掛！
以上就是我們今天慈懷讀書會(huì)每天一本書的全部?jī)?nèi)容，這是慈懷讀書會(huì)每天一本書的第四十七本書。
因書明理，以慈懷道，關(guān)注慈懷讀書會(huì)，每天讀完一本書，把自己活成你喜歡的樣子。
*文：沐歌，慈懷每天一本書簽約作者，出版社新媒體主編，一枚愛(ài)折騰的斜杠青年。公眾號(hào)：快樂(lè)小希說(shuō)
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