揚(yáng)高戲的本名叫秧歌戲，又名弦子戲，俗稱(chēng)羊羔戲。因其行腔尾音高揚(yáng)而得名揚(yáng)高戲。揚(yáng)高戲是河南省三門(mén)峽市(原古陜州)一個(gè)瀕危的地方性劇種，目前僅存于陜縣大營(yíng)鎮(zhèn)峪里村和靈寶市大王鄉(xiāng)南陽(yáng)村。
揚(yáng)高戲的歷史
相傳隋朝末年，李淵率兵南征凱旋，途經(jīng)田野聽(tīng)此曲調(diào)，頓覺(jué)耳目一新，即令樂(lè)官將此曲調(diào)記錄下來(lái)。李淵登基后，命宮女學(xué)習(xí)演唱。從此，宮廷內(nèi)外共唱此曲，以示榮貴。唐太宗李世民繼位后，又命長(zhǎng)安宮民皆唱此曲，以示孝意。中宗時(shí)期，化妝演出，形成了揚(yáng)高戲的雛形。唐朝末期，一位赴京（長(zhǎng)安）趕考未第返鄉(xiāng)的書(shū)生，在出函谷關(guān)后，因手中拮據(jù)，便將揚(yáng)高曲調(diào)傳授于靈寶南陽(yáng)村。南陽(yáng)村家戲班以元雜劇劇本為基礎(chǔ)，用揚(yáng)高曲調(diào)登臺(tái)演唱，形成了具有靈寶特色的揚(yáng)高戲。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，它又逐漸流傳到陜縣和山西的平陸、夏縣一帶。
清道光時(shí)期，揚(yáng)高戲開(kāi)始能夠與秦腔、蒲劇相抗衡。清光緒年間，豫西、晉南最“紅火”的就是揚(yáng)高戲。凡大廟會(huì)、大戲樓皆請(qǐng)揚(yáng)高戲班，人們?cè)诮诸^巷尾談?wù)摰亩际菗P(yáng)高戲。
清末民初，黃河兩岸揚(yáng)高戲科班眾多，曾是同蒲劇分庭抗禮的“大戲”。專(zhuān)業(yè)班社有河南靈寶亢彥林班、杜彥樣班（即蘇老六班）、芮城張仁杰班、佩凡班、李江西班、運(yùn)城趙連城班，襄陵（今襄汾）安月子班、馬柱子班、岳家班及，陜州豬嘴班、盧氏匡玉明班等，他們?cè)鄙吓R汾、洪趙，南到河南朱陽(yáng)關(guān)、陜西龍駒寨，西走寶雞、咸陽(yáng)，東達(dá)河南澠池等地活動(dòng)。出現(xiàn)過(guò)張拉娃、茂林、三娃、董牛娃、五子、李成業(yè)（鎖娃子）、王營(yíng)兒、王豹子、李新月（山東棒）、小鹿子等頗有影響的藝人。相傳民國(guó)十一年，在山西芮城南廟古會(huì)上，揚(yáng)高戲與蒲劇名班對(duì)臺(tái)。演著演著，觀眾都情不自禁地涌向揚(yáng)高戲那邊觀看，不但擠倒了廟園的大墻，而且活生生地氣死了蒲劇的名角，揚(yáng)高戲度過(guò)了歷史上最輝煌的時(shí)期。
民國(guó)26年（1937）后，班社解體，藝人星散，劇種漸絕。
新中國(guó)成立后，社會(huì)環(huán)境日趨穩(wěn)定，揚(yáng)高戲有所恢復(fù)。但種種跡象表明，揚(yáng)高戲已在走下坡路。
揚(yáng)高戲的藝術(shù)特色及劇目
揚(yáng)高戲的曲調(diào)與迷胡、花鼓調(diào)的最大區(qū)別就是起伏大，調(diào)尾旋律上揚(yáng)，多用“大跳”，因此將該劇種稱(chēng)之為揚(yáng)高戲。
與其他戲劇相比，揚(yáng)高戲的表演、音樂(lè)、舞美具有一股古樸氣息。它不注重表演技巧，不大段唱白，但重故事（劇情）表述，旦角男扮，延習(xí)至今。生、旦、末、丑，同腔同調(diào)。凈的唱法和音色與其他戲曲相比稍有變化，唱調(diào)有７２大調(diào)、３６小調(diào)。其音樂(lè)伴奏很有特色，弦樂(lè)多碎弓、多抖動(dòng)，加之高音竹笛，可謂繁弦急管，金聲玉振，給人以歡快明朗或凄楚激越的感受，很受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)。
揚(yáng)高戲劇目取材廣泛，既有生活小戲，又有盔靠大戲，行當(dāng)齊全，生旦凈丑兼?zhèn)?。表演藝術(shù)與蒲州梆子相似，唱做念打皆重，風(fēng)格純樸大方。傳統(tǒng)劇目有百余出?，F(xiàn)存《反西唐》、《回龍閣》、《司馬莊》、《白玉兔》、《金瓶梅》、《花柳林》、《明珠寶》、《清河橋》、《取長(zhǎng)沙》等12個(gè)本戲和7個(gè)折子戲。
揚(yáng)高戲現(xiàn)狀
揚(yáng)高戲的生存狀況令人堪憂，目前僅存于陜縣大營(yíng)鎮(zhèn)峪里村和靈寶市大王鄉(xiāng)南陽(yáng)村。
在陜縣大營(yíng)鎮(zhèn)峪里、靈寶市大王鎮(zhèn)南陽(yáng)村兩個(gè)地方，提起揚(yáng)高戲，上至耄耋老者，下至少年兒童，可說(shuō)無(wú)人不曉。每逢重大節(jié)日或各種廟會(huì)以及天旱祈雨等重要活動(dòng)，無(wú)不以請(qǐng)到揚(yáng)高戲?yàn)闃s?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)?shù)貨](méi)有了揚(yáng)高戲，集會(huì)或節(jié)日就會(huì)變得索然無(wú)味。因此，揚(yáng)高戲在那里曾一度被奉為“神戲”。
峪里村揚(yáng)高戲劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)、副團(tuán)長(zhǎng)都是老頭兒，團(tuán)長(zhǎng)李超倫說(shuō)：“揚(yáng)高戲原名叫羊羔戲，有100多年的歷史了，解放后縣里文化館的一位老館長(zhǎng)給改的名。我們村子里大部分人都姓李，大部分人也都能哼幾句。劇團(tuán)是業(yè)余的，演員更是業(yè)余的，一年三百六十五天，三百六十天都是在地里干活，只有到了年跟前才忙著搭臺(tái)子唱一場(chǎng)戲，一年就唱一回?！眴?wèn)為什么不出去進(jìn)行商業(yè)演出呢？旁邊的李朱倉(cāng)老人接過(guò)話茬說(shuō)：“因?yàn)榻莾翰蝗?，沒(méi)人請(qǐng)。演員不夠，大戲已經(jīng)拿不下來(lái)了。那次到鄭州演出，還請(qǐng)了靈寶市南陽(yáng)村的幾個(gè)演員?，F(xiàn)在只有這兩個(gè)村會(huì)演揚(yáng)高戲，但哪個(gè)村單獨(dú)都挑不起來(lái)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。劇團(tuán)的道具服裝都是演員湊錢(qián)買(mǎi)的，村上偶爾出點(diǎn)油彩錢(qián)。如果有人愿意管接送管吃飯，我們就愿意演，已經(jīng)好多年沒(méi)有出去演了?！?wbr>
據(jù)說(shuō)，揚(yáng)高戲劇團(tuán)以前曾經(jīng)紅火過(guò)，看的人很多，甚至把臺(tái)子都擠塌了。現(xiàn)在不行了，劇團(tuán)里演員最大的80歲，最小的也有38歲，平均59歲，連個(gè)跑龍?zhí)椎亩颊也坏?。李團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“演員家里都有事兒，給人說(shuō)了很多好話兒人家才來(lái)。像演潘金蓮的杜艷美，孩子5個(gè)月就不得不上臺(tái)，上臺(tái)前先給孩子喂奶。有一個(gè)男演員，老婆有病生活不能自理，托人照顧才跑出來(lái)演一場(chǎng)，如果演兩天我們就來(lái)不了?！?wbr>
在南陽(yáng)村，揚(yáng)高戲改革發(fā)展起到舉足輕重作用的老藝人原玉榮，提起揚(yáng)高戲的改革，原玉榮介紹，因從小受父親影響，他１１歲開(kāi)始學(xué)揚(yáng)高戲并能拉板胡上臺(tái)伴奏。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間演出后，原玉榮發(fā)現(xiàn)揚(yáng)高戲的曲調(diào)古板、陳舊難聽(tīng)，并且揚(yáng)高藝人普遍存在重拉唱不重感情表現(xiàn)的弊端。為改變這一現(xiàn)狀，他于1964年步行幾百公里，走訪了山西芮城揚(yáng)高老藝人張春生、勝進(jìn)學(xué)、義興子等８人。經(jīng)過(guò)座談，原玉榮受益匪淺。他將揚(yáng)高戲的唱腔進(jìn)行了改革，并打印成冊(cè)分發(fā)給陜縣、靈寶等地的老藝人以征求意見(jiàn)，得到他們的承認(rèn)與支持，形成了現(xiàn)在的揚(yáng)高戲唱腔，使揚(yáng)高戲音樂(lè)有了翻天覆地的變化。1959年10月，原玉榮創(chuàng)作的《小姑走娘家》參加洛陽(yáng)地區(qū)戲劇匯演受到嘉獎(jiǎng)，并被推選為參加全省匯演劇目，獲二等獎(jiǎng)。說(shuō)到此處，原玉榮也來(lái)了興致，拿起自己制作的板胡為記者現(xiàn)場(chǎng)表演起來(lái)。旋律悠揚(yáng)高昂，聲音圓潤(rùn)，使聽(tīng)者進(jìn)入了物我兩忘的境界。正聽(tīng)得津津有味，二胡聲突然變得凄涼悲傷起來(lái)。原玉榮感嘆地說(shuō)：“這揚(yáng)高戲快要失傳了！現(xiàn)在村里會(huì)演揚(yáng)高戲的人越來(lái)越少，只有逢年過(guò)節(jié)或特邀時(shí)才有機(jī)會(huì)聯(lián)合陜縣峪里村表演。因?yàn)橘嵅坏藉X(qián)，年輕人寧肯出去打工也不愿意學(xué)這玩藝兒?，F(xiàn)在的揚(yáng)高戲，只靠老一輩藝人的維持，才不至于失傳?！?wbr>
揚(yáng)高藝人結(jié)合本地新人新事，自編自演三十余個(gè)節(jié)目，多次參加省、地、縣農(nóng)村戲曲匯演。為了弘揚(yáng)民族文化，挖掘保護(hù)地方稀有劇種，河南省戲曲研究所于1986年專(zhuān)程到此錄制了傳統(tǒng)古裝劇《花柳林》、《珍珠衫》、《金瓶梅》等劇實(shí)況。并派專(zhuān)業(yè)人員對(duì)揚(yáng)高戲曲牌進(jìn)行搜集、整理，出版《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成'揚(yáng)高戲音樂(lè)卷》。
我國(guó)有300多個(gè)戲曲劇種，有一多半像揚(yáng)高戲這樣的稀有劇種，正處在即將消亡或已經(jīng)消亡的境地。如何對(duì)待這類(lèi)珍貴的歷史文本，是國(guó)家面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，也是學(xué)術(shù)界需要傾力關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域。揚(yáng)高戲，作為一個(gè)瀕危劇種，它的影響確實(shí)不大，但它依然是一定人群的智慧結(jié)晶，它的丟失，也應(yīng)是人類(lèi)戲曲文化的損失……
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